이공동체를 세운 지도자는 그들이 ‘의의 교사‘라고 부...

이공동체를 세운 지도자는 그들이 ‘의의 교사‘라고 부르는 사람이었다. 사막에 자리를 잡고 성경, 특히 예언서 공부에 몰두했던 그들은 이사야가 사용한 이미지대로 자신들이 일종의 전초부대-하나님의 성취의시대를 준비하는 ‘전진 배치된 부대‘ - 라고 생각했을 것이다. 거룩함과성경 연구에 대한 그들의 헌신이 하나님이 그분의 백성에게 오실 날을 앞당길 것이라고 믿었을 것이다.
이 무리는 에세네파로 알려져 있다.  - P108

1947년에 무하메드 에드-딥이라는 한 베두인 목동이 유적지 서쪽의 동굴에서 두루마리들을 발견했다. 이후 총 열한 개의 동굴에서 ‘사해사본‘으로 알려진 고대의 보물이 나왔다. 이 두루마리들은 아마도 공동체의도서관 소장된 장서였을 테지만, 로마 군대가 접근할 때 안전하게 보관하기 위해 이곳으로 옮겨온 것으로 보인다. - P109

하지만 요한의 메시지는 궁극적으로 다른 초점에 집중했다. 그는 단순히 하나님의 약속이 성취되기를 고대하지 않았다. 그는예언자로 사역하면서 그 약속의 도래를 선포했으며, 새로운 약속의시대를 여는 핵심적인 주체가 되실 특정한 개인을 가리켰다. - P111

구약은 이 땅을 "젖과 꿀이 흐르는 땅"(신 6:3)이라고 묘사한다.
분명히 이스라엘 백성은 이 땅에 들어가자마자 이 땅이 자신들이노예로 살았던 이집트 땅과 정반대라는 것을 알아차렸을 것이다.
이 땅은 물이 (나일강이나 요단강처럼) 강에서만 흐르는 땅이 아니라하늘에서도 내리는 땅이었다. - P122

이곳이 바로 예수가 세례를 받으신 후 가셨던 유대 광야다.
이곳은 꾸밈없는 아름다움과 귀를 먹게 하는 것 같은 침묵의 공간, 인간이 자신의 약함과 그야말로 생존을 위해 물에 전적으로의존할 수밖에 없음을 예리하게 의식하는 공간이다. 하지만 성경시대에 이곳은 사람들이 고독과 여백을 찾기 위해, 경쟁하는 다른요구와 목소리들이 만드는 불협화음 너머로 자신에게 말씀하시는하나님의 목소리를 듣기 위해 찾아가는 곳이기도 했다. 광야에서외치는 목소리였던 세례 요한은 이곳에서 그의 사역을 시작했다(사40:3). 그리고 이제는 예수가 하나님의 말씀으로 자신의 사역을벼리기 위해 이곳을 찾아가신다. - P123

광야는 이후에도 구약에 자주 등장한다. 때로 아는 사울 왕을피해 도망치던 젊은 다윗의 경우처럼 도피와 피난을 위한 공간이었다. 때로 광야는 지칠 대로 지친 엘리야의 경우처럼 회복과충전의 공간이었다. 엘리야는 바알의 선지자들과 맞선 후에 두려워하며 ‘자기의 생명을 위해 도망하여‘ 남쪽으로 브엘세바를 지나네게브 광야로 들어갔다. 그곳에서 그는 하나님 말씀의 ‘세미한소리‘를 듣고 다시 활력을 찾았다.
- P124

광야는 이스라엘이 포로로 잡혀간 후에 하나님이 그분의 백성을 위해 행하실 일을 기대한 예언과 기대의 공간이기도 하다. 예언자 이사야는 이사야 40장 1~9절에서 ‘위로‘의 메시지를 전할때 하나님이 행하실 이 새 일이 광야와 연결되어 있다고 말한다. - P124

