다윗이 어디로 진군하든지 하나님께서 그에게 승리를 주...

다윗이 어디로 진군하든지 하나님께서 그에게 승리를 주셨다. - P532

다윗 왕은 이 물건을 에돔, 모압, 암몬사람, 블레셋 사람, 아말렉 등 다른 나라에서 빼앗은 은금과 함께 거룩하게 구별했다. 
- P533

스루야의 아들 아비새는 소금 골짜기에서 에돔 사람과 싸워 그들 만팔천 명을 물리쳤다. 다윗이 에돔에 꼭두각시 정부를 세우니,
에돔 사람이 다윗의 지배를 받았다.
다윗이 어디로 진군하든지 하나님께서 그에게 승리를 주셨다. - P533

1-2 사탄이 등장하여 다윗을 꾀어 이스라엘의 인구를 조사하게 했다. 다윗은 요압과 자기 밑의 군사령관에게 명령을 내렸다. "단에서 브엘세바까지 이스라엘의 모든 지파를 두루다니며 인구를 조사하시오. 내가 그 수를 알고 싶소.‘ - P536

3 요압이 만류했다. "하나님께서 그분의 백성을 백 배나 늘어나게 하시기를 빕니다! 그들은 모두 내 주인이신 왕의 백성이 아닙니까? 그런데 왕께서는 도대체 왜 이 일을 하시려는 것입니까? 어찌하여 이스라엘과 하나님과의 관계를 어렵게 만들려고 하십니까?
그러나 다윗은 뜻을 굽히지 않았고, 요압은 가서 명령대로 행했다. - P536

하나님께서 이 모든 일로노하시고 이스라엘을 벌하셨다.
8그러자 다윗이 기도했다. "이 일로 제가 큰 죄를 지었습니다. 하나님을 신뢰하는 대신에 통계 수치를 의지했습니다. 제가 지은 죄를용서하여 주십시오. 제가 참으로 어리석었습니다."
- P536

9-10 하나님께서 다윗의 목자인 갓을 통해 대답하셨다. "가서 다윗에게 이 메시지를 전하여라. ‘나 하나님이 말한다. 너는 세 가지 벌 중에서 하나를 택하여라. 나머지는 내가 알아서 하겠다."
11-12 갓이 다윗에게 메시지를 전했다. "삼 년 동안 기근이 드는 것이좋겠습니까? 아니면, 왕이 원수들에게 쫓겨 석 달 동안 도망 다니시는 것이 좋겠습니까? 아니면, 사흘 동안 하나님의 칼-하나님의 천사가 이 땅에 풀어 놓을 전염병을 받는 것이 좋겠습니까? 생각해보시고 마음을 정하십시오. 저를 보내신 분께 어떻게 아뢰면 되겠습니까?" - P537

14-15 그래서 하나님께서 이스라엘에 전염병을 풀어 놓으셨고, 이스라엘 백성 칠만 명이 죽었다. 곧이어 하나님께서 예루살렘을 멸망시키려고 천사를 보내셨다. 그러나 멸망이 시작되려는 것을 보시고,하나님께서는 그들을 불쌍히 여겨 뜻을 바꾸시고, 죽음의 천사에게명령하셨다. "이제 됐다! 그만 물러나거라!"
- P537

15-16 그때 하나님의 천사는 여부스 사람 아라우나의 타작마당에 이르러 있었다. 다윗이 눈을 들어 보니, 천사가 땅과 하늘 사이를 돌며칼을 뽑아 들고 예루살렘을 치려고 했다. 다윗과 장로들이 엎드려기도하며 굵은 베로 몸을 덮었다. - P537

17다윗이 기도했다. "죄를 지은 것은 저입니다! 제가 죄인입니다. 이양들이 무슨 잘못을 했습니까? 그들이 아니라 저를, 저와 제 집안을벌해 주십시오. 그들에게 벌을 내리지 말아주십시오."
- P537

