14-16 하나님께서 말씀하신다. "네가 필사적으로 내게 매달리면내가 온갖 곤경에서 너를 구해 주리라.
네가 오직 나만 알고 신뢰하면내가 너를 지극한 사랑으로 보살피리라.
나를 불러라. 내가 응답하겠고, 네가 고난당할 때 너와 함께하며너를 구해 내어 잔치를 베풀어 주리라.
네가 장수하여 그러오래도록 구원의 생수를 마시게 하리라!" - P323


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이 책의 제목과 동일한 이름의 주인공, 공작은 화려한 꼬리가 골칫거리였다. 화려한 꼬리는 자연 선택에 위배된다. 효율성, 실용성, 이익과는거리가 멀고 소유자에게 짐이 되는, 화려하고 장식적인 존재다. 공작의
‘꼬리‘나 그에 준하는 장식과 색깔, 노래, 춤들은 곤충에서 물고기를 거쳐 포유류에 이르기까지 동물계 전체에 만연한다. - P24

역사가들은 역사를 역행해 보는 방식을 종종 묵살한다. 그들은 ‘휘그식‘ 역사 해석 (역사를 무한한 진보의 과정으로 보는 관점. 옮긴이의 편협한 현실안주에서 벗어나기를 간절히원한다. 과거는 더 이상 현재의 승리를 위한 필연적인 진보의 과정이 아니기 때문이다.  - P25

이러한 주장이 유행에 뒤떨어졌더라도, 사실 우리는 과거의 어느 때보다생물학을 더 잘 이해하고 있으며 만약 가능하다면 앞으로의 진보는 현재 우리가 선 지점에서 시작될 것이다. 그러므로 우리가 어떻게 여기에 도달했는지는 확실히 이야기할 가치가 있다.(Maynard Smith 1982a, 41~42쪽) - P26


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조선사람들은 메기라는 놀림을 당해가며 피땀을 흘렸지만 결국 소작인으로 묶일 수밖에 없었다. 중국지주들은 돈 한푼 들이지않고 농토를 늘리는 동시에 해마다 재산이 불어나더욱 큰 부자가될 횡재를 한 것이었다. 벌써 중국지주들은 조선사람들이 더 많이오기를 바란다는 소문이 퍼지고 있었다. 그리고 길림 쪽지주들은조선사람들을 자기네 쪽으로 끌어가려고 나섰다는 풍문이 들리기도 했다. - P23


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김지혁은 대학 동창이었다. 판사생활을 하던 그는 몇 년 전 일어난 사법부파동 때 사표를 내고 말았다. 그는 아무 말 없이 법복을벗었지만 젊은 법조인들은 큰 충격을 받았다. 그의 침묵은 사법부까지 지배하고 드는 정치권력에 대한 저항으로 받아들여졌기 때문이다. 그러나 곧 사람들의 입은 그를 어리석은 자로 몰기 시작했다. - P314


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그러나 신학이 지닌 특별한 과제, 그리고 이에 더하여 교회가 지닌 고유한 소명을진지하게 이야기하려면 하느님의 현실성은 결정적입니다. - P36


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