평범함을 받아들일 때 삶은 더욱 특별해진다

평범함을 받아들일 때 삶은 더욱 특별해진다 - 쉽게 상처받는 마음을 단단하게 이끄는 다정한 심리학
청비쉬엔 지음, 김가경 옮김 / 이든서재 / 2026년 9월

본 리뷰는 네이버 카페 북유럽의 소개로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공 받은 후 솔직하게 작성한 것입니다.

지나친 예민함과 감수성으로 자존감까지 낮아지는 순간에 기댈 곳이 되어 주는 책이 될 것 같아 이 책을 선택했습니다.

나 자신에게 더욱 가혹한 잣대와 냉정함으로 보듬어주지 못했던 시간들에 대한 치유의 글들이 담겨 있을 것을 기대하며 차분하고 따뜻한 마음으로 읽어 보았습니다.

우선 심리 치유 크리에이터인 저자가 예민함을 바라보는 시선이 흥미로웠습니다.

보통 우리는 예민하다는 것을 까칠하거나 까다롭다고 여깁니다.

그래서 딱히 장점을 느끼지 못하고 고쳐야 할 성격이라 생각하곤 합니다.

하지만 저자는 예민한 감각을 무조건 없애려고 하지 않습니다.

오히려 그것을 다르게 사용할 수 있는 능력으로 바라봅니다.

이 지점은 이 책이 비슷한 심리서들과 가장 다른 부분이라고 느껴졌습니다.

더불어 이 책은 우리가 조금 더 편안한 마음으로 자신을 돌아볼 수 있도록 발판을 마련해줍니다.

힘들다면 힘든 대로, 예민하다면 예민한 대로 자신의 상태를 먼저 인정하라고 합니다.

이것은 무조건적인 자기합리화와는 다릅니다.

내가 가진 약점을 모두 괜찮다고 포장하자는 이야기가 아니라 적어도 변화하기 위해서는 현재의 나를 적으로 만들어서는 안 된다는 뜻처럼 느껴졌습니다.

생각해보면 자신을 미워하면서 자신을 성장시킨다는 것은 거의 불가능에 가까울 것입니다.

저도 그렇지만, 우리는 자신에게는 놀라울 만큼 잔인할 때가 많습니다.

그런데 저자는 바로 그런 지점에서 우리를 잠시 멈춰 세워 놓습니다.

그리고 그 자리에서 우리는 단순한 공감을 넘어 나만 그런 것이 아니라는 묘한 안도감을 느끼게 됩니다.

자책은 일종의 열등감의 표출입니다.

쉽게 자신을 책망하는 행위는 바람직하지 않고 정신 건강에도 나쁜 영향을 줍니다.

이런 자책의 근원을 저자는 어린 시절에서 찾아보려 합니다.

더불어 자책은 가장 강력한 부정적 에너지를 방출하며 출구가 없는 점을 기억해야 합니다.

그래서 자책에 익숙한 사람은 종종 자신이 벌을 받아 마땅하다고 느끼기 때문에 끊임없이 자신을 공격하고 상처를 주게 됩니다.

이런 고통과 슬픔은 다시 더 부정적인 에너지로 바뀌어 더욱 자책하게 되고, 결국 출구가 없는 악순환의 연속이 이뤄지게 됩니다.

여기서 니체의 철학이 엿보였습니다.

니체는 인간이 외부로 발산하지 못한 가학적 본능을 내부로 돌릴 때 발생하는 것을 죄책감이라 하였습니다.

그리고 이를 자기 학대적 열등감의 산물로 보았습니다.

또한 끊임없는 자책은 문제의 실질적 해결이나 변화라는 책임을 지는 대신 반성하는 것으로 도덕적 위안을 느끼며 도피하는 자기 기만이 될 위험이 있다고 했습니다.

저자는 여기서 머무르지 않고 자책의 악순환 고리에서 탈출하는 방법과 과도한 자책의 유형을 정리하며 반박 논리를 정리해 줍니다.

특히 이렇게 반박 논리를 정리해 주는 것은 기대 이상의 효과가 있었습니다.

그 반박 논리 역시 결코 우리가 이해하기 어렵거나 비현실적 조언이 아닌 쉽게 받아들이고 이해할 수 있는 내용들이기 때문에 더 마음으로 다가왔던 것 같습니다.