18-19 하나님의 천사가 갓에게 명령했다. 다윗에게 말하기를, 여부스사람 아라우나의 타작마당으로 가서 하나님께 제단을 쌓으라고 했다. 다윗은 하나님의 명령에 순종하여 갓이 전해 준 대로 행했다.
- P537

24-27 다윗이 아라우나에게 대답했다. "아니오. 내가 제값을 치르고사겠소. 하나님께 희생 없는 제사를 드릴 수 없소." 그래서 다윗은금 육백 세겔을 주고 아라우나에게서 그 땅을 샀다. 그는 그곳에서하나님께 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸다. 그가 하나님께 부르짖자 하나님께서 번제단에 번개를 쳐서 응답하셨다. 하나님께서 천사에게 명령하여 칼을 칼집에 꽂게 하셨다.
28 이것은 다윗이 여부스 사람 아라우나의 타작마당에서 제사를 드리고 하나님께서 그에게 응답하시는 것을 보았을 때 벌어진 일이다. - P538

두통약을 먹어가며 눈의 피로감에 안약을 부어가며 ...

두통약을 먹어가며
눈의 피로감에 안약을 부어가며
잠을 이기려 커피,박카스,몬스터에 연거푸 몸을 맡기며
수없이 욕찌거리를 내뱉으며 고함과 탄성을 지르며
게임에 젊음의 아름답고 너무나도 소중한 단 한번의 인생을 올인하는 그를을 지켜보면서

모독하고 무시하고 무가치하게 여기지는 제 모습이 아니라,
어찌하든지 섬김으로 사랑할 수 있는 은혜가 가득하기를 간절히 기도합니다.
따듯한 말한마디
배려의 말한마디
나눔의 말한마디
말로 죽이는 살인자가 아닌
내 혀를 마음을 잘 다스릴 수 있기를 기도합니다.

[오늘의 한문장] 프레더릭 브루너 로마서 주석

"선을 행하라"고 가르치는 율법이 우리 인간에게 주는 유익은 다음과같다. 율법은 우리가 정말 알아야 할 사실을 보여준다. 즉 우리가 진정선한 사람이 되어야 하고 선한 일을 해야만 하는데도, 실제로는 얼마나 "철저하게 행하지 않으며‘ 
또 죄인이고 이기적이며 구원을 필요로 하는 처지에 있는가를 보여준다.  - P168

율법 자체는 선하다. 하지만 무거운 율법의지배를 받는 우리는 심각한 문제를 안고 있으며 죄의 포로가 된 인간이다. - P168

간단히 말해, 율법은 우리인간이 얼마나 심각한 문제 거리인지 밝혀 준다. 율법은 우리의 참모습을폭로한다. - P169

율법을 완전하게 하는 것이 무엇을 뜻하며, 서기관과 ...

율법을 완전하게 하는 것이 무엇을 뜻하며, 서기관과 바리새인보다 더 나은 의가 무엇을 의미하는지 그 주제를 구체화시켜주는첫 번째 사례는 ‘살인‘에 관한 율법의 재해석입니다.  - P154

그들은 "살인하지 말라"는 제6계명에 원래의계명에 없는 새로운 내용을 덧붙였습니다. "누구든지 살인하면심판을 받게 되리라"는 내용을 추가함으로 이 계명을 제한하고왜곡합니다. 그래서 하나님께서 계명을 주실 때와 다른 의도가 되었습니다.  - P155

누군가를 해코지한다든지 피를 흘려 죽이지만 않으면이 계명을 지킨 것이 되기 때문에 유대인들은 이 계명을 살인이라는 구체적 행위로 제한해버립니다. 또한 살인을 하면 재판관에게 심판을 받는 것으로 형벌이 끝나는 것처럼 제한합니다. - P155

우리가 계명을 지키는 이유는 심판을 면하기 위함이 아닙니다. 하나님을 사랑하고 즐거워하기 때문에 순종하는 것이지요. 그런데 하나님의 율법을 제한적으로 축소하고 아주 교묘하게 왜곡한 것입니다.  - P155

사도 바울도 이같이 고백했지요.
율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라・・・・・・전에 율법을 깨닫지 못했을 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고나는 죽었도다.-롬7:7-9

