내란은 괜히 일어나는 게 아닙니다. 지금 정치하는 꼴은 내란을 조장하고 있는 거나 마찬가집니다. 갑오난이 괜히 일어난 게 아니듯이 이대로 가다간 또 그런 농민난리가 일어나게 돼 있습니다.  - P87

그때는 동학사상이 농민들을 일으키는 불씨가 됐고, 이번에는 공산주의가 불씨가 되는 것만 다를 뿐이겠죠." - P87

여대로 여윈 아버지는 전혀 딴모습을 하고 있었다. 살이라고는 없는 얼굴에 저승꽃이 부쩍 늘어나있었다.  - P88

그렇게 말하는 아버지의 얼굴에 희미한 웃음이 스치는 걸 김범우는 보았다. 그 웃음이 안도라는 것을 알 수 있었다. 아이들 커나는 것이 오뉴월 하루볕 다르고, 노인네 기력 쇠하는 것이 하룻밤새다르다는 말을 김범우는 실감하지 않을 수 없었다. - P89

나만 헛지랄헌 것이제 김범우 저것이 틀림없이 손승호 그놈얼끼고 있을까. 글안허먼, 머리크락 빼갖고 지구녕에 도로 박을 손승호 그 촌놈이워디가서멀묵음시로 요리 오래 견디겠어. 나가저놈 뒤럴 밟아 서울로 치고올라가뿌러? 염상구는 아무래도 마음이 개운하지가 않았다. - P95

신령님이 살피시니라고 총알이 창시 하나 안 건디리고 피해갔제.
항, 저것이 워쩐 자석인다. 저것을 뺐을 적에 희연헌 도야지꿈 꿨는디, 고것이 워디예사꿈이간디.자석 많이 낳고, 묵을 것 안 기롭게 부자로 살 길몽중에 길몽이었제. 워디 그뿐이간디, 껌댕이 도야지도 태몽으로는 치는디, 거다가 희연헌 도야지가 아니었능감고것이 유명하게도 된다는 뜻인디 신령님이 태와준 고런 기맥힌태몽 타고난 내 자석얼총알이 워찌 안 피해갈 것이여 안직 장개도 못 가고, 태몽대로 되자먼당아당아멀었는디, 총알이 지가 안피해가고 워쩌겄어. - P103

"그 원장님은 너무 고진이라서 탈이랑께. 염가고 장 순경이고, 고런 인종덜헌테넌 기술을 써도 쪼깐씩만 쓰고 말어야는디, 판판이살려께로 씨언혀질라고 허든 우리덜 속이 요리 되갱기는 것 아니겄능가" - P107

"그리 됐어요. 그 무지스런 사람들이 터진 데가 아물 만하면 때려서 터쳐놓고, 아물 만하면 또 때려서 터치고 하는 데다, 날이 더워놓으니 그 자리가 덧나고 긁을 수밖에요. 그런데 거기다가 어느새파리라는 놈이 쉬를 깔겼는지 썩어들어가는 살 속에 구더기가끓기 시작한 것이지요. 
- P109

허벅지나 팔을 동여맨붕대 속에서 구더기를 파내야 했던 버마전선의 부상자들을 김범우는 떠올렸다. - P109

‘사찰 일은 어떻게 해결이 되었습니까? 앞으로 거취문제도......
"종교가 타락하면 자체의 자율적인 법을 버리고 세간법을 이용하거나 의탁하게 되는 법입니다.  - P110

농지개혁법이라는 것이 그 모양인데 사답을 작인들에게 그냥 넘겨줄 리가 없지요. 그리고 나는 집행유예를 선고받은 엄연한 죄인이니 더이상불문에 머무를 수 없다는 해석입니다. 그래서 내가 먼저 불문을 떠나기로 했습니다." - P110

강원도의 산들은 전라도의 산들과는 사뭇 달랐다. 전라도의 산들이 나지막하면서 둥그스름한 모양새로 유연하게 흐르며 이어지는 것에 비해 강원도의 산들은 드높으면서 날이 선 모양새로 억세게 각을 이루며 솟구치고 있었다.  - P114