예시로 완벽주의로 인한 자책에 대해 저자는 세상에 완벽한 것은 존재하지 않으며 우리는 자신을 너무 가혹하게 비난해서는 안된다고 반박 논리를 펼칩니다.

어딘가에서 지나친 자책을 성장의 동력이 되기보다 오히려 실패에 대한 두려움을 키우는 것으로 바라보던 글이 떠올랐습니다.

더불어 이런 관점에서 저자의 반박 논리를 자기 연민이라는 나약함으로 바라봐서는 안될 것입니다.

고통과 실패를 겪는 순간에도 우리는 자신을 가장 인간적인 태도로 대해야 합니다.

누구에게나 부족함이 있고 누구나 실수할 수 있다는 사실을 받아들인다는 것은 자신에게도 결코 예외가 되어서는 안될 것입니다.

철학적으로 생각해보면 인간은 애초에 완성된 존재가 아니라 끊임없이 무언가가 되어가는 존재라는 점을 기억해야 합니다.

좋은 삶은 단번에 완성되는 결과물이 아니라 매 순간의 선택과 실천을 통해 만들어지게 됩니다.

그렇다면 오늘의 내가 어제보다 조금 부족하다고 해서 그것이 실패한 삶을 의미하지는 않을 것입니다.

인간의 불완전함을 삶의 본질적인 조건으로 바라볼 필요가 있습니다.

인간은 수없이 실수하고, 때로는 자신의 생각과도 모순되는 순간도 마주하게 됩니다.

중요한 것은 삶에서 그런 불완전함을 완전히 제거하는 것이 아니라 그것을 인정하면서도 계속 살아가는 힘을 갖는 것입니다.

지나친 자책은 우리를 결코 앞으로 나아가게 할 수 없습니다.

성숙한 삶이란 완벽해지는 것이 아니라 불완전한 자신을 받아들이면서도 조금씩 나아가는 법을 배우는 것인지도 모릅니다.

그러므로 완벽하지 못함에 대한 과도한 자책을 내려 놓아야 할 것입니다.

우리는 끊임없이 남들과 비교하며 우리 자신이 뭔가 특별한 존재여야 한다는 강박과 압박을 느낍니다.

하지만 저자가 말하는 평범함을 받아들이는 과정은 결코 삶에 대한 포기나 타협이 아닙니다.

그것은 오히려 철학자 에피쿠로스가 말했던 마음의 동요가 없는 평정심의 상태이고, 니체가 말한 자신의 삶을 있는 그대로 사랑하는 아모르 파티, 운명애적 실천에 가깝다고 느껴집니다.

우리가 완벽해서가 아니라 때로는 실수하고 흔들릴 수밖에 없는 한계를 지닌 존재임을 인정할 때 역설적으로 진정한 자유가 시작될 것입니다.

완벽함이라는 허상을 쫓을 것이 아니라 우리의 예민함과 한계까지 나의 일부로 온전히 받아 들여아 하는 것입니다.

그리고 그 순간 우리는 비로소 나만의 독창적인 삶으로 이어나갈 수 있게 될 것입니다.

그런 과정으로 나아가는데 이 책이 따뜻한 길잡이가 되어 줄 것이라 생각합니다.

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레버리지 ETF 사용설명서

레버리지 ETF 사용설명서 - 폭락의 공포를 1000% 수익으로 바꾸는 세븐 스플릿 매매법
제이투 지음 / 여의도책방 / 2026년 9월

본 리뷰는 네이버 카페 북유럽의 소개로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공 받은 후 솔직하게 작성한 것입니다.

정확한 이해나 스킬 없이 접근했다가는 큰 손실을 경험할 수 밖에 없지만, 변동성을 기회로 삼는다면 드라마틱한 수익률을 경험할 수 있게 해주는 레버리지 투자, 특히 레버리지 ETF를 집중적으로 차분하게 배워보는 시간을 가져보고 싶어 이 책을 선택했습니다.

저자가 15년간 주식시장에서 쌓아온 실전 투자 노하우 속에서 레버리지 매매 타이밍 분석 방법을 유심히 들여다 볼 수 있기를 바라며 주의깊게 살펴보았습니다.

