삼국지 기행 1,2 (증보판) - 허우범, 책문 출판

삼국지 기행 1 - 길 위에서 읽는 삼국지, 개정증보판 ㅣ 삼국지 기행 1
허우범 지음 / 책문 / 2023년 5월

영웅들의 발자취를 따라간 삼국지 '여행기'

중원 천하를 따라가며 다시 읽는 소설 삼국지

시대를 초월해 난세를 살아가는 지혜를 익히다

작가 허우범

인하대 융합고고학과 초빙교수

20여년에 걸쳐 중국 전역의 삼국지 현장을 답사하였다.

실크로드에도 천착하여 서안에서 로마까지의 육로와 바닷길을 답사하고 있다.

저서로 #삼국지기행 #동서양문명의길실크로드 #황해로드 등이 있다.

책 속 문장

삼국지를 좋아하는 독자라면 누구나 느끼고 있을 현장에의 갈증을 조금이나마 달래줄 수 있을 것이라 여겼다. p.4

'길 위에서 읽는 삼국지'에 맞게 관련 이미지들을 보기 좋게 편집하여 사진을 보는 것만으로도 어느 정도 내용을 이해할 수 있도록 독서의 시각화를 꾀하였다. p.6

초판에서 다루지 못한 부분과 현장에 대한 이야기들을 추가한 이번 증보판에서 무엇보다 중점을 둔 부분은 지난 20년간 삼국지 유적의 변천사이다. p.6

『삼국지연의』 가 이처럼 역사적 사실보다 주관적 사실을 중시하는 이유는 무엇일까? 여기서 주관적 사실이란 '중화주의에 이로운 창조 작업'을 의미한다. (중략) 그 내면에는 중화주의로 표방되는 이민족 역사에 대한 자의적 예단과 폄훼, 그리고 중화민족의 우월성을 드러내는 데 필요한 '중화공정'이 깊숙이 스며들어 있다. p.9

여포가 어째서 최고의 패륜아가 되었는가. 발단은 그가 몽골 출신이라는 데 있는 것 같다. 여포의 고향 포두(包頭)는 지금의 내몽고 지역이다. 유목민 기질을 타고난 여포의 행동은 농경민인 한족이 이해하기 어려운 부분들이 많았을 것이다. 실례로 아내의 침대에 손님을 앉히고 아내로 하여금 술을 따르게 하는 풍속은 유목민 입장에서는 손님에 대한 최고의 예의지만, 한족의 입장에서 보면 무례하기 짝이없는 야만인인 것이다. 문화의 차이에서 비롯된 오해는 여포의 무계획적인 성격과 자신의 안위를 위해 상관도 거침없이 살해하는 반항아적 기질로 인해 최고의 장수임에도 불구하고 최악의 인간으로 전락하고 만다. p.164

여포가 배은망덕하다면 유비는 어떠한가. 여포의 도움으로 전쟁과 죽음의 위기를 모면하게 해주었고, 버리고 도망간 처자식들을 죽이라는 부하들의 간청에도 "오랜 친구인데 어찌 그의 처자식을 죽일 수 있겠느냐"며 서주로 데려다주기까지 하였다. 그럼에도 유비는 조조에게 여포를 죽이라고 하지 않았던가. '황실의 후손'이라는 거짓 정치적 발판을 만들고는, 진정한 황실의 후손이자 집안 형제인 유장을 쫓아내고 사천을 차지한 것은 더욱 배은망덕한 일이 아닌가. 역사는 언제나 승자의 것이며 패자는 승자의 배은망덕함을 뒤집어쓰는 죄인임을 굳이 말하여 무엇하리오. p.165

영웅은 술수에 능하다. 자신이 달성해야 할 목적이 뚜렷하기 때문이다. 호걸은 의리를 중시한다. 하늘 아래 한 점 부끄럼 없이 떳떳해야 하기 때문이다. 영웅과 호걸은 서로 의기가 투합한다. (중략) 비록 서로가 쳐부수어야 할 적이어도 서로를 알아보는 능력이 있기 때문이다. 그리하여 서로를 보호한다. p.206

