1:1-2 요나는 열왕기하 14:25에 등장한다. 그는 주전 793년부터753년까지 이스라엘 왕이었던 여로보암 2세의 통치 기간에 예언자로 사역했다. 요나는 엘리사의 사역과 연관되어 언급된 예언자수련생 중 하나일 수도 있다(왕하 2:3). 그는 또 마태복음 12:39-41; 16:4; 누가복음 11:29-32에서도 언급된다.
하나님은 요나에게 니느웨로 가서 말씀을 선포하라고 하셨다.
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니느웨는 당시 떠오르는 세계적인 강대국 앗수르에서 가장 중요한도시였다. 50년 안에 니느웨는 광대한 앗수르제국의 수도가 될 것이다. 요나서는 니느웨의 악함에 대해 별로 말하지 않는다. 오히려예언자 나훔이 우리에게 더 많은 것을 알려 준다. 나훔에 따르면,
니느웨의 죄는 이렇다. ① 하나님을 거역하여 음모를 꾸민 것(나1:9) ② 힘없는 사람을 착취한 것(나 2:12) ③ 전쟁에서 잔인함을보인 것(나 2:12-13) ④ 우상 숭배, 매춘, 마술(나 3:4). 하나님은요나에게 이스라엘에서 북동쪽으로 약 800킬로미터 떨어진 니느 듣웨로 가서 심판을 경고하고, 백성이 회개하면 하나님의 자비와 용서를 받을 수 있다고 선포하라고 말씀하셨다. - P1636
1:17 앗수르로 가라는 하나님의 명령을 받은 요나는 자신에게 맡겨진 임무를 피하려고 달아나다가 큰 물고기에게 삼켜졌다. 성경은 그가 "밤낮 삼 일을 물고기 뱃속에 있으니라"고 말한다. 요나는구조되어 니느웨로 갔고, 놀랍게도 니느웨 백성은 회개했다. 예수님은 요나의 생애에서 일어난 이 사건을 회상하셨다. 종교 지도자들이 예수님께 그분의 권위를 입증할 표적을 구하자, 예수님은 그들이 받을 유일한 표적은 요나의 표적뿐이라고 말씀하셨다. 즉 그들은 예수님이 죽음에 삼켜졌다가 사흘 만에 구조되는 것을 볼 것이다(마 12:39-41; 16:4).
- P1639
예수님은 당시 종교 지도자들에게 그분을 믿지 않는 그들의 완고함 때문에 심판받을 것이라고 분명히 밝히셨다. 니느웨 백성은요나가 전한 하나님의 말씀에 응답했지만, 예수님 당시 종교 지도자들은 하나님의 아들이 전한 하나님의 말씀도, 하나님의 아들이행한 기적을 보고도 믿으려 하지 않았다. 우리 시대 사람들은 예수님이 하나님이라는 증거를 요구할지 모르지만, 예수님이 종교 지도자들에게 말씀하셨듯이 그분의 죽음과 부활은 그분이 누구인지에 대한 진리를 선포한다. - P1639
3:10 이교도인 니느웨 백성은 요나의 메시지를 듣고 회개했다. 동물도 여기 포함되었다(3:7-8). 하나님의 말씀이 악한 백성에게 얼마나 기적적인 영향을 미쳤는가! 그들의 회개는 이스라엘의 완고함과 현저하게 대조되었다. 이스라엘 백성은 예언자들에게 많은메시지를 들었지만, 회개하지 않았다. 니느웨 백성은 악한 길을 회개하기 위해 하나님의 메시지를 한 번만 들으면 되었다. 예수님은심판 때에 니느웨 백성이 일어나 회개하지 않은 이스라엘 백성을정죄할 것이라고 말씀하셨다(마 12:39-41). 하나님을 기쁘시게 하는 것은 하나님의 말씀을 듣는 것이 아니라 그 말씀에 순종으로 응답하는 것이다.
- P1641
3:10 하나님은 벌하시겠다는 위협을 무효로 만드시며 자비로 응답하셨다. 그분은 심판을 선언하신 어떤 나라든, 그 백성이 회개하면 구원하겠다고 말씀하셨다(렘 18:7-8). 하나님은 요나를 용서하신 것처럼 니느웨를 용서하셨다. 하나님이 심판하시는 목적은 복수가 아니라 교정이다. 하나님은 그분을 찾는 사람에게 항상 긍휼을 베푸실 것이다. - P1641
4:1 하나님이 계획을 변경하여 니느웨를 멸망시키지 않으셨을 때요나는 왜 화가 났을까? 요나 시대에 이스라엘 백성은 이방 민족에게 하나님의 메시지를 나누고 싶어 하지 않았다. 바울 시대에 그역할을 하지 않으려 했던 것처럼 말이다(살전 2:14-16). 그들은 다른 나라에 하나님의 메시지를 나눔으로써 나머지 세상에 복이 되는 민족으로서의 원래 목적을 상실했다(창 22:18). 그들은 사람이하나님의 지도 아래서 어떻게 살아야 하는지 증명해야 했고, 이는세상에 하나님이 어떤 분이신지 보여 줄 것이다. 요나는 하나님이악한 이교도 나라에 값없이 구원을 베푸시면 안 된다고 생각했다.