너희는 위로하라 내 백성을 위로하라.
...
외치는 자의 소리여 이르되 "너희는 광야에서 여호와의 길을 예...
골짜비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라.
기마다 돋우어지며 산마다 언덕마다 낮아지며 고르지 아니한 곳이 평탄하게 되며 험한 곳이 평지가 될 것이요, 여호와의 영광이나타나고 ..."
"이 백성은 실로 풀이로다. 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.‘
"아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여 ..… 유다의 성읍들에게이르기를 "너희의 하나님을 보라!" 하라.
... - P125

세 가지 시험의 순서가 약속의 땅에 입성하는 이스라엘의 여정을 반영할 수도 있는 대단히 흥미로운 가능성이 존재한다. 즉 먼저 이스라엘 백성이 광야에서 음식에 관해 불평했던 것, 그다음모세가 느보산에 올라 약속의 땅을 흘끗 보았던 사건, 그리고 마침내 예루살렘으로 들어가 하나님을 예배하는 공간으로 성전을세운 일이다. 이와 비슷하게 예수는 먼저 음식에 대한 욕망 때문에 시험을 받으시고, 그런 다음 마귀는 그분을 높은 곳으로 이끌고 올라가서 ‘천하만국을 보여준다. 마지막으로 마귀는 그분을예루살렘의 성전 꼭대기로 이끈다. 우리는 구속의 이야기가 반복되고 있으며, 중대한 성취의 순간으로 진입하고 있고, 이 이야기의 결과는 온전히 예수라고 불리는 이분의 어깨에 달려 있음을 분명히 알게 된다. - P127

광야는..… 우리의 외로움을 직시하고 그것을 고독으로 전환할 기회다.
-헨리 나우엔 - P127

David is a leader who underst...

David is a leader who understands the sovereignty of God and makes room for God to work in his life.  - P64

He acknowledges that even the strug-gles he faces are not outside of God‘s control. His spirit is bowed downbefore the Lord and he humbly accepts God‘s judgment against hissin-even if that means he must tolerate the violent cursing of Shimeithe Benjamite.  - P64

When we face opposition, our instinct might be to reactlike Abishai and try to cut down those who curse us.  - P64

But let us insteadfollow David‘s example and try to discern how God might be workingthrough our circumstances.  - P64

The Lord disciplines those He loves, so letus open our hearts to the lessons He has to teach us. - P64

 I could not imagine how Davidfelt being cursed and pelted with rocks by a fellow Israelite. And yet David did not respond in anger because he trusted that God was incontrol of the situation.
- P65

Trusting that God is in control of all things is one of the hardestthings we are called to do as believers.  - P65

The world tells us that we havecontrol over our own destiny, and when things get out of control, weneed to take control by whatever means possible.  - P65

But this is a losinggame. Scripture teaches us that it is God alone who is in control andalways has been. - P65

It is difficult to give up our false sense of control, but one way we cansurrender it to God is through prayer. - P65

When we pray, we take on aposture of helplessness. We admit that God is greater and knows morethan we do.  - P65

Through prayer, may our hearts be encouraged that Godis always in control. - P65

Father thank you for Your grace. Help me to receive Your grace with humilityand gratitude.  - P65

Let me be motivated by Your grace to bow my heart and spiritin submission before Your sovereign will. In Jesus‘ name, amen. - P65

21 Ahithophel answered, "Sleep with your father‘s con-cubines whom he left to take care of the palace. Then allIsrael will hear that you have made yourself obnoxiousto your father, and the hands of everyone withbe more resolute."