전라도의 산들은 평야를 거느리고 멀리 풍경으로 잡히는 데 비해 강원도의 산들은 평야를 제 몸으로 다 차지하고 앉아 바로 눈앞을 가로막았다. 전라도의 산들이부드럽게 출렁거리는 물결이라면 강원도의 산들은 폭풍을 타고 내달아오는 겹겹의 성난 파도였다. - P114

경기도의 산들은 어떤모습이던가? 강원도와 전라도의 중간모습이던가? 그렇지 않았다.
지역적으로는 강원도와 가까우면서도 평야를 끼고 있는 탓인지 오히려 전라도의 산을 닮아 있었다.  - P115

전라도사람들이 무슨 말인가를 감춘 채 적의를 품고 있는 것 같은 무표정한 얼굴과 눈을 내리깔거나 옆걸음질을 치면서도 세상 돌아가는 것은 예민하게 파악하고 있는 것처럼 순간순간 번뜩이는 불만에 찬 눈동자들인 것에 비하면 강원도 사람들은 그저 덤덤하고묵묵했다. 말도 전라도는 알아듣기가 어려울 지경으로 사투리가독특한데 강원도는 경기도 비슷해서 별다른 특색이 없었다. 강원도사람들을 대하면 마음이 편안하면서도 사람냄새를 진하게 느꼈단 것이다. - P115

"와따 되었다! 불거져뿌렸다!"
어머니의 기쁨에 찬 소리가외서댁의 귀를 때렸다. 웬수놈에 씨가 인자사 떨어져나갔구마.외서댁은 왈칵 울음이 솟구치며, 온몸이 한정 없이 아래로 까라지는 것을 느끼고 있었다. - P135


아이 울음소리가 울리면서 뒤따라 어머니가 한 말이었다. 눈을감은 외서댁은 양쪽 관자놀이께로 눈물이 흘러내리는 서늘한 감촉을 느끼고 있었다. 첫아이를 낳았을 때도 까닭 모르게 눈물이흘렀지만 그때는 서늘한 감촉이 아니었었다. 따뜻하고도 아늑한감촉이었다. 그때는 남편이 문밖에서 지키고 있었다.  - P135

원체로 엄니 때부텀 뼉다구 실현 물림잉께로, 그러다가 그녀당 금세 부자 되야겄네." "와따 별걱정 다 허네. 거그도 잽이들에다가, 조무에다가, 딸린 입이 수십이여. 무당질혀서 부자 됐다는 말들었는가, 자네?" "그러시, 우리야 옛말 이른 대로, 굿이나 보고 떡이나 얻어묵으면 그만이제 - P166

꽃맹키로 이쁘시. 작약이 저리 이뿔랑가?" "아니, 작약이야 너무야허고, 머시다냐, 저리 깨끔허고 복시럽게 생긴 꽃 안 있드라고?
잉, 대웅전 앞에 핀 수국이지." "와따, 용케도 찍어내네."
- P167

소화는 하얀 모본단 치마저고리 차림이었고, 저고리섶·소매깃·고름을 남색으로 받치고 있었다. 하얀 모본단의 우아한 색조 속에서남색은 유난히 두드러져 보이며 소화의 얼굴을 떠받치고 있었다.
- P167

큰 굿판에 꼭 손님굿이 끼는 것을 신기하게 여겼다. 마마신을위무하는 손님굿은 굿주와 상관이 없었기 때문이다. 그건 언제 누구에게 닥칠지 모를 마마병을 예방하고자 하는 모든 사람을 위한굿이었다.  - P172

개인적인 욕구를 채우면서도 이웃의 안위를 빌고 유대감을 가지려 한 삶의 슬기라고 긍정적으로 볼 수도 있었고, 굿판을벌이자고 해도 경제적 능력이 없는 더 많은 사람들의 질시에 찬 감정을 해체시키려는 방편이라고 부정적으로 볼 수도 있었다. 소작인이 논두렁에 콩을 심고, 밭 가장자리를 따라 고추를 심어도 지주들이 모르는 척하는 것과 동일한 성질의 문제로 그녀는 파악했다. - P172

