사랑 바다

사랑 바다 ㅣ 암실문고
파스칼 키냐르 지음, 백선희 옮김 / 을유문화사 / 2024년 6월

“덫에는 일곱 개의 음표면 충분하다.”

파스칼키냐르의 수사학을 읽은 독자로서 작가의 반가운 책 <사랑 바다>가 도착했습니다.

『세상의 모든 아침』과 『음악 혐오』를 한데 모은 듯한, 파스칼 키냐르 소설 세계의 총화 17세기 예술가들의 기구한 삶을 통해 바라보는 이 덧없고도 아름다운 세계에 관한 소설은 프랑스 작가 파스칼 키냐르의 <사랑 바다>가 암실문고에서 출간되었습니다. 17세기 음악가들을 중심으로 펼쳐지는 이 작품 속에는 작가가 기존에 창조 혹은 재창조했던 인물들 『세상의 모든 아침』의 주인공 생트 콜롱브와 『로마의 테라스』의 주인공 조프루아 몸므가 등장하고 『사랑 바다』의 주인공 중 한 명인 랑베르 하튼은 이들로부터 이어지는 기존의 키냐르적 인물관을 계승한다는 이야기입니다. 17세기 예술가들의 기구한 삶을 통해 바라보는 작품입니다.

화가 몸므는 말한다. 몸이 영혼을 요구 한다고 그러나 몸은 영혼을 얻기 전에 하나의 이미지를 요구한다 그리고 그 이미지를 익숙하면서도 마법 같은 주거로 삼고 그 주거를 영혼이라 부른다. 몸므는 안트베르펜에 있는 아브라함의 길고 아름다운 주거지의 큰 서재에서 하튼에게 말합니다. 에칭은 부식시키는 물을 카리킨다고 그런데 그 물이 골을 파는 힘은 칠필로 긁어 이미지를 만들 때보다 더 세고 자유롭다고 불행한 이에게 주어진 고난은 그에게 화사아을 입히기도 하고 그 화상은 강박적으로 지어진 집과 같다고 우리 안에 있는 모든 격정은 마리 에델이 몸므를 향해 다가가며 동판 작업을 하려고 청동 위에 올려놓은 손을 붙듭니다. 지금 나도 나이를 생각하면 생생해 지고 싶다고...

갑자기 더는 침묵도, 음악도, 언어도, 궁도 없었다. 오직 숲뿐, 신선하고 어렴풋하면서 더없이 오래되고, 끝없이 다양하면서도 아무런 형체가 없는, 모호한 숲의 노래뿐. ---p.250

17세기 음악가들을 중심으로 펼쳐지는 이 작품 속에는 작가가 기존에 창조 혹은 재창조했던 인물들이 다시금 등장하는데 그는 바로 『세상의 모든 아침』의 주인공 생트 콜롱브와 『로마의 테라스』의 주인공 조프루아 몸므입니다. <사랑 바다>의 주인공 중 한 명인 랑베르 하튼은 이들로부터 이어지는 기존의 키냐르적 인물관을 계승합니다. 묵직하고 심오한 그의 글은 이번 작품에서도 돋보입니다. 그들은 권력과 불화하며 자신의 예술을 끝없이 이어 나갑니다. 그리고 <사랑 바다>에 그와 대조되는 존재들도 등장하는데 육체성을 사랑하고 세상을 감각 하기를 즐기는 사람들입니다. 흥미롭게도 이 계열을 대표하는 인물 두 명 중 한 명은 세상에서 등을 돌린 작곡가 생트 콜롱브의 여성 제자 튈린이며, 나머지 한 명은 마찬가지로 세상을 등진 판화가 조프루아 몸므의 아내 마리입니다. 세상과 불화하는 두 남성과 이어진 이 두 여성은 육체와 정신 모두 강렬한 에너지로 채워져 있습니다. 좋아하는 음악으로부터 왜 해방 시켜줬는지 이해는 할 수 없으나 때로는 좋아하는 것에서 멀어지는 것도 행복일까요?