지렛대를 의미하는 레버리지 투자라는 것은 적은 자신의 자본으로 큰 자산을 움직이게 하는 것입니다.

즉, 자기 자본 대비 더 큰 규모의 자산을 운용하여 수익률을 극대화시키는 극단적인 투자 방법이라 할 수 있습니다.

그 중에서도 이 책에서는 레버리지 ETF 투자에 주목합니다.

이는 기초지수의 일일 변동률을 2배, 3배로 추종하게 설계된 금융 상품으로 신중한 접근이 필요합니다.

상승할 경우에는 동일한 자본으로 2배, 3배의 높은 수익이 달성 가능하고, 자본의 효율성을 극대화 시킬 수 있다는 장점이 있는 것은 분명합니다.

하지만 하락장에서는 급격하게 늘어나는 손실을 감당해야 하고 음의 복리 효과는 장기 투자에서 더 불리하게 작용합니다.

그렇기 때문에 레버리지 투자는 반드시 정확한 인식과 자신의 매매 스타일, 투자 성향 등이 반드시 고려되어야 합니다.

이 책 또한 그 지점을 정확하게 짚어줍니다.

이 부분을 다시 한번 명확하게 이해하고, 자신의 상황에 맞춰 이 책을 활용해야 할 것입니다.

이 책이 여타 다른 투자서와 다른 점을 찾아보자면,

우선 현실 증시의 상황을 반영한 극강의 실전성을 보여줍니다.

2026년 현재의 반도체 사이클 고점 논란과 삼성전자와 SK하이닉스 단일 종목 레버리지 상품의 출현은 물론이고 관련 규제 정책의 변화까지.

현시점에서 투자자들이 실제로 직면한 이슈를 정확하게 파고 듭니다.

이론에만 머물지 않고 지금 당장 우리가 고민하는 현실적 문제들을 다룬다는 점은 이 책의 가장 큰 장점이란 생각이 듭니다.

더불어 미국과 국내의 기초자산과 대안자산을 총망라하여 정리해 준다는 점 또한 무시할 수 없는 장점입니다.

단순 지수 레버리지를 넘어 망고스로 대표되는 기술주, AI, 우주항공, 양자컴퓨터, 원자재, 비트코인, 그리고 VIX 지수에 이르기까지 현존하는 레버리지 생태계를 거의 전부 다루고 있습니다.

그렇기에 이 책 하나로 시장 전체 지형을 모조리 파악해볼 수 있을 것입니다.

제가 가장 주목했고, 이 책의 핵심이라 여겨지는 장점은 바로 세븐 스플릿이라는 투자법을 제시한다는 점입니다.

이는 변동성이 극심한 레버리지 투자에서 장기 보유가 가져오는 위험을 극복하기 위해 자산을 분할하고 기계적으로 대응하는 전략을 구체화한 것입니다.

주식시장에서 가장 무서운 것은 하락 자체가 아니라 하락할 때 우리의 마음이 반응인지도 모릅니다.

오르면 더 사고 싶고, 떨어지면 더 무서워지고, 급락하면 팔고 싶어지고, 반등하면 이미 늦었다고 생각하곤 합니다.

시장이 아니라 자신의 감정에 따라 움직이는 순간 투자자는 자신이 미리 세워놓았던 계획을 잃어버리게 됩니다.

그렇기 때문에 세븐 스플릿이라는 방법은 의미가 있습니다.

완벽한 예측을 하려는 대신 여러 번의 기회를 남겨두고, 미래를 정확하게 맞히지 못하더라도 대응할 수 있는 구조를 만드는 것이기 때문입니다.

이처럼 개인 투자자를 가장 힘들게 만드는 직관이나 감정에 의존하는 매매가 아닌, 시스템에 기반한 매매법을 제시한다는 것 자체가 일반 투자자들에게는 큰 선물이라 생각합니다.

물론 이를 어떻게 활용하고 실제 자신의 투자에 접목시킬지, 모든 투자와 매매의 최종 판단과 결정은 당연히 이 책을 읽는 본인이 스스로 주체적으로 해야 할 것입니다.