계명의 의미를 바르게 깨닫기 전에는 자기가 율법의 의로 부족함이 없던 사람인데 계명이 깨달아지자 죄가 살아나고 "나는 죽었다"라고 고백합니다.  - P156

율법이 원하는 바를 제대로 깨닫게 되니 죄가 선명하게 드러난다는 거예요. 율법을 제한하고 왜곡하며 축소했을 때는 ‘나는 사람을 죽이지 않았기 때문에 제6계명을 지켰다‘
라고 생각하고 있었어요. 그런데 계명이 정말 원하는 바가 깨달아지자, ‘아, 내가 정말 중한 죄인이구나‘ 하고 죄를 깨닫게 되고 자신은 정죄 아래 죽게 되었다는 것입니다. - P156

하나님께서 모세를 통해 당시의 청자인 유대 공동체와 후대의 청자인 우리를 향해 "살인하지 말라"는 계명을 주신 원래 의도를 주님이 바르게 재해석해주십니다.
나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고, -마 5:22
- P157

구체적인 행실로 누군가를 죽이고 피 흘리지 않았을지라도, 살인행위를 불러오는 근원이 되는 마음속 분노와 미움을 갖고 사람을대하는 것이 하나님 면전에서는 살인과 똑같다는 것입니다.  - P157

 하나님은 우리 마음속 중심까지 같이 보십니다. 피를흘려 사람을 죽이는 행위와 사람을 제거하고 싶을 정도로 분노와미움의 감정을 품는 것은, 하나님께 살인과 똑같이 여겨진다는 것이지요.  - P157

율법이 "살인하지 말라"라고 말할 때 "피를 흘려 사람을죽이면 안 된다"라고 하는 것으로만 축소하고 왜곡하면 안 된다는 거예요. 누군가를 미움이 가득한 마음으로 바라보고, 그를 향해 분노하는 것은 살인과 똑같다고 주께서 말씀하십니다.  - P157

세상 법정은 우리가 그런 마음을 품었다고 해도 정죄하지 않지만, 하나님께서는 미워하는 마음을 품은 것만으로도 살인으로 여기십니다.

그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라.-요일 3:15 - P157

형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고마 -마5:22

"라가"라 하는 말은 ‘쓸모없는 놈‘ ‘무가치한 놈‘이란 뜻입니다. 사람의 인격을 모독하고 존재와 그 삶의 가치를 무시하고 상대방의존재 자체를 무의미한 것으로 여기면서 말하거나 행동하는 것은살인과 똑같다는 것입니다. - P158

사람의 속에 있는 하나님의 형상과 모양이 그가 지닌 진정한 가치의 핵심입니다. 그가 사회에서 어떤 가치 있는 일을 해야 가치 있는 사람이 되는 것이 아니고, 사람은 그 존재만으로 존귀한 것입니다. 그런데 어떤 이유에서든 사람에게 "무가치한 놈" "있으나 마나 한 놈" "살 의미나 가치가 없는 놈"이라고 하면서 그의 인격을 모독하고, 존재와 가치를 무시하는 것은 하나님앞에서 살인하는 자와 똑같은 것입니다.
- P158

우리의 재판관은 하나님이십니다. 하나님께서 우리를 이러한 기준으로 바라보고 계심을 말씀하는 것입니다. 이처럼주님은 우리를 데리고 한 걸음 더 들어가십니다.

미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라.-마 5:22
"미련한 놈"은 앞에 나온 "라가"와 거의 비슷한 말로, 형제에게인격 모독적인 말을 함으로써 인격에 손상을 주고 영혼을 아프게하는 것은 살인 행위와 똑같다는 것입니다.  - P159

우리 사회는 말을 너무 가볍게 합니다. 그것이 칼로 사람을 찔러 죽이는 것처럼 아프고 중한 것임을 모릅니다.
성도의 말과 관련하여 야고보 사도는 이렇게 말합니다.