제갈량은 힘들 때면 맹자의 말씀을 떠올렸다. "하늘이 그 사람에게 큰일을 맡기려고 할 때면 반드시 그 사람의 정신을 힘들게 만든다. 그 다음으로 육신을 힘들게 하여 모든 힘을 소진하게 한다. 또한 모든 것을 잃게 만들고, 이루고자 한 일도 헛된 노력이 되게 한다. 이는 그 사람의 마음을 한층 부추겨 불굴의 인내심을 체득하게 하기 위함이다. 사람은 잘못을 해보아야 이를 바로잡을 수 있고, 고통을 느껴보아야만 더욱 분발하게 된다. 괴롭고 힘든 표정이 나타나고, 고통에 겨운 소리가 입으로 나와야만 진실로 잘못을 깨우치게 된다." 제갈량은 항상 이 말을 곱씹으며 10대의 아픔과 고통을 이겨냈다. p.331

인간은 자리를 만들고 저마다 자리를 탐낸다. 자리는 교만과 나태로 인간을 부추기며 자신의 위세를 높인다. 그리하여 인간이 서로를 누르고 차지한 자리는 항상 한 뼘 머리 위에서 인간을 손짓한다. 인간이 만들었으되 영원히 가질 수 없는 것, 그것이 바로 자리다. 그러나 오늘도 세상은 자리로 인해 시끄럽고, 자리 때문에 싸운다. 자리가 벌이는 한판 놀음에 스스로 노예가 되어 있음을 아무도 인정하지 않는다. p.279

​❤️😍

중국 현지 삼국지 영웅들을 따라

사진과 역사를 담은 고퀄리티 여행기 입니다😊

아주 많은 사진 자료들이 수록되어 있습니다👏👏

삼국지 영웅들이 모셔져 있는 곳들의 모습과 이야기했던 곳,

연못이 많이 나오는 것 같다는 생각도 들었고😮

실제 전투가 일어났던 장소들을 볼 수 있어서 실감나게 읽었습니다😍😍

사진만 봐도 어느 정도 내용을 이해할 수 있도록

만들었다고 하는데, 정말 사진 설명이 꼼꼼하게 잘 되어 있어서

읽는 내내 사진설명을 꼭 잘 챙겨 읽었습니다👏🥰

영웅들의 성격, 키, 풍채, 주로 썼던 무기들을 반영해서

각각의 영웅들을 유물, 유적에 어떻게 표현했는가를 아주 흥미롭게 봤습니다🧐

영웅 뿐만 아니라 다른 인물들의 동상을 보는 재미도 있었습니다.

✨여행기를 읽으면서 삼국지를 읽는 듯한 느낌이 들었습니다.

사진만큼 내용도 알차게 구성되어 있어서

✨삼국지를 좋아하시는 분들에게

꼭! 읽어보시라고 감히 말씀 드리고 싶습니다.

적극 추천합니다😆

** 출판사에서 도서를 제공받아 작성하는 리뷰입니다.

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제대로 스케치 🐶 강아지편✨️- 연필이야기, 더디퍼런스

[전자책] 제대로 스케치 강아지 ㅣ 제대로 스케치
연필이야기 지음 / 더디퍼런스 / 2023년 5월

제대로 스케치 🐶 강아지편✨️

연필 스케치를 귀여운 강아지를 주제로

선과 명암, 도형화, 결표현 등을 배울 수 있었습니다😍❤️

책에 가이드라인을 따라 그려볼 수 있어서

초보자 분들도 쉽게 이해하고 익힐 수 있을 것 같습니다😊😊

#도서협찬 @thedifference_books

사적인 그림 읽기(고요히 치열했던)- 이가은, 아트북스

사적인 그림 읽기 - 고요히 치열했던
이가은 지음 / 아트북스 / 2023년 5월

역사학에 뛰어들면서부터 미술 감상을 즐겼다

치열하게 기록된 과거의 한 장면은

나를, 그리고 내 삶을 이해하는 실마리가 되었다

- 개인적이고 역사적인 나만의 미술관 -

지은이 이가은

어릴 적부터 소통의 도구인 언어와 미디어에 관심이 많았다. 점차 '무엇'이 의미 있는 메시지인지 고민하기 시작했고, 이는 곧 '의미 있는 삶'에 대한 고민으로 확장되었다. 그때부터 지나간 인생들이 남긴 흔적을 즐겨 좇았다. 축적된 시간 속에서 다양한 삶을 탐색하고, 감정과 철학을 읽어내는 작업이 좋다. 어제의 정답이 오늘의 오답이 되는 일이 반복되지만, 그럼에도 새로운 의미를 찾아가는 과정 자체를 가치 있게 여긴다.