굿을 주관할 제석님을 인도하여 모시는제석굿의 시작이었다. 서장이 끝나고 본굿으로 넘어오고 있었다. - P173

소화는 액맥이상에서 놋쇠주발 두개를 양손에 들었다. 굿주의자손들에게 미칠액을 막고, 살펴달라는 액맥이굿이었다.  - P175

그녀의 큰 눈은 먼 하늘의 별빛을 담고, 고풀이가 시작될 때부터 손을 맞비비기 시작한 낙안먹은매듭이 풀릴 때마다 점점 더 빨리 비벼대던 손을 이제 모으고 소화를 향해 연신 머리를 조아렸다. 무릎 꿇어 앉은 그녀의 볼에는줄줄이 눈물이 흐르고 있었다. - P177

쌀이 수북하게 쌓인 소쿠리 가운데 혼대가 꽂혀 있었다. 혼대를낙안댁이 조심스럽게 잡았다. 망자의 혼이혼대를 타고 내리면 혼대를 잡은 사람의 손이 떨리고, 망자는 무당의 입을 빌려 소원을말하는 손대잡이였다. - P178

"나가 죽은 그 연고가 나가 지은 죄업인디, 그 죄업을 안 풀먼은왕생극락 못 이루네. 임자임자 내 말 듣소, 염전 헐란 그 논배미처분 말고 두었다가 농지개혁허거들랑 작인헌테 넘게주소. 그 죄업을 풀어야만 왕생극락 이루는디, 임자 맘은 워쩌는가. 나 소원을들을랑가" - P179


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Years after the flood, Noah‘s sons and their descendants multiply, andwhat began as a small nuclear family grows into nations.  - P104

As with Cain‘s lineage, God‘s imageis discernible in people despite their sinful ancestry. - P104

When we see the success and brilliance 
of infamous or even scandalous individuals, 
we may be tempted to dismiss 
their accomplishments as inherently sinful
and to be avoided.  - P104

Rather than evaluating cultural achievements with automatic suspicion and fear,
 however, Scripture challenges us to see
development and progress as evidence of God‘s common grace. - P104

We can and should celebrate the worthy 
contributions we see in others, for they
reflect the excellence that resides in God. - P104

The sons of Shem and Japheth also become nations in fulfillment of God‘s blessing 
on Noah to multiply and fill the earth. 

We, too, have an obligation to multiply
 and fill the earth, not necessarily with 
biological children but, more importantly, 
with spiritual descendants and godly
influences that impact society. - P104

 We accomplish this by preaching thegospel of God‘s saving grace to all people groups on earth. 
We live at a time when there is a great 
need to complete the task of reaching theworld and partnering with God in His reconciling work.  - P104

Every context presents unique 
challenges and opportunities to preach the gospel, but we must all be committed
 to filling the earth with children of God. - P104

We can help build strong Christian generations for the futureby investing in the lives of children with values that are grounded inGod‘s Word. - P105


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1다윗이 사울에게 보고하는 모습을 본 요나단은 그에게 깊은 인상을 받았다.
두 사람은 곧 끈끈한 우정을 나누는사이가 되었다. 요나단은 다윗에게 마음을 다했고, 그 이후로 다윗의 첫째가는 조력자이자 친구가 되었다.
- P238

3-4요나단은 다윗을 깊이 아끼는 마음에서 그와 언약을 맺었다. 그리고 언약의 증표로 격식을 갖춘 선물을 주었다. 왕자의 겉옷과 같옷, 칼, 활, 허리띠 등의 무기였다. - P238

 다윗은 사울이 무슨 일을 맡기든지 그 일을 아주 잘 해냈다. 다윗이 일을 너무나 잘하자 사울은 그에게 군대의 작전권까지 맡겼다.
일반 백성뿐 아니라 사울의 신하들까지도 모두 다윗의 지도력을인정하고 칭찬했다. - P238