22 So they pitched a tent for Absalom on the roof, andhe slept with his father‘s concubines in the sight of allIsrael. - P67

23 Now in those days the advice Ahithophel gave waslike that of one who inquires of God. That was howboth David and Absalom regarded all of Ahithophel‘sadvice.
23 Absalom followed Ahithophel‘s advice, just as David had done. For every wordAhithophel spoke seemed as wise as though it had come directly from the mouthof God. - P67

Absalom and his men arrive at Jerusalem. Hushai meets him and pretendsto be loyal to Absalom with flattering words.  - P67

Ahithophel advises Absalomto sleep with his father‘s concubines, so Absalom does this for all of Israel to 130 dansee. Absalom holds Ahithophel‘s advice in high regard because he considersit to be from God. - P67

AsHushai, David‘s friend and confidant, returns to Jerusalem and goesundercover for David, pretending to pledge his loyalty to Absalom.  - P68

Bybecoming a double agent in the service of a man who is known to beruthless and violent, Hushai risks his life for his friend and king.  - P68

Beinga good friend means putting the interests of others above our own.
- P68

Jesus taught in John 15:13, "Greater love has no one than this: to laydown one‘s life for one‘s friends."  - P68

In this world where people are lessand less willing to put their own comfort and happiness at risk for thesake of another, let us follow the example of Christ and lay down ourlives for our friends. - P68

Nathan‘s horrifying prophecy from chapter 12 is fulfilled through Absa-lom‘s blind ambition and Ahithophel‘s wicked counsel.  - P68

Absalom secureshis power over Jerusalem by doing something absolutely despicable notonly in the eyes of his father but in the eyes of God.  - P68

Scripture notes thatAhithophel‘s advice was considered to be as trustworthy as the word ofGod, but it is clear that he has no regard for God at all.  - P68

This shows howdangerous it is to follow the counsel of someone who claims to speakon behalf of God without testing that advice against the true Word ofGod.  - P68

If we uphold the teachings of Scripture as the highest authorityon matters of life and faith, we can be confident that we are walking inthe will of God. - P68

Father God, help me to make the most of the opportunities You have givento serve others sacrificially.  - P69

Thank you for Your holy Word. Please help me tolive by it every day of my life. In Jesus‘ name, amen. - P69

While there is great value in receiving goodadvice from trusted and wise people, no advice is perfect because noone knows what the future holds-only God does.
- P69

The Word of God is better than the advice of man because it answershumanity‘s deepest questions and solves our deepest problem.  - P69

It is therevelation of God‘s great plan of salvation to rescue His people fromtheir sins through His Son, Jesus Christ.  - P69

The Word of God uncoversour hearts and our sinful condition, and the Holy Spirit speaks to usand transforms us through this Word.  - P69

The Word carries with it a cer-tainty and trustworthiness that even the best advice can never attain.
- P69

[오늘의 한문장] 예수의 발자취를 따라서

"너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라. 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라" (사 40:3). 이 말씀이 세례 요한에게 영감을불어넣었음은 의심할 나위가 없다. 그는 하나님이 이스라엘에게 주신 그분의 약속을 성취하실 그날을 위해 하나님의 백성을 준비시키기 위해 자신이 사막으로 부르심을 받았다고 생각했다. - P108

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 역사서

1-4 가나안 전쟁을 경험하지 않은 이스라엘 백성을 시험하기위해 하나님께서 그곳에 남겨 두신 민족들은 이러하다. 그분은 전쟁을 겪지 않은 이스라엘 자손들을 훈련시키기 위해 그렇게 하셨다. 블레셋의 다섯 군주, 가나안 사람 전부, 시돈 사람, 바알헤르몬산에서부터 하맛 고갯길까지 레바논 산에 사는 히위 사람을 남겨두셨다. 그것은 모세를 통해 조상들에게 주신 하나님의 명령에 이스라엘이 순종하는지 시험하여 알아보기 위해서였다.
- P117

5-6 그러나 이스라엘 백성은 가나안 사람, 헷 사람, 아모리 사람, 브리스 사람, 허위 사람, 여부스 사람과 함께 어울려 살았다. 이스라엘은 그들의 딸과 결혼했고 그들의 아들을 사위로 삼았다. 그리고 그들의 신들을 섬겼다. - P117