사랑이, 명백히, 더는 존재하지 않을 때 사랑으로부터 무엇이 남을까? 열거하기가 불가능할 정도로 많은 것들이 남는다. 한 세상이 남는다. 사랑을 끌어들인 움직임은 계속된다. 본질은 끝이 없다. 사랑이 우리가 알지 못하는 어느 몸을 포식하는 것 이상의 행위다. 더없이 동물적이고, 더없이 주의 깊고, 더없이 호기심 많고, 더없이 탐욕스럽고, 더없이 열렬하며, 더없이 호기심 많고, 더없이 매혹적인 포식을 넘어선 행위, 그것이 사랑이다. ---p.316

음악가들이 연주하기 전에는 비범한 침묵이 깔린다. 게임에 몰두한 자들의 말 없고 움직임 없는 소란. 배에 앉아 팔을 든채 기다리는 어부들. 고요히 흘러가는 물 한가운데에 배에 앉아 오래도록 기다리는 동안 그들의 팔을 꼼짝도 하지 않는다. 이따금 숨이 멎도록 아름다운 문장들을 만나게 되며 책을 펼이면서, 책 안에 머물면서, 책을 읽음으로써, 사랑 바다는 우리에게 주는 철학적 선물입니다.

출판사 제공 도서

[100자평] 십계

십계 ㅣ 미친 반전
유키 하루오 지음, 김은모 옮김 / 블루홀식스(블루홀6) / 2024년 7월

방주의 패턴을 이어받는 명작 기대되는 작품입니다.

실패 예찬

실패 예찬 - 위대한 사상가들의 실패에 대한 통찰
코스티카 브라다탄 지음, 채효정 옮김 / 시옷책방 / 2024년 6월

실패가 내 인생을 구원할 수 있을까?

그렇다, 구원할 수 있다.

당신이 실패를 잘 사용한다는 전제 하에 말이다.

『실패 예찬』은 실패의 진화하는 그리고 분명 확장하는 실패의 정의를 다룬 책입니다. 실패는 근본적으로 불편한 경험, 즉 삶 그 자체만큼 불편한 경험이기 때문에 이 책을 읽는 것이 당신을 불편하게 만든다면 완전히 실패하지 않았다는 뜻이라고 합니다. 인생의 모든 여정 가운데서도 자신을 찾아 나서는 여정이 가장 어렵고 가장 오래 걸립니다. 실패를 교훈 삼아 더 발전할 수 있는 계기가 되지 않을까 기대되는 책입니다.

지금은 어둡지만 언젠가는 찬란할 실패에 관한 4가지 해석

타락한 세상에서/ 정치적 실패의 폐허 속에서/ 위너와 루저/ 궁극의 실패

실패는 성서에 나오는 원죄와 같아 우리 모두 가지고 있다고 합니다. 우리 모두는 계층, 신분, 종교, 성별과 무관하게 우리 모두는 실패를 타고 납니다. 우리는 살아 있는 한 실패를 실천하고 타인에게도 넘겨 준다고 합니다. 그런데 어떤 이는 실패를 딛고 다시 성공으로 도약하고 또 다른 이는 실패로 인생의 쓴맛을 보고 패배자로 살아가게 됩니다. 실패가 내 인생을 구원할 수 있을까요? 이 책 <실패 예찬>은 실패를 잘 사용하는 법에 대해서 이야기 합니다. 실패를 성공으로 포장해 파는 사람들은 다른 무엇보다도 우선 사무엘 베게트의 말 ‘더 잘 실패하기’ 보다 더 나은 것에 제안한다. 실패 예찬은 전적으로 사무엘 베게트풍의 책입니다.

실패 안에서 세상은 자신을 우리에게 완전히 개방하고 비밀을 일부 드러낸다. 실패는 우리 인식을 명민하게 하고 시야를 명료하게 하여 사물을 있는 그대로 인식하게 해준다. 실패가 업슨 세상에서 우리는 현실에 대한 접근을 중단하고, 어떤 것을 과거 어느 지점에서 기록된 대로 아무 생각 없이 보고 끝없이 재싱하며 생명 없는 눈으로 바라본다. 그런 세상은 더 이상 진짜가 아닐 것이다. 우리도 진짜가 아닐 것이다. ---p.60 새로운 관점 중에서

‘실패는 성공의 어머니다’ 이런 말을 듣고 자란 세대입니다. 그러나 어느 누가 실패를 경험하고 싶을까요. 책에는 실패는 우리를 겸허하게 만들며, 우리는 다른 어떤 것보다 아무것도 아닌 것에 더 가깝다는 중요하고 단순한 교훈을 다시 한 번 강조합니다. 완벽하고 모든 것이 되려고 노력하다 보면 우리는 실제로 우리 손이 닿을 수 있는 것을 성취할 수 있는 기회를 놓치게 된다는 말입니다.