레버리지 ETF가 만들어낼 수 있는 엄청난 수익 가능성은 분명 매력적입니다.

그러나 높은 수익률의 가능성만큼이나 큰 손실 가능성도 함께 바라보지 않는다면 이 책의 취지를 오해할 수 있습니다.

특히 3배 레버리지 ETF는 시장의 방향뿐 아니라 변동성 자체가 결과에 큰 영향을 미치기 때문에 단순히 지수 상승률의 곱한 수치만큼 내가 수익을 낼 수 있다고 절대 판단해서는 안됩니다.

이 책은 우리에게 화려한 수익률과 함께 그 뒤에 숨어있는 변동성과 심리, 시간, 현금, 타이밍의 문제를 함께 생각해보게 하기 때문에 더 의미와 가치가 있다고 생각합니다.

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지속의 힘

지속의 힘 - 결국 꾸준한 사람이 이긴다
이노우에 히로유키 지음, 신찬 옮김 / 지니의서재 / 2026년 9월

본 리뷰는 네이버 카페 북유럽의 소개로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공 받은 후 솔직하게 작성한 것입니다.

시간을 내 편으로 만들어 차곡차곡 쌓아 올리는 지속의 힘.

저자가 수십 년 동안 실천하고 검증해 온 꾸준함의 원칙에 대해 들여다보고 싶어 이 책을 선택했습니다.

궁극의 지속력을 위한 마인드셋부터 실천법까지 의미있게 읽어 보았습니다.

어릴 때부터 무언가를 지속하는 것, 끈기와 성실함의 가치에 대해서는 귀가 따가울 정도로 들어왔습니다.

저자 또한 궁극의 지속력에 대해 이 책을 통해 이야기 합니다.

저자가 말하는 궁극의 지속력은 묵묵히 해내는 과정에서 시간을 내 편으로 만들어 줄 것입니다.

더불어 우리에게 조바심을 내려 놓게 하며 굳건한 자신감을 길러 줍니다.

이를 바탕으로 우리는 흔들림 없이 꾸준하게 성장할 수 있게 되는 것입니다.

지속함의 장점으로 저자는 강한 자신감, 주도적인 행동, 빠른 결단과 행동, 불안과 조금함의 제거를 꼽습니다.

특히 실적이 신용이 되고 성과의 질이 달라진다는 점과 신뢰할 만한 사람으로 인정받아 일과 기회가 자연스럽게 모여들게 된다는 장점은 보다 의미있게 다가왔습니다.

결국 이를 통해 우리는 평가받는 쪽에서 평가하는 쪽으로 포지션을 바꿀 수 있게 될 것입니다.

여기서 조심해야 할 것은 꾸준함 자체를 목적으로 해서는 안된다는 것입니다.

노력의 방향이 어긋나면 아무리 많은 시간을 들여도 원하는 성과를 얻을 수 없습니다.

반대로 방향이 올바르고 노력의 질이 뒷받침된다면 적은 힘으로도 큰 성과를 낼 수 있습니다.

이때 차이를 만드는 결정적인 열쇠가 꾸준함의 질입니다.

왜, 무엇을, 어떻게 꾸준히 할 것인가.

단순히 계속하는 데 그치지 않고 변화하며 성장하는 것을 의식하며 꾸준함을 갖춘다면 우리를 이를 궁극의 지속력이라 부를 수 있을 것입니다.

특히 이런 궁극의 지속력은 환경과 유행에 흔들리지 않고 자신의 가치관에 따라 원하는 삶을 만들어 가며 꿈꾸는 모습에 가까워지도록 성장해 가는 힘이 될 것입니다.

그렇기에 지금처럼 정보가 넘쳐나고 그와 비례해 고민과 망설임도 깊어지는 시대에 더 절실하게 필요하다고 느껴집니다.

더불어 우리의 노력이 누군가에게 용기와 희망이 될 때, 꾸준함은 자신을 위한 행동에서 사회에 공헌하는 힘으로 변화하게 될 것입니다.

이것이 바로 궁극의 지속력이 도달해야 할 종착지라고 저자는 얘기합니다.

이렇게 궁극의 지속력을 개인의 성취에서 끝내지 않는다는 점이 인상적이었습니다.