연세대학교 신문방송학과 졸업 후 동 대학원 석사

서울대학교 서양사학과 석사

책 속 문장

처음에 그림은 내게 유용한 사료(史料)였다. 지나간 이들이 의도적으로 새긴 그 시대의 흔적으로서, 그림은 과거를 눈앞에 펼쳐 보여주면서도 적정선의 상상력을 자극했다. 그림 속 인물, 풍경, 소품이 왜 하필 이때 이곳에 그려졌는지, 화가의 사연, 고민, 감정은 무엇이었을지 궁금했다. 역사서의 한 페이지를 연구하듯 그림을 읽었다. 아는 만큼 보였고, 보이는 만큼 그 안에 나의 경험과 사유를 담아 '내 것'으로 사랑하게 되었다. p.8

본래 요란하지 않은 사람의 감정 변화를 알아채기 쉽지 않듯, 호퍼가 생각보다 더 풍부한 감정선을 남겼다 한들 단편적이고 거시적인 시각만으로는 그 섬세한 표현들을 제대로 포착하기 어렵다. 호퍼의 모든 작품이 대개 외롭고 쓸쓸하게만 해석되어온 것은 우리가 그 고요한 외양으로부터 외로움 외에 다른 어떤 정서를 읽을 수 있는지 생각조차 못했기 때문일지도 모른다. p.63

고대 그리스인들은 '좋은 몸'의 소유를 매우 중시했다. 이들의 사고관에서 육체는 정신의 거울이었다. 그래서 신처럼 아름다운 몸은 그의 정신의 아름다움을 드러내는 표지라고 믿었다. 반대로 뚱뚱함은 외관상의 추함만이 아니라 정신적 불균형까지 의미하는 결함이었다. (중략) 신체를 보는 이러한 관점은 그들의 문화, 예술에도 고스란히 담겨 있다. (중략) 현존하는 고대 예술품에는 비만인의 몸을 보기 어렵다. p.134

중세 말에 죽음에 관한 예술이 확산된 이유는 그만큼 그 시대인들이 죽음을 기억하고 죽음에 관해 고뇌할 수밖에 없는 극단적인 상황에 놓여 있었기 때문이다. 평범한 하루하루를 바쁘게 살아가는 이들은 죽음을 기억하며 두려워할 여유가 없다. 그러나 중세 말 유럽에는 누구를 특정할 것 없이 모두가 죽음의 표적이 되는 날들이 이어졌다. 이들의 남긴 예술은 죽음을 향한 그들의 새로운 인식과 태도를 담아냈다. p.287

전하고 싶은 자기를 표현하기 위해 밤낮 골치 아파하며 그 방법을 찾고, 온 재능을 다해 그려나간 그녀의 시간들이 작품과 함께 보이기 때문이다. p.172

덕질의 엑셀과 브레이크를 적절히 밟으며 안전한 드라이브를 즐길 줄 아는 똑똑한 덕후라면, 그렇지 않은 운전자나 비운전자보다 더 큰 행복감을 누리고 있을 가능성이 크다. 그 행복을 기반으로 다른 누군가를 덕후로 만들 새로운 무언가를 창조해낼 수도 있을 것이다. p.189

❤️❤️❤️❤️

등장인물이나 작품을 만든

작가들의 삶을 알아보면서

그 작품이 가지는 의미와 철학을 찾아보고,

어떤 기분으로, 무엇을 의도하며 그렸을지

상상하며 들여다볼 수 있었던 것 같습니다👀

특히 작가님이 ✨️서양사학과 전공이라서,

역사와 함께 그 시대의 예술 이야기를 들을 수 있었는데,

작품의 의미를 더 와닿게 했고 재미있게 느꼈습니다👍👍👏

예술가가 치열한 노력 끝에 만들어낸

과거의 작품에서 지금의 내가 위로받는 이유는,

그들과 다른 삶을 살지만 공감💕할 수 있는

무언가가 있기 때문이라는 생각이 들었습니다😊😊

이 책에서는 르누아르, 장 베로, 에드워드 호퍼,

드가, 주세페 카데스, 젠틸레스키, 얀 마테이코 등을

<외롭지 않은 고독>,<아름답게 치열할 것>,

<고요히 바라보는 시간>이라는 주제로 살펴볼 수 있습니다.