디자이 오사무의 이야기를 통해 그는 실패한 인간인가? 그의 모든 작품들은 자전적인 내용이 아닌 것은 담고 있지 않았습니다. 그는 실패의 삶을 살았고 염치없이 그에 대해 썼지만 그의 이야기에서 ‘실패’와 ‘삶’은 그 의미가 달라졌습니다. 디자이는 자신의 죽음을 급진적 겸손함의 서사적 프로젝트로 바꾸었고 평생 고되게 일했는데 심연으로 되돌갈 일을 찾고자 했습니다. 그러던 어느날 6월 어느 비오는 날에야 항복하고 그를 받아들이게 됩니다. 우리의 삶이 공허하고 존재가 무의미하다고 느낄 때도 있지만 우리는 그래도 살아야 합니다. 실패를 결코 두려워하지 않을 수는 없지만 그렇다고 좌절하면 안됩니다. 이 책은 삶에 지치고 힘든 사람들에게 실패를 누구보다 잘 뛰어넘어 성공한 사람들의 이야기를 통해 되돌아 보게 합니다.

출판사 제공 도서

집중력의 배신

집중력의 배신 - 원치 않는 집중을 끊어내는 몰입 혁명 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 23
한덕현 지음 / 21세기북스 / 2024년 6월

내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈-23

흥미로운 자료를 보았습니다. 사람이 많은 식당에서 대화하거나 시끄러운 카페에서 책을 읽으려고 할 때, 집중하는 게 어렵다고 느껴지곤 하죠. 이처럼 주의력을 유지하지 못하는 건 종종 뇌가 단순하거나 지능이 부족한 탓이라고 생각하지만 그러나 주의력은 지능과 무관하다는 연구 결과가 나왔다고 합니다. 연구팀은 이러한 기능의 차이는 노기 단순하거나 지능이 떨어져서가 아니라 자극에 반응하고 방식이 복잡해지기 때문이라고 합니다.<집중력의 배신>을 읽으니 뇌과학의 놀라운 발견을 다시 하게 되었습니다.

집중력의 배신 원치 않는 집중을 끊어내는 몰입 혁명

내 인생에 지혜를 더하는 시간, ‘인생명강’ 시리즈를 읽고 수집하는 독자입니다. 이번책은 <집중력의

배신>으로 뇌과학 연구와 심리 이론과 임상을 토대로 주체적 삶을 만드는 ‘능동력 집중력’에 관한 이야기입니다. 15초 집중력을 권하는 사회, 문제는 방향성에 있다고 합니다. 정신건강의학과 한덕현 전문가에게 들어보는 이야기 기대가 됩니다.

바쁘게 돌아가는 일상 속에 집중력이 필요한 시대에 살고 있습니다. 집중력이 높은 사람은 첫째 줄을 읽으면서 핵심 단어와 상황을 추출해 기억하고 두번 째 줄을 읽으면 첫 번째 줄에서 추출한 요소를 합쳐서 내용을 파악하고 다시 세번째 줄을 읽으면서 살을 붙이는 식으로 스토리와 내용을 유기적으로 이해합니다. 이것을 멀티 태스킹이라고 하는데 현대인에게 필요한 것입니다.

중독은 여행의 끝을 의미하지만, 몰입은 여정의 시작이다.

우리의 뇌가 쾌락을 느낄 때 도파민이 생선된다면 과연 뇌는 복잡한 것을 좋아할까. 간단한 것을 좋아할까? 뇌에는 수많은 정보가 담겨 있고, 인간은 여타 동물과 달리 고도의 지능을 가진 동물이므로 얼핏 복잡한 문제를 더 좋아할 것처럼 생각할지도 모르겠다. 답은 ‘뇌는 반복되지만 약간의 변형이 포함된 것을 가장 좋아한다’ 결론적으로 뇌는 복잡한 것을 별로 좋아하지 않는다. 뇌는 복잡한 일에 부딪히면 금방 지친다. ---p.98 나를 물들게 하지 않는 뇌 사용법

중독 연구에서 가장 비중 있게 다뤄진 뇌 부의는 ‘전두엽’입니다. 인간의 고등 정신 작용에 관여하는 전두엽은 감정, 기억력, 사고력, 추리력, 계획력, 운동 능력, 문제 해결 능력이 포함됩니다. 전전두엽과 전두엽이 연결되는 지점은 눈 바로 위에 있는 안와전두엽, 앞 이마 부분에 위치한 배측전두엽으로 나눠져 있는데 안와전두엽과 배측전두엽이 균형을 담당하며 이 둘이 어떻게 조화되느냐에 따라 충동성이 강한 사람이 되는지 집중력이 강한 사람이 되는지가 결정된다고 합니다. 좋아하는 것을 계속하게 할 수 있게 하는 힘은 배측전두엽, 싫어하는 정보가 끊임없이 들어와도 빠르게 처리할 수 있는 능력을 가지고 있는 것이 집중력이며 이는 배측전두엽만이 할 수 있습니다. 책에는 그림과 함께 이해하기 쉽게 설명되어 있습니다.