오랜 시간 쌓아 온 경험과 신뢰, 그리고 자신만의 가치를 다음 세대에 전한다는 마지막 시선은 꾸준함의 의미를 더욱 넓혀 주었습니다.

한 사람이 남기는 것은 눈에 보이는 성공만이 아닙니다.

그 사람이 오래도록 지켜 온 태도와 약속, 반복해 온 성실함 역시 주변 사람에게 전달됩니다.

사람은 언젠가 떠나지만 그 사람이 지속해 온 가치는 누군가의 삶 속에서 이어질 수 있다는 저자의 생각은 마음에 오래 남았습니다.

우리는 흔히 중간에 포기하는 이유를 자신의 부족한 의지력이나 열정 탓으로 돌리며 자책하곤 합니다.

하지만 저자는 꾸준함의 본질이 강철 같은 정신력이 아니라 매일의 흐름을 놓치지 않는 리듬의 유지에 있다고 강조합니다.

하기 싫은 날에는 무리해서 100%를 채우려 하지 말고 단 10%라도 수행하여 흐름 자체를 끊지 말라는 조언 역시 생각보다 오래 가슴에 남았습니다.

완벽주의라는 중압감에 짓눌려 아예 시작조차 포기해 버리던 순간들에 대한 위로의 메시지로 느껴졌기 때문입니다.

이상하게도 무엇이든 완벽하게 해야 한다고 생각하는 완벽주의에 과몰입하는 이들이 생각보다 주변에 많습니다.

그러다 보니 조금밖에 할 수 없는 날에는 아예 하지 않게 됩니다.

하지만 이 책은 그 반대의 길을 보여주고 있는 것입니다.

무언가를 계속해 나가는 과정에서 필요한 것은 가혹함과 엄격함이 아니라 자신을 다독이며 남과 비교하지 않고 자신의 속도대로 흐름을 유지하는 것이라는 생각이 들었습니다.

처음에는 이런 이야기들이 너무 쉽게 들릴지도 모릅니다.

하지만 곰곰이 생각해 보면 이것은 생각보다 깊은 삶의 태도를 담고 있다는 것을 깨닫게 됩니다.

인간은 언제나 최고의 상태로 살아갈 수 없는 존재이기 때문입니다.

어떤 날은 몸이 가볍고 마음이 충만하지만 어떤 날은 아무 이유 없이 모든 것이 귀찮고 의욕이 사라집니다.

그런 날의 나까지 포함해서 삶을 설계해야 진짜 지속이 가능하지 않을까 싶습니다.

그래서 저자가 말하는 지속한다는 것은 매일 똑같이 잘하는 것이 아닙니다.

오히려 잘하지 못하는 날에도 완전히 떠나지 않는 것에 가깝게 느껴졌습니다.

이 차이는 매우 중요할 것입니다.

완벽주의는 사람을 쉽게 지치게 하지만 지속은 불완전함을 허락하기 때문입니다.

오늘의 내가 어제의 나만큼 해내지 못해도 괜찮다고 인정하는 순간 우리는 조금 더 오래, 꾸준히 앞으로 나아갈 수 있을 것입니다.

저자는 결국 인생의 차이를 만드는 것은 재능도 의지도 아닌 꾸준히 지속하는 힘이라고 강조합니다.

그리고 끝까지 제대로 해 본 적이 없다면 무엇이든 좋으니 지금부터 딱 100일만 지속해 보라고 조언합니다.

그 100일은 행동을 습관이 될 것이고, 습관은 곧 자신감이 될 것입니다.

그리고 그때부터 삶은 달라지기 시작할 것입니다.

뭔가 화려하거나 거창하지 않아서 더 의미있고 마음으로 다가왔던 이 책의 내용들이 많은 이들의 마음에도 변화의 신호탄으로 다가갈 수 있기를 바랍니다.

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철학은 어떻게 불안을 이기는가

철학은 어떻게 불안을 이기는가 - 고요한 행복에 이르는 에피쿠로스의 지혜
박은미 지음 / 서사원 / 2026년 8월

본 리뷰는 네이버 카페 북유럽의 소개로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공 받은 후 솔직하게 작성한 것입니다.

