여호수아에서 열왕기하까지의 경우는 저자의 정체에 관한...

여호수아에서 열왕기하까지의 경우는 저자의 정체에 관한 단서가 있는 듯합니다. 이 저작들의 신학적 주제 중 상당수는 신명기의 견해와 가까운데, 신명기는 기원전 7세기에최종 형태를 갖춘 것으로 보이는 율법 선집으로 이 역사서들과는 1세기도 차이가 나지 않습니다. 이러한 이유로 성서 연구자들은 여호수아부터 열왕기하에 이르는 역사서를 ‘신명기 역사 Deuteronomistic History라고 부릅니다.  - P70

역사서의 저자 혹은 편찬자들이 신명기 편찬자들과 밀접한 관계라는 가설을정당화하는 것이지요. 그리고 학자들은 율법을 집행하거나가르치는 집단, 즉 예언자, 제사장, 전문 서기관 등이 저자 혹은 편찬자일 것이라고 추정합니다. - P70

상상 속 인물들에 관한 짧은 이야기인 룻기와 요나는 편집의 흔적이 거의 없습니다. 이들은 일정한 의도를 가지고쓴 허구적 작품으로 보이며 짐작건대 바빌론 유수 한참 뒤에쓰였을 것입니다. 전도서는 "코헬렛"Qoheleth(제임스 흠정역에서는 "설교자"preacher)의 저작이라 말하고 있는데, 더 이른 시기의격언들을 종종 인용하고 있기는 하지만 아마 사실일 것입니다. 욥기의 경우 서막과 결말의 산문(1~2, 42:7~17) 운문으로된 나머지 대화(3:1~42:6)가 서로 다른 저자의 작품이라는 일반적 견해가 참이라면 일종의 복합물이라 할 수 있겠습니다.
그러나 대화 자체는 한 명의 창의적인 저자에게서 나온 창작물이며 이전의 단편들을 모은 것이 아닙니다.  - P71

2. 앞서 암시했듯 성서를 만들어 낸 문화권에서 글을 쓰는것과 글을 모으는 것 사이에는 분명한 구별이 없었다는점을 강조하고 싶습니다. 하느님이 ‘성서 저자들에게 영감을 불어넣었다고 하는 성서 영감설은 이와 같은 역사적 상황에 적용하기는 어렵습니다. 실제 저자는 몇 명에불과하고 나머지는 편찬자라는 주장을 하려는 것이 아닙니다. 당시 저술은 일종의 편집이었다는, 혹은 어떤 이들의 경우 편집이 자신이 알고 있던 유일한 저술 방식이었다는 말입니다.  - P73

3. 성서 세계에서는 오늘날 우리가 당연시하는 어떤 구별을 당연시하지 않았습니다. ‘서기관‘이나 ‘저술가‘를 의미하는 히브리어 말 ‘소페르‘는 오늘날의 ‘저자‘, ‘저술가‘ 같은 단어보다 한결 넓은 의미를 지녔습니다. 어쩌면좀 더 좋은 번역어는 ‘비서‘ secretary 일지도 모르지요.  - P74

[오늘의 한문장] 성서의 형성

예언자의 말을 편집한 가장 극단적인 경우는 이다. 예언자 이사야는 아모스가 활동하던 시기와 크게 차이나지 않는 기원전 8세기에 활동했습니다. 그렇지만 이사야는 유대인들이 느부갓네살에 의해 포로가 되어 바빌론으로갔다가 60년 혹은 70년 뒤인 기원전 530년대에 귀향을 허락받고 폐허가 된 예루살렘 성전을 재건한 기원전 6세기를 전제하는 내용을 매우 많이 담고 있습니다.  - P62

그래서 19세기 말이래 학자들은 포로기의 역경을 다룬 이사야 40~55장을 ‘제2 이사야, 귀향과 재건 이후 덧붙여진 세 번째 부분인 56~60장은 ‘제3 이사야‘라고 부릅니다. 게다가 책의 나머지 부분(1~39)에서도 실제 이사야가 활동하던 시대보다 한참 뒤 시기를 암시하는 구절이 많이 등장합니다.  - P62

38 Then he said to them, ˝My ...

38 Then he said to them, "My soul is overwhelmed withsorrow to the point of death. Stay here and keep watchwith me."

39 Going a little farther, he fell with his face to theground and prayed, "My Father, if it is possible, may thiscup be taken from me. Yet not as I will, but as you will." - P44

41 "Watch and pray so that you will not fall into temptation. The spirit is willing, but the flesh is weak."

42 He went away a second time and prayed, "My Father,if it is not possible for this cup to be takenI drink it, may your will be done." - P44

48 Now the betrayer had arranged a signal with them:
"The one I kiss is the man; arrest him."

49 Going at once to Jesus, Judas said, "Greetings,Rabbi!" and kissed him. - P45

Jesus takes Peter, John, and James to pray with Him at Gethsemane. He asksthem to keep watch as He prays. Jesus prays fervently and returns to find Hisdisciples sleeping. This happens three times.  - P45

After this, Jesus tells the disciplesit is time for Him to be delivered into the hands of sinners. Judas arrives witha large crowd and Jesus is arrested. - P45

Jesus‘ personal struggle with His impending suffering is exacerbated bythe disciples‘ sleepiness and inability to keep watch during this distress-ing and sorrowful hour.  - P46

As a true human being, just like us, Jesus experiences anxiety and reluctance to undergo the violent pain of the cross,
so He naturally pleads for the Father to offer another way.  - P46