😃❤️💕

#도서협찬 #아트북스

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도덕성 논제 10가지 - 김태훈, 글로벌콘텐츠 출판

도덕성 : 논제 10가지 - 2023 세종도서 학술부문
김태훈 지음 / 글로벌콘텐츠 / 2023년 5월

왜 도덕적이어야 하는가?

< 인간의 도덕성 문제를 관통하는 날카로운 10가지 질문! >

평소 선한 행동을 하면서도 때로는 못된 행동을 하기도 하는,

혹은 못된 행동을 하면서도 때로 착한 행동을 하기도 하는

보통 사람들을 위한 도덕성 논제 10가지

저자 김태훈

서울교육대학교와 중앙대학교 영어영문학과 졸업

서울대학교 대학원 윤리교육과에서 도덕교육 전공 석사와 박사 학위

미국 조지아대학교와 중국 베이징사범대학에서 방문학자 자격 연구 활동

한국 초등도덕교육학회장

공주교육대학교 윤리교육과 교수로 재직 중

책 속 문장

보통 때는 선한 행동을 하면서도 때로는 못된 행동을 하기도 하는, 혹은 못된 행동을 하면서도 때로는 착한 행동을 하기도 하는 그런 사람들을 상정하여 탐구하고 기획한 책이다. p.13

인간은 기본적으로 자기주장이 강하며 이기적이고, 경쟁은 인간 사회에서 일반적이다. (중략) 인간의 본성에는 친사회적 행동을 보여주는 성향 역시 존재한다는 점이 그와 똑같이 강조된다. p.49

인간이 지닌 도덕성은 다른 사람과 아무리 많은 도덕적 지식을 공유하고 있다 하더라도 개인마다 타고난 기질적 차이와 더불어 각자가 성장해 온 물리적·사회적·문화적 환경의 영향 때문에 서로 다를 수밖에 없다. p.27

사회의 이상이나 이념을 내포하고 있다면 그것은 윤리의 범주에 속한다고 볼 수 있고, 개인의 실존적 문제로부터 접근한다면 도덕의 범주에 속한다 할 수 있다. p.36

따라서 도덕성은 함께 살아가야 한다는 기본 전제를 바탕으로 이타심과 이기심을 잘 조절하는 차원에서 정의될 필요가 있다. p.50

스피노자는 자기 존재를 보존하고자 하는 노력이 정신과 신체 둘 다에 해당할 때에는 욕구라 하였고, 이 욕구가 다시금 인간에 의해 의식될 때 그것을 욕망이라 불렀다. p.174

앎과 실천 간의 관계는 본성에서 비롯하는 욕망, 정서, 의지라는 요소가 유기적으로 상호작용하는 과정을 거쳐 최종적으로 결정된다고 이해한다. p.176

어떤 지식이 아무리 그럴듯하다 하더라도 현실에 유용성이 떨어지는 것이라면 그 원인을 냉정하게 따져봐야 할 것이다. 어떠한 논의가 단순히 이상에 치우쳤다고 하여 도외시할 수는 없다. 다만, 중요한 것은 그러한 이상이 우리가 현재의 삶을 살아가는 데 어떤 실효성 있는 안내 역할을 알 수 있어야 한다는 것이다. p.191

윤리를 곧 관습의 명령에 따르는 것이라고 했던 니체의 말을 빌리면, 자유로운 인간은 모든 점에서 관습이 아니라 자신에 의존하기 때문에 부도덕한 존재이다. p.256

나의 행동이 다른 사람에게 미치는 영향을 상상할 수 있는 능력과 '나는 도덕적 행동을 할 수 있는 사람이며 그런 능력을 갖추고 있다'라는 심리적 신념을 스스로 고양하는 것은 우리 자신의 도덕성을 발달시키는 동력이 될 수 있다. p.276