9-10 이스라엘 백성이 하나님께 부르짖자 하나님께서 그들을 구할 구원자를 일으키셨다. 그는 갈렙의 조카요 갈렙의 동생 그나스의 아들인 옷니엘이었다. 하나님의 영이 그에게 임하시니 그가 이스라엘을다시 불러 모았다. 그가 전쟁에 나가자 하나님께서 아람나하라임왕구산리사다임을 그의 손에 넘겨주셨다. 옷니엘은 그를 간단히 처치할 수 있었다.
11그 땅이 사십 년 동안 평온했다. 그 후에 그나스의 아들 옷니엘이죽었다. - P117

28 그가 말했다. "나를 따르시오. 하나님께서 여러분의 원수 모압을여러분의 손에 넘겨주셨소." 그들은 에훗을 따라 내려가 요단 강 여울목을 확보하고 모압 사람과 대치했다. 그들은 아무도 강을 건너지못하게 했다.
29-30 그때 그들이 죽인 모압 사람이 열 개 부대쯤 되었는데, 다들 몸집이 크고 건장했지만 한 사람도 도망치지 못했다. 그날 모압이 굴복하여 이스라엘의 손 아래 들어왔다.
그 땅이 팔십 년 동안 평온했다.
- P119

31아낫의 아들 삼갈이 에훗의 뒤를 이었다. 그는 소모는 막대기로혼자서 블레셋 사람 육백 명을 죽였다. 그도 이스라엘을 구원했다. - P119

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 예언서

그런데 전쟁이 들이닥치는 것을 보고도 그 파수꾼이 나팔을 불지않아 그 전쟁에서 누가 목숨을 잃었다고 하자. 그때는 경고를 받지못해 죽은 그 죄인이 흘린 피에 대해, 내가 그 파수꾼에게 책임을 물을 것이다. ‘
7-9
" 너 사람의 아들아, 네가 바로 그 파수꾼이다. 내가 너를 이스라엘을 위한 파수꾼으로 세웠다. 너는 내 메시지를 들을 때 그 즉시 사람들에게 경고하여라. 만일 내가 악인들에게 악인이여, 너는 지금 죽음으로 직행하는 중이다!‘ 하고 말하는데, 네가 목소리를 높여 약한길에서 돌이키라고 그들에게 경고하지 않거나 그들이 경고를 듣지못한 채 자신의 죄 때문에 죽으면, 나는 그들이 흘린 피에 대해 네게책임을 물을 것이다. 그러나 네가 그 악인들에게 악한 길에서 돌이키라고 경고했는데도 그들이 따르지 않으면, 그들은 자신의 죄 때문에 죽을 것이고 너는 목숨을 보존할 것이다. - P565

네 백성은 "주가 공정하시지 않다"고 말하지만, 공정하지 않게행동해 온 쪽은 바로 그들이다. 의인들이 의로운 삶을 버리고 죄에빠져들면, 그들은 그로 인해 죽을 것이다. 그러나 악인이라도 악에서 돌이켜 바르고 의롭게 살기 시작하면, 그는 살 것이다.
20 너희는 여전히 "주가 공정하시지 않다"고 말하고 있다. 이스라엘아, 두고 보아라. 나는 너희 각 사람을 저마다 살아온 길에 따라 심판할 것이다." - P567

23-24하나님의 메시지가 내게 임했다. "사람의 아들아, 이스라엘의저 폐허더미에 사는 자들이 이렇게 말한다. ‘아브라함은 혼자서도이 땅 전부를 소유했다. 그런데 우리는 이렇게 다수니, 우리 소유권은 더욱 확실하다.‘
25-26그러니 그들에게 전하여라. 주 하나님께서 말씀하신다. 너희는고기를 피째 먹고, 우상을 숭배하고, 살인을 일삼는다. 그런데 어떻게 너희가 이 땅의 소유자가 되기를 기대한단 말이냐? 너희는 칼을의지하고 역겨운 짓을 벌이며, 무분별하게 아무하고 아무 때나 성관계를 갖는다. 그러고도 너희가 이 땅의 소유자가 되기를 기대한단말이냐?‘ - P567