친절한 저자의 도움으로 에피쿠로스의 사상과 철학을 현대적으로 재해석 하는 과정을 통해, 내가 원하는 것이 진짜 나의 욕망인지에 대한 물음에 스스로 답해 보고 싶어 이 책을 선택했습니다.

불안의 구속에서 벗어나 조금 더 자유로워질 수 있기를 바라며 의미있게 읽어 보았습니다.

저자는 에피쿠로스가 철학이 구체적인 삶에 도움을 주는 것이라 생각한 최초의 철학자라는 점에 주목합니다.

에피쿠로스는 중요한 것은 지식을 많이 쌓는 것이 아니라 의미있는 통찰을 하는 것이라 보았습니다

인생에서는 결국 평정을 얻는 것이 중요한데 우리가 쓸데없는 생각에 빠져 상황을 복잡하게 한다고도 생각했습니다.

그래서 쓸데없는 생각에 발목 잡히지 않고 생각을 정갈하게 하는 법을 전하려고 노력했습니다.

결국 에피쿠로스의 지향은 고통과 불안이 없는 평온한 삶이었습니다.

이런 에피쿠로스의 철학을 통해 저자는 1장에서 가짜 욕망과 진짜 욕망을 구별하게 합니다.

이어지는 2장에서는 소박하게 살 때 풍요를 누린다는 주제로,

3장에서는 알 수 없음의 공포에 압도되지 말라는 조언을 남깁니다.

마지막 4장에서는 다시 오지 않을 오늘을 누리자라는 주제로 마무리 합니다.

이 책을 통해 불안에 대해 한번 더 생각해보게 되었습니다.

살다 보면 이상하게도 가진 것이 많아질수록 마음이 편해지지 않을 때가 있습니다.

원하는 것을 하나 이루면 잠시 기쁘지만 곧 또 다른 것을 원하게 되고, 남들에게 인정받으면 안도하면서도 그 인정이 사라질까 불안해집니다.

어제보다 나아졌는데도 만족하지 못하고, 충분히 잘하고 있는데도 어딘가 부족한 사람처럼 자신을 몰아붙이기도 합니다.

그래서 불안이라는 감정은 단순히 마음이 약해서 생기는 것은 아닌 것 같습니다.

어쩌면 우리는 너무 많은 것을 원하고, 너무 많은 사람의 시선을 의식하면서 살아가기 때문에 불안한 것인지도 모릅니다.

더불어 불안이 있다는 것은 내가 무엇인가를 소중하게 생각하고 있다는 뜻일 수도 있을 것입니다.

중요한 것은 불안에 끌려다니는 것이 아니라 그 불안이 어디에서 왔는지를 정확하게 바라보는 것이 필요할 것입니다.

이 책을 통해 우리는 에피쿠로스의 철학을 바탕으로 더 많이 가지는 방법이 아니라 무엇이 나에게 정말 필요한지를 알아가는 방법을 탐구해보게 됩니다.

에피쿠로스 하면 흔히 감각적 즐거움이나 쾌락을 추구한 철학자를 떠올리기 쉽지만, 이 책을 따라가다 보면 그의 철학은 오히려 욕망을 절제하고 마음의 불필요한 요소들을 줄이는 데 가까웠다는 생각이 들게 되었습니다.

특히 원하는 것과 필요한 것이 다를 수 있다는 사실에 대해서는 한번 더 생각하게 되었습니다.

우리는 원하는 것을 너무 쉽게 우리의 욕망이라고 믿습니다.

그런데 가만히 생각해 보면 그것이 정말 내가 원해서 생긴 욕망인지, 아니면 다른 사람이 원하는 것을 나도 원하게 된 것인지 구분하기 어려울 때가 많습니다.

어쩌면 우리들의 불안이나 불행 가운데 상당 부분은 내 욕망인지 남의 욕망인지 모르는 상태에서 비롯되는 것이 아닐까 싶습니다.

남들이 부러워할 만한 삶을 만드려고 애쓰다 정작 그 삶을 살아가는 자신의 진정한 행복을 놓치게 될 수도 있는 것입니다.

사회적 성공을 얻었는데도 마음이 허전하고, 남들이 보기에는 부족함이 없는데 자신은 계속 무언가를 채워야 한다고 느끼는 이유도 여기에 있을 것입니다.