도덕은 개인이 다른 사람이나 사회를 위해 자신을 희생하는 것이 아니라 그 속에서 자신이 어떻게 존재하고 살아야 하는가의 문제와 관련이 있다. p.460

📝🎭

🧸사람의 본성은 이기적이도 하면서

타인을 공감하는 이타적인 면도 있습니다😊

이 정도의 차이는 사람마다 다른데,

❣️도덕성을 발휘할 수 있는가?는

이기심과 이타심이 얼만큼 작용했는가?로

알 수 있다는 생각이 들었습니다😄

다른 사람들과 함께 살기 때문에 지켜야 하는

사회적인 관습을 '윤리'라고 합니다.

윤리는 도덕과는 다른 개념입니다🤔

도덕이란 무엇인가를 포함 10가지 논제를

🪷동·서양의 철학, 사회학, 인류학, 교육학,

생물학, 심리학 등으로 다방면으로 다양하게

알아볼 수 있어서 깊이 있게 이해할 수 있었습니다👍👍

개인적으로 '앎과 행동이 늘 일치하지만은 않는 까닭은 무엇인가?'라는 내용이 가장 인상 깊었습니다😯🧐

더 자세한 내용은 책에서 확인하실 수 있습니다🥰

❣️[목 차]

▫️도덕성이란 무엇인가?

▫️인간은 선한가?

▫️나는 왜 도덕적이어야 하는가?

▫️앎과 행동이 늘 일치하지만은 않는 까닭은 무엇인가?

▫️우리의 도덕적 행동을 이끄는 동기는 무엇인가?

▫️우리는 왜 부도덕한 행동을 하는가?

▫️공감의 정서는 도덕성 발달에 어떤 역할을 하는가?

▫️죄책감과 수치심은 도덕성 발달을 저해하는가?

▫️도덕성은 언어의 감옥에 갇혀 있는가?

▫️나의 도덕성은 어떻게 발달하는가?

#도서협찬 ​@im_gcbook

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왜 아프리카 원조는 작동하지 않는가 - 로버트 칼데리시, 초록비책공반 출판

왜 아프리카 원조는 작동하지 않는가 - 아프리카 개발협력의 혁신적 전략 10가지
로버트 칼데리시 지음, 이현정 옮김, 허성용 해제 / 초록비책공방 / 2023년 5월

🌟개발협력 전문가의 날카로운 시각

🌞아프리카 원조의 문제를 해부하고,

🌟지속가능 발전과 성장을 위한 제안

아프리카 대륙은 발전하고 있을까 퇴보하고 있을까?

국제원조는 아프리카의 발전에 정말 도움이 될까?

🏅이코노미스트 올해의 책

☆평론가들이 극찬한 논픽션☆

저자 로버트 칼데리시

전 세계은행(World Bank) 중앙아프리카 지부장, 경제학자.

1968년 로즈 장학생으로 선발되어 캐나다 몬트리올 대학에서 역사, 영국 옥스퍼드 대학에서 경제학, 서섹스 대학에서 아프리카 역사를 공부했다. OECD 및 캐나다 국제개발청(CIDA) 근무 후 세계은행의 여러 수석직을 맡으며 30년간 국제개발 분야에 종사했고, 특히 1997년부터 2000년까지 아프리카 국제 대변인을 역임했다.

책 속 문장

이 책은 아프리카 현 문제에 대한 대부분의 책임은 아프리카 자체에 있으며, 외부인들은 아프리카와의 관계에서 보다 직접적이고 까다로워져야만 이 대륙을 도울 수 있음을 주장할 것이다. 전 세계적으로 봤을 때 스스로 올바른 정책을 찾아내고 국제원조를 어려운 개혁을 위한 뇌물이 아니라 자신들의 노력에 대한 보완책으로 활용한 국가들만이 성공을 거두었다. p.28

"독재자들은 원조를 사랑합니다. 정권은 유지되게끔 도우면서 국가는 저개발 상태로 남게 하니까요." p.36

아프리카에서 개인주의는 불행이나 저주와 동의어다. 조화로운 공동체만이 거친 자연환경의 여러 장애물에 맞설 수 있기에 아프리카의 전통은 집단주의다. p.140