2 그들이 저지른 모든 역겨운 짓 때문에 내가 그 나라를 황폐한 땅으로 만들 그날이 되어서야, 그들은 내가 하나님인 줄 알게 될 것이다.
30-32 사람의 아들아, 너는 장안의 화젯거리다. 네 백성은 길에서나집 앞에서 사람을 만나면, ‘어디 하나님께서 새로 말씀하신 것이 있나 들어 보러 가자‘ 한다. 군중이 우르르 몰려와 네 앞에 앉는다. 그들은 네 말을 청해 듣는다. 그러나 그대로 행하지는 않는다. 네 앞에서는 입에 발린 찬사를 늘어놓지만, 그들의 관심은 오로지 돈과 성공이다. 그들에게 너는 그저 오락거리다. 악기를 켜며 구슬픈 사랑타령이나 하는 딴따라일 뿐이다. 그들은 네 말 듣는 것을 좋아하지만, 그뿐이다.
33 그러나 이 모든 일이 이루어지면 이제 곧 이루어지리라! 그들은 저희 가운데 예언자가 있었다는 사실을 깨닫게 될 것이다." - P568

7-9그러므로, 목자들아. 하나님의 메시지를 똑똑히 들어라, 살아 있는 나 하나님을 두고 맹세하는데 주 하나님의 포고다 - 내 양 떼가이리 떼의 손쉬운 사냥감이 되어 버린 것은 너희 목자들이 그들을내팽개치고 너희 배만 불렀기 때문이다. 하나님이 말한다. 똑똑히들어라 - P569

10 두고 보아라! 내가 목자들을 불시에 덮쳐 내 양 떼를 되찾을 것이다. 내 양 떼의 목자였던 그들, 이제는 해고다. 제 배만 불리는 목자는 필요없다! 내가 그들의 탐욕으로부터 내 양 떼를 구하리라. 더이상 그들이 내 양 떼를 먹어 치우지 못하게 할 것이다!
- P569

11-16 주 하나님이 말한다. 이제부터는 내가 친히 그들의 목자가 되어 주겠다. 내가 그들을 돌볼 것이다. 뿔뿔이 흩어진 양 떼를 찾아나서는 목자처럼, 내가 나의 양 떼를 찾아 나설 것이다. 폭풍우를 만나 흩어진 그들을 내가 구해 낼 것이다. 다른 민족의 땅과 타국으로흩어진 그들을 모아서, 다시 고향 땅으로 데려올 것이다. 내가 이스라엘 산의 시냇가에서 그들과 그 동족을 먹일 것이다. 그들을 이스라엘의 푸른 목장으로 인도하여 한가로이 풀을 뜯게 하고, 이스라엘산들의 기름진 목장에서 꼴을 먹게 할 것이다. 내가 친히 내 양 떼의목자가 될 것이다. 그들이 마음 편히 쉬게 할 것이다. 내가 잃어버린양들을 찾아 나설 것이다. 딴 길로 들어선 양들을 데려오고 상처 입은 양들을 싸매 주며, 약한 양들을 튼튼하게 하고 힘센 양들은 잘 감시하여, 그들이 착취당하지 않게 할 것이다. - P569

23-24 내가 그들 위에 한 목자를 세울 것이다. 바로, 나의 종 다윗이다. 그가 그들을 먹이고, 그들의 목자가 될 것이다. 그리고 나 하나님이 그들의 하나님이 되고, 나의 종 다윗이 그들의 왕이 될 것이다.
나 하나님의 말이다. - P570

30-31 그제야 그들은 나 하나님이 그들의 하나님임을, 내가 그들과 함께하고 있음을, 그들 이스라엘이 나의 백성임을 분명히 알게 될 것이다. 주 하나님의 포고다.
너희는 나의 사랑하는 양 떼,
내 목장의 양 떼, 내 사람들이다.
그리고 나는 너희 하나님이다.
주 하나님의 포고다." - P571