누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라.-약 1:26 - P159

말로 영혼을죽이고 판단하고 정죄하고 허망한 이야기를 퍼뜨리는 사람들은하나님 앞에 똑같은 살인자로 여겨진다고 주님은 율법을 올바로해석하십니다.
- P160

유대인들과 같은 방식으로 율법을 해석하고 왜곡하거나 제한하면 안 됩니다. 마음속 생각과 의도와 표정, 고갯짓, 행동을 포함해 내가 한 말 전부가 하나님이 나를 판단하시는 근거가 되는 것입니다.  - P160

"살인하지 말라"는 계명은 누군가의 피를 흘리지 말라는말이 아닙니다. 나의 말과 생각, 사람을 향한 분노와 미움, 응어리를 풀지 않는 모든 것이 사람을 죽이는 행위라고 성경은 분명히말씀합니다. - P160

Joseph‘s steward responds kin...

Joseph‘s steward responds kindly to the brothers‘ apologetic explanation
regarding the silver.  - P40

He even reassures them by declaring that the Godof their father has given them the treasure through a miracle.  - P40

We can only assume that Joseph had 
spoken to this Egyptian about the God ofhis fathers and His miracle-working power.  - P40

This ought to encourage usto speak boldly about God to those He has placed in our lives even iftheir cultural or religious 
background seems antithetical to the 
Christian faith.  - P40

Let us not be afraid to tell others what God has done for us
through His Son, Jesus Christ.  - P40

We can trust that in His timing, God will 
open the hearts of those He has called to Himself. - P40

Dear God, in this dark and broken world, use my voice to speak truth and love.
- P40

Give me the humility of Christ that I may live in the light and declare Your good-ness to everyone around me. In Jesus‘ name, amen. - P40

29 As he looked about and saw his brother Benjamin,
his own mother‘s son, he asked, "Is this your youngestbrother, the one you told me about?" And he said, "Godbe gracious to you, my son." - P44

30 Deeply moved at the sight of his brother, Joseph hur-ried out and looked for a place to weep. He went intohis private room and weptthere. - P45

34 When portions were served to them from Joseph‘stable, Benjamin‘s portion was five times as much asanyone else‘s. So they feasted and drank freely with him. - P45

Joseph is unable to control his emotions at the sight of his youngestbrother. He is overwhelmed with love for him and demonstrates this byoffering Benjamin a much larger portion of food than everyone else.  - P46

Asthe men sit down for a meal, the text emphasizes the distinctions thatexist between the Egyptians, the Hebrew sons of Jacob, and Joseph‘s beloved brother, Benjamin.  - P46

It is a small sample of the many divisions andhierarchies that typically exist in society: each person sits in their properplace depending on their age, wealth, ethnicity, religion, etc.  - P46

Everyonewho is invited to God‘s table, however, will be treated like Benjamin.
- P46

Out of His great love, God pours out His generous favor and blessingsupon those He has chosen.  - P46

Our almighty Lord and Creator invites usinto intimate fellowship where we can enjoy the privilege of feastingand drinking with Him freely. - P46

In Ethiopia, protestant Christians face persecution not only from Islamic extremists butalso from the Ethiopian Orthodox Church, depending on the region in which they live.  - P46

Theongoing violent conflict in the Tigray Region has made Christians even more vulnerable toattack, with many believers killed and churches destroyed.  - P46

The country has also been severelyaffected by droughts and plagues. Pray that God would give the Ethiopian government thewisdom it needs to lead the country toward peace and stability. - P46

The Minangkabau people (also called the Minang) come from the West Sumatra Provinceof Indonesia. They are known for their tradition of "merantau," in which they leave theirhome and travel to a distant place to seek success.  - P46

Many Minangkabau have moved to otherislands in Indonesia to accomplish this. Most Minangkabau are orthodox Muslims, and thosewho leave Islam risk losing their families and jobs. There are very few Christians among theMinangkabau.  - P46

Ask the Lord to move mightily in this people group and to establish His churchamong the Minangkabau. - P46

Dear Jesus, You have commanded us to love one another and show that lovein words and actions. Teach us to love in the same way You have loved us. InYour name, amen. - P47