책의 중반 이후에 다뤄지는 죽음과 유한성의 내용도 인상적이었습니다.

보통 우리는 죽음을 생각하면 알 수 없는 것 자체에 대한 공포와 허무감에 사로잡히곤 합니다.

어차피 사라질 인생인데 무엇하러 애쓰며 사는가라는 회의론에 빠지는 이들도 있습니다.

그러나 저자가 소개해 주는 에피쿠로스의 시선은 놀라울 정도로 명쾌합니다.

<죽음은 감각의 부재이니 우리와 상관이 없다. 우리가 존재할 때 죽음은 오지 않았고, 죽음이 왔을 때 우리는 존재하지 않기 때문이다.>

이 간결한 명제는 죽음이라는 거대한 불안을 순식간에 걷어 냅니다.

죽음을 인식한다는 것은 역설적으로 오늘의 소중함을 되찾는 지점이기도 했습니다.

인간이 유한한 존재라는 사실을 받아 들이면 우리는 비로소 사소한 타인의 평가에 흔들리거나 허영을 채우느라 삶을 낭비하지 않게 됩니다.

죽음이라는 절대적인 기준선 앞에 서면 무엇이 진짜 중요한지, 내가 오늘 어떤 마음으로 살아가야 하는지가 명확해지기 때문입니다.

특히 이 책에서는 다양한 문제를 접근할 때 거창하거나 어려운 철학적 개념으로 설명하지 않는다는 점이 좋았습니다.

그렇기 때문에 누구나 쉽게 에피쿠로스의 철학에 큰 걸림돌 없이 다가갈 수 있게 해줍니다.

어려운 철학 책을 읽는다는 느낌보다는 편안하게 누군가와 우리의 삶을 되짚어 본다는 느낌이 강했습니다.

철학을 특별한 사람들의 고상한 취미나 그들만의 생각으로 여기지 않고 우리 일상 가까이 편하게 펼쳐 놓는다는 것은 결코 쉬운 것이 아닐 것입니다.

그런 지점들은 많은 이들에게 이 책이 큰 장점으로 다가갈 것 같습니다.

사실 철학은 그냥 읽는다고 마음을 편안하게 만들어주지 않습니다.

오히려 우리의 마음을 불편하게 만드는 질문들을 한껏 던져 놓을 수도 있습니다.

하지만 그렇게 우리 앞에 놓여진 질문들을 차근차근 되짚어 보면서, 지금까지의 내 삶을 되돌아 보는 과정을 통해 내가 진짜 원하는 나의 삶이 무엇인지 차분히 발견해 나가게 과정 자체에 의미를 둬야할 것입니다.

그런 과정에 있어 이 책이 친절하면서도 든든한 동반자가 되어 줄 것이라 생각합니다.

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원시인 수면법

원시인 수면법 - 잠까지 완벽할 필요는 없다
메레인 판더라르 지음, 고현석 옮김 / 21세기북스 / 2026년 8월

본 리뷰는 네이버 카페 북유럽의 소개로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공 받은 후 솔직하게 작성한 것입니다.

진화와 뇌과학, 심리학까지 접목하여 수면, 불면에 대한 과학적 탐구를 보여줄 책이라 기대되었습니다.

우리가 쉽게 실천할 수 있는 3주간의 실천 계획으로 수면 개선 솔루션을 제시한다고 하니, 그 지점을 집중하여 들여다 보았습니다.

잠까지 완벽할 필요가 없다는 이 책의 부제는 제 마음을 편안하게 만들어줍니다.

왜냐하면 쏟아지는 수면 관련 책이나 정보를 통해 하나의 고정된 좋은 수면에 대한 강박이 있었기 때문입니다.

저자는 잠은 관리의 대상이 아니라 몸이 그저 알아서 해내는 일이었다고 말합니다.

그리고 우리가 잃어버린 잘 자는 법의 해답을 원시인의 수면법에서 찾아보게 됩니다.

우리가 믿어 온 수면 상식을 뒤집으며, 불면의 원인을 잠 자체가 아니라 잠을 통제하려는 현대인의 깨어 있는 방식에서 찾습니다.