그러나 하나님은 믿음으로 그분께 나아오는 모든 사람에게 값없이구원을 주신다. - P1641
4:11 하나님은 사공들이 자비를 구했을 때 그들을 살려 주셨다.
하나님은 요나가 물고기 배 속에서 기도했을 때 그를 구해 주셨다.
하나님은 니느웨의 왕과 백성이 회개하고 그분께 돌아왔을 때 그들을 구해 주셨다. 하나님은 그분께 돌아오는 모든 사람의 기도에응답하심으로써 항상 그분의 뜻을 이루실 것이다. 그분은 모든 사람이 그분께 나아와 믿음으로 구원받기를 바라신다. 하나님의 말씀을 통해 주시는 그분의 경고에 우리가 주의를 기울이면 구원받을 수 있다. 우리가 순종으로 반응하면, 하나님은 은혜로우실 것이다. 우리는 그분의 벌이 아니라 긍휼을 얻을 것이다.
- P1642
4:11 요나서는 죄악된 인간 본성에 관한 흥미로운 통찰을 제시한다. 요나는 고집을 부렸고 화를 냈고 원망했다. 우리도 요나와 같은 결점을 가진 것 같다. 하나님은 요나를 대하셨던 것처럼 우리를- 대하실 것이다. 그분은 우리에게 귀기울이시고, 그분의 입장을 설명하시며, 두 번째 기회를 주시고, 그분의 마음을 드러내신다.
우리는 가정이나 사역지나 직장에서 사랑하기 힘든 사람에 대한 솔직한 감정을 편안하게 하나님께 말씀드릴 수 있다. 그리고 그분이나 요나에게 하셨던 것처럼 우리를 돌보시리라 신뢰할 수 있다. - P1642
미가서를 읽으면서 하나님이 죄를 심판하고 벌하시며 진노하시는 모습을 보라. 또 회개하고 믿는 모든 사람에게 영생을 주시며 사랑을 베푸시는 모습을 보라. 그리고 그분의 뜻을 따라 살아가는 하나님 백성의 신실한 남은 지에 속하겠다고 결단하라. - P1643
미가는 짧은 일곱 장에서 죄는 미워하고 죄인을 사랑하는 전능하신 하나님의 진정한 모습을 보여 준다. 이 책은대부분 이스라엘(북왕국)과 유다(남왕국)와 온 땅에 임하는 하나님의 심판을 묘사한다. 이 심판은 "이스라엘 족속의 죄" 때문에 내릴 것이다(1:5). 예언자는 그들의 가증스러운 죄를 열거한다. 속임수(2:2), 절도(2:8), 탐욕(2:9),
방탕(2:11), 억압(3:3), 위선(3:4), 이단(3:5), 불의(3:9), 강탈과 거짓말(6:12), 살인(7:2), 그리고 다른 죄들이 여기 속한다. 하나님의 심판이 다가오고 있었다. - P1643
1:10-15 미가는 백성이 하나님을 거부하고 죄악된 행실을 일삼은것 때문에 성읍 하나하나에 하나님의 심판을 선언했다. 1:10-15의히브리어 어구에는 재치 있는 언어유희가 아주 많다(자세한 내용은 성경 본문의 난하주를 보라). 미가는 언어유희로 각 성읍을 매섭게 책망한다. 예를 들어, ‘사빌‘은 ‘즐거운‘에 해당하는 히브리어와 발음이 비슷하다. 그러나 미가는 그곳 상황이 곧 안 좋게 흘러갈 것이라고 경고했다. ‘사아난‘은 ‘나오다‘라는 뜻의 동사와 발음이 비슷하지만, 포위군이 도착하면서 그들이 곧 나오지 못하게 될것이다. ‘마롯‘은 ‘비통한‘에 해당하는 단어와 발음이 비슷한데, 미가는 비통한 상황만이 그들을 기다린다고 경고했다. 1:11-12에 나오는 각 성읍의 이름 대신 그 뜻에 해당하는 언어유희의 표현으로그 구절을 큰 소리로 읽어 보라. 그러면 미가가 선택한 단어가 주는 효과를 알게 될 것이다. 현재 이 모든 성읍을 확인할 수는 없지만, 라기스는 블레셋과 국경을 접하고 있었으며 앗수르의 침략에가장 큰 타격을 받았다. - P1647
1:13 라기스 주민은 자신들의 악한 본을 따르도록 많은 사람에게영향을 미쳤다. 그들은 ‘딸 시온의 죄의 근본‘이었다. 우리 죄는 다른 사람에게 깊은 영향을 미친다. 당신이 자신을 지도자로 여기든그렇지 않든, 다른 사람들은 당신이 매일 하는 행동과 말을 관찰한다. 그들은 당신이 알든 모르든 간에, 당신의 본을 따르거나 그들의 행동을 정당화하기 위한 구실로 당신을 사용할 수도 있다. - P1647
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