사울은 수천 명을 죽이고
다윗은 수만 명을 죽인다!
그 말에 사울은 몹시 화가 났다. 사울은 그것을 자신을 무시하는 말로 받아들였다.  - P239

그는 "백성이 다윗에게는 ‘수만 명‘의 공을 돌리면서,
내게는 수천 명의 공만 돌리니, 자칫하다가는 그에게 이 나라를 빼앗기겠구나!" 하고 말했다. 그때부터 사울은 다윗을 경계했다.
- P239

사울은 다윗이 두려워졌다. 하나님께서 사울을 떠나 다윗과 함께 계시는 것이 너무나 분명했다. 그래서 사울은 다윗을 군지휘관으로 임명해 자기 눈에 띄지 않는 곳으로 보내 버렸다.  - P239

다윗은 자주 전쟁에 나갔다. 그가 하는 일마다 다 잘되었다. 참으로 하나님께서 그와 함께 계셨다. 다윗이 번번이 성공하는 것을 보고, 사울은 더욱 두려워졌다. 그의 눈에는 임박한 재앙의 조짐이 훤히 보였다. 그러나이스라엘과 유다의 모든 사람은 다윗을 사랑했다. 그들은 그가 하는일을 즐겁게 지켜보았다. - P239

28-29 하나님께서 다윗과 함께 계신다는 것과 미갈이 그를 얼마나 사랑하는지 알면 알수록, 다윗을 향한 사울의 두려움은 더 커져 갔고결국에는 증오로 굳어졌다. 사울은 다윗을 증오했다. - P240


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2 전에는 금보다 더 귀한 대접을 받던 아시온의 백성이이제는 옹기장이가 손으로 만든 싸구려 질그릇, 유흔해빠진 국그릇 밥그릇 취급을 당한다 - P470

‘내 사랑하는 백성의 죄악은소돔의 죄보다 더 악하다.
그 도성은 한순간에 멸망했고,
아무도 막지 못했다. - P471

10자애로웠던 여인들이자기 아이들을 삶아 먹었다.
내 사랑하는 백성이 패망했을 때,
성읍에 남은 유일한 음식이 그것이었다. - P471

22 시온아, 너는 다 받았다. 받아야 할 벌을 모두 받았다.
너는 다시 사로잡혀 가지 않으리라.
그러나 에돔아, 너의 차례가 오고 있다.
그분께서 너의 악행을 벌하시고, 너의 죄를 만천하에 드러내시리라. - P474


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1노아의 세 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하다. 홍수가 있은 뒤에 그들이 아들들을 낳았다.
- 야벳의 아들은 고멜, 마곡, 마대, 야완, 두발, 메섹, 디라스다.  - P70

함의 아들은 구스, 이집트, 붓, 가나안이다. - P70

구스는 또 니므롯을 낳았는데, 니므롯은 세상에 처음 등장한 위대한 용사였다. 그는 하나님 앞에서 탁월한 사냥꾼이었다. 그래서
"하나님 앞에서 탁월한 사냥꾼 니므롯처럼"이라는 말이 생겨났다.
그의 나라는 시날 땅 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었다.
그는 그 땅을 떠나 앗수르로 가서, 니느웨와 르호보딜과 갈라를 세우고, 니느웨와 큰 성 갈라 사이에 레센을 세웠다. - P70

21 야벳의 형 셈도 아들들을 낳았다. 셈은 에벨 모든 자손의 조상이되었다.
22 셈의 아들은 엘람, 앗수르, 아르박삿, 룻, 아람이다. - P71

31이들은 종족과 언어와 지방과 민족을 따라 살펴본 셈의 후손이다.
32이것은 여러 민족으로 갈라져 나간 노아 자손의 족보다. 홍수가있은 뒤에 이들로부터 여러 민족이 갈라져 세상으로 뻗어 나갔다. - P71


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