But even inthe midst of His agony, Jesus lovingly checks in on His disciples, takingthe time to warn them about avoiding temptation.  - P46

While we remain inour mortal bodies, we will constantly find our flesh resisting the work ofthe Spirit in us.  - P46

But let us take heart because Jesus understands exactlywhat we are going through and is constantly interceding for us.
- P46

By bringing a large crowd armed with clubs and swords, Judas demonstrates
 how this sinful world operates: with intimidation and force.  - P46

Tomake his actions all the more sinister, Judas uses the affectionate symbolof a kiss as a signal for the armed men to identify and arrest Jesus.  - P46

ButJesus remains calm for He has prepared for this very moment throughprayer and has submitted Himself to the Father‘s sovereign will.  - P46

Knowing that all events take place 
according to God‘s plan, believers shouldnever resort to violence.  - P46

Like Jesus, we can face intimidation and theassaults of the enemy with confidence, assured that all things worktogether for our good and God‘s glory. - P46

"Jesus did not soothe the wrath of God-He endured it. He did not suppress orextinguish it as we would extinguish a fire; rather, He absorbed in His own soulthe full, unmitigated fury of God‘s wrath against sin." - Jerry Bridges - P46

Lord God, when my fear and the weaknesses of my flesh overwhelm me, helpme to cling to Your power and grace.  - P47

Show me the path that I must take inorder to fulfill Your will, for Your glory. In Jesus‘ name, amen. - P47

One day, the young Christian approaches Jesus, asking for forgivenessfor skipping their time together.  - P47

Christ reminds him, "You have beenthinking of the quiet time, of Bible study and prayer, as a means foryour own spiritual growth. This is true, but you have forgotten thatthis time means something to me also.... Whether or not you wantto be with me, remember I want to be with you."
- P47

I must admit I had never seen it that way. Yetmany passages of Scrip-ture testify to God‘s longing to fellowship with His people.  - P47

WhenIsrael came out of Egypt, God dwelled in a tabernacle pitched amidtheir tents. In His anguish over the horrors of the cross looming beforeHim, Jesus asked Peter, James, and John to keep Him company.  - P47

Thefact that God sent His Holy Spirit to live in us as a gift (Luke11:13), not as a begrudging loan, tells us that He loves to have usaround! Let us meditate uponthis truth and may it encourage us totreasure our quality time with God. - P47

[오늘의 한문장] 부활의 아침을 향하여

우리에게 분명하게 말하시오!" 그러자 예수님은 이렇게 대답하셨다. "내가 아무리 분명하게 말해도 당신들은 절대 내 말을 믿지 않을 것입니다. 또한 내가 질문한다 해도, 당신들은 그 어떤 대답도할 수 없을 것입니다. 지금, 이 순간 중요한 것은 이것입니다! 지금부터 이루어지는 모든 일들을 통해서, 참 사람인 내가 하나님의오른쪽 자리인, 능력의 자리에 앉게 되는 것입니다"  - P283

"뭐하러 우리가 더 많은 유죄의 증거를찾아야겠습니까? 우리가 방금 들은 말, 바로 저 예수라는 사람이직접 한 말로 충분합니다. 저 사람은 스스로 자신을 하나님의 아들이라고 말하는 신성 모독 죄를 지었습니다!" 그렇게 예비 심문을 마친 산헤드린 공회의 모든 사람들은 일어나서, 예수님을 로마총독 빌라도 앞으로 끌고 갔다. - P284

오늘 이 본문을 묵상하면서 내가 깨닫는 것은, 단순히 위기의순간에도 내가 누구인지 분명히 해야 한다는 진리만은 아니다. 물론 그것은 매우 중요한 것이다. 하지만 그보다 더 중요한 것은 이위기의 순간에 예수님께서 자신이 누구인지 드러내시는 내용의핵심이다. 그것은 바로 예수님 자신이 하나님 아버지와의 관계 속에서 누구인지를 분명하게 밝히는 것이다.  - P285

예수님은 자신이 하나님 보좌 우편에 앉는 존재이며, 하나님의 아들이라는 것을 분명히말한다. 이것은 그분이 하나님과 함께 온 세상을 다스리시는 왕이시요, 통치자이심을 분명히 밝히시는 것이며, 그것은 동시에 지금이 세상을 다스리는 왕권에 대한 도전이 된다. 그러므로 사람들은예수님을 죽일 수밖에 없었다 - P285

 그래서 나는 과감하게 도전한다. 주님을 믿기에 축복만 받으려고 하지 말고, 주님을 믿기에, 그분과 연결되어 있기에 수치도 당해야 한다고. 주님께서 아버지와의 관계를 고백하며 죽음을 감당하셨다면, 우리도 이 땅에서 주님과의 관계를 고백하며 수치 좀 당하는 것이 어떻겠냐고! 그리고 그것이더욱 우리로 하여금 하나님의 자녀답게 살아갈 힘과 능력을 주지않겠느냐고! - P286

진심으로 회개하니 우리의 진정한 관계를 회복하고 고백하며 담대하게 살게 하소서! 우리가 주님과 연결되어있다는 이 선명한 고백이 우리를 더욱 당신의 백성답고, 자녀다운삶으로 이끄는 동력이 되게 하소서! 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!" - P287

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 시가서

정도를 벗어나지 않고하나님이 알려 주신 길을 한결같이 걷는 사람은 복이있다.
하나님의 지시를 따르고최선을 다해 그분을 찾는 사람은 복이 있다. - P368