이 책은 무언가에 빠지게 하는 긍정적인 반응 ‘몰입’과 무언가에 빠지게 하는 부정적인 반응 ‘중독’ 물체나 현상이 가지고 있는 어떠한 특징이 다른 것과 비교해서 두드러지게 보이는 것을 의미하는 ‘현저성’ 등의 의미를 정확히 알고 각종 미디어에 노출되기 쉽고 중독되기 쉬운 세상에 긍정적으로 몰입할 수 있게 도움이 될 책입니다.

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르몽드 디플로마티크 Le Monde Diplomatique 2024.7

르몽드 디플로마티크 Le Monde Diplomatique 2024.7 ㅣ 2024 르몽드 디플로마티크
브누아 브레빌 외 지음 / 르몽드디플로마티크(잡지) / 2024년 6월

잡지《르몽드 디플로마티크》2024.7월

프랑스《르몽드》의 자매지로 전세계 27개 언어, 84개 국제판으로 발행되는 월간지입니다. ‘진실을, 모든 진실을, 오직 진실만을 말하라’라는 언론관으로 유명한 프랑스 일간지 《르몽드(Le Monde)》의 자매지이자 국제관계 전문 시사지인 《르몽드 디플로마티크》는 국제 이슈에 대한 깊이 있는 분석과 참신한 문제제기로 인류 보편의 가치인 인권, 민주주의, 평등박애주의, 환경보전, 반전평화 등을 옹호하는 대표적인 독립 대안언론입니다.

올림픽 개최를 반기지 않는다는 파리 소식이 눈에 띕니다.

프랑스 여론 조사 경과 올림픽 개최 지지자가 점차 줄어들고 있음이 확인 됐습니다. 특히 수도권의 반대 여론이 유독 높았고 2024년 3월, 실시한 여론조사에서 전체 조사대사자 가운데 57%가 올림픽 제전에 별다른 감흥을 느끼지 못한다고 했습니다. 모든 국민이 대형 스포츠 행사에 전적으로 찬성하는 것이 아니라는 결과입니다. 세계적인 올림픽이 세계인이 즐기는 대회가 아니라는 사실도 알게 됩니다. 스포츠만 예찬하기에 급급한 문화 올림피아드 올림픽 홍보 행사에 타깃이 된 청소년과 어린이들, 1894년 근대 올림픽 창시자인 쿠베르탱 남작과 협력한 앙이 디동 신부는 ‘더 빨리, 더 힘차게, 더 높이’라는 슬로건으로 근대 올림픽의 표어가 되었습니다. 하지만 이제는 이것이 단순히 영향력 있는 인사의 활동이 아닌 정부 정책 차원에서 추진되고 있습니다. 막대한 나랏돈을 쏟아부으면서 국민들의 희생을 외면한채 말이죠.

“흑인 노예제 지지자들의 상상에서 시작됐으며 그 상상 속 흑인 남성은 노예일 땐 온순하고 사랑스럽고, 자유민일 땐 사납고 위험하다는 두 가지 본성을 가진 사람이었다. ”

이번 7월호의 표지를 장식한 사진은 <자선이라는 신화의 이면>으로 티투스 카파르,2014입니다. 노예제 폐지로 백인과 흑인 간 평등이 명백히 확립된 나라에서 어떻게 인종차별 제도가 유지되었는지? 민주주의 천국에서 아니 천국인 척했던 나라에서 일어난 일과 아프리카계 미국인에 대한 악의적인 표현은 20세기 중반까지도 지속된 이야기를 <커튼을 걷어올리다>의 사진으로 실감나게 표현했습니다. 작가 장 콕토 서거 60주년을 맞아 소개된 이야기와 이 밖에 세계적인 이슈와 다양한 소식들을 책 한권에 볼 수 있는 유익한 매거진으로 매월 기다리며 읽게 됩니다. 상식도 키우고 인문학적 소견도 넓히는데 도움이 됩니다.

출판사 제공 도서