지적으로는 관습적이 되고, 과거와 현재, 미래와 관련된 모든 행동에서 자신을 스스로 책임지는 주체적 존재보다는 인간관계의 끈에 의해 끌려다니는 존재로 여기게 된다. (…) 지적 호기심, 독립적 사고, 진취성, 자기 행동에 대한 책임감이 미덕이든 아니든, 이것들은 분명 서구식의 성공적인 삶을 사는데 요구되는 사항들이다. p.138

그들은 태고의 밤에 살고 있다. 사물 혹은 나무나 돌, 사람이나 동물 또는 사회적 사건과 자신을 구별하는 데서 시작하지 않고, 그것들과 거리를 두지 않으며, 분석하려 들지도 않는다. p.137

유럽인은 대상을 자신과 구별하고, 그것과 거리를 두고, 그것을 시간적 또는 공간적으로 분리하고, 수단으로 삼고, 삼켜버림으로써 파괴한다. (중략) 유럽의 세계관은 생명을 길들일 수 없다고 보는 아프리카인들과 다르다. p.136

"무식한 백인일수록 흑인을 어리석다고 여긴다." 전 세계 자유사회에서 아프리카인들이 이룬 업적은 흑인의 재능을 보여주는 증거가 된다. p.147

교정이 필요한 서구의 인식은 여러 형태로 나타난다. 첫 번째이자 그나마 나은 것은 지난 수십 년 동안 점점 더 가난해진 아프리카에 대한 일반적 동정심이다. (중략) 두 번째 인식은 프랑스, 독일, 영국 등 과거 식민 국가들이 갖는 역사적 또는 인종적 죄책감이다. (중략) 세 번째로 교정이 필요한 인식은 아프리카가 실제로 보이는 것보다 훨씬 더 잘살고 있으며 많은 문제를 훌륭히 처리하고 있다는 견해이다. p.156

사실 아프리카인들의 일상을 아는 사람이라면 아프리카 대륙 인구의 20퍼센트가 여전히 내란에 시달리고 있다는 사실에 놀라야 한다. 그리고 그 내란은 대개 불의한 정부에 대한 대규모 항의시위가 아니라 국가의 자원을 얻기 위해 소그룹들이 벌이는 경쟁의 결과다. p.148

너무나 많은 세금, 이해할 수 없는 규제들, 타성에 젖은 행정, 법 체계, 임시 또는 계절적 노동자 고용을 어렵게 만드는 노동법, 독점, 부패, 사기 탓에 외국인 투자자들이 아프리카에 투자하길 꺼렸던 것이다. p.236

​🗺🗺🗺

아프리카의 독재 정치와 정치인 문제,

아프리카인들의 집단주의에서 오는 단점,

서방국들의 잘못된 지원 접근 방법,

투자자가 아프리카 투자를 꺼려 하는 이유 등을

알아보고 제안하는 방법들까지 볼 수 있었습니다🧐

아프리카에 아무리 계속 원조를 한다 해도

접근 방법이 잘못되었기 때문에 효과가 없다고 합니다.

오히려 원조를 하지 말아야 한다는 이야기는

충격적이기도 했습니다😲

🌟아프리카를 바꾸는 열 가지 방법

1.공적자금 추적 및 회수를 위한 메커니즘 도입

2.대통령, 장관, 고위 관료들의 계좌 공개 및 감사 실시

3.각 국가에 대한 직접적 원조의 50퍼센트 축소

4.빈곤 감소를 진지하게 원하는 4~5개국에 집중적인 원조를 실시

5.국제사회 감독하에 선거할 것

6.자유 언론과 사법부 독립 등 민주주의의 다양한 요소를 장려

7.아프리카의 학교 운영 및 에이즈 프로그램을 운영,감독

8.정부 정책 및 원조 협정에 대한 시민사회 감시그룹 설립

9.인프라 및 국가 간 연결에 더욱 집중

10.세계은행, IMF, 유엔개발계획의 통합 추진

더 자세한 내용은 책에서 확인하실 수 있습니다😊

#도서협찬 #초록비공방

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