우리에게 필요한 것은 완벽한 잠을 만드는 기술이 아니라, 인간이 원래 어떻게 잠들고 깨어나도록 진화했는지 이해하는 일이 우선인 것입니다.

몸이 지닌 자연스러운 원시의 리듬을 회복하자는 저자의 제안을 바탕으로 구성한 3주간의 실천 계획을 따라가다 보면, 수면을 둘러싼 오래된 오해를 하나씩 걷어 내고 잠을 애써 통제하지 않아도 깊이 잠드는 법을 자연스럽게 익히게 될 것입니다.

저자의 말처럼 우리 현대인들은 잠을 잃어버린 것이 아니라 어쩌면 잠을 대하는 편안함을 잃어버린 것인지도 모릅니다.

잠들지 못하는 밤보다 더 괴로운 것은 잠들지 못하고 있다는 사실을 계속 의식하는 밤일 때가 많습니다.

그럴때마다 우리는 시계를 확인하고 내일의 피곤함을 미리 걱정합니다.

몸은 침대에 누워 있는데 마음은 이미 다음 날을 살아가고 있는 것입니다.

이런 생각들이 우리의 얼마나 많은 밤을 망쳐왔던 것인지 생각해보게 됩니다.

우리는 흔히 밤중에 깨는 것을 수면의 실패라고 생각합니다.

하지만 인간의 몸을 오랜 진화의 시간 속에서 바라보면 그것을 반드시 비정상이라고만 볼 수는 없습니다.

한 번도 깨지 않고 아침까지 깊이 자는 것을 유일하게 정상적인 수면이라고 규정하는 것은 어쩌면 현대 사회가 만들어낸 기준일지도 모릅니다.

어쩌면 우리는 너무 오랫동안 정상이라는 이름으로 우리 자신을 괴롭혀왔는지도 모를 일입니다.

남들보다 적게 자면 불안하고 밤에 깨면 걱정하곤 했습니다.

그렇게 아침에 일어나 피곤하면 어젯밤을 실패한 것으로 판단하기도 했습니다.

그러나 우리 사람의 몸은 공장에서 똑같은 규격으로 생산된 기계가 아닙니다.

필요한 수면 시간도 다르고 생체리듬도 다르며, 삶의 상황에 따라 잠의 모습도 달라질 수 밖에 없습니다.

이 책을 읽으며 완벽주의라는 말을 잠과 연결해서 생각하게 되었습니다.

우리는 일에서도 완벽해야 하고, 건강도 관리해야 하며, 인간관계도 잘 유지해야 하고, 운동도 꾸준히 해야 한다는 완벽한 강박에 집착하곤 합니다.

거기에 어느 순간부터 잠까지 완벽해야 한다는 생각까지 덧붙이게 된 것 같습니다.

깊고 길게, 중간에 깨지 않고, 일정한 시간에 잠들고, 일정한 시간에 일어나야 한다는 강박을 가지게 된 것입니다.

그러나 삶에서 정말 중요한 것들은 대부분 완벽하게 통제되지 않습니다.

사람의 감정도 그렇고, 우리 미래도 그렇습니다.

그리고 잠 역시 당연히 그런 것입니다.

오히려 통제하려는 힘이 강해질수록 자연스럽게 흘러가야 할 것들이 더 굳어버릴 때가 있습니다.

잠을 우리는 그렇게 바라봐야 할 것입니다.

책의 마지막에 저자가 3주 만에 수면을 개선하는 방법으로 제시하는 12가지 실천 계획은 간단합니다.

제가 이 책에서 가장 기대했던 지점이기도 했기에, 그 중에서 특히 제가 중요하다고 판단한 몇 가지를 짚어보겠습니다.

먼저 수면에 대해 우리가 알고 있는 지식 중 상당 부분은 부정확할 가능성이 높기에 모든 것이 사실이라 믿어서는 안됩니다.

그렇기에 과학적으로 검증된 사실만 다룬 이 책을 더 주의깊게 읽어볼 필요가 있습니다.

다음으로는 8시간 수면의 굴레에서 벗어나야 합니다.

자신에게 가장 잘 맞는 수면 시간을 찾는 것은 스스로의 실험 과정을 통해 이뤄질 수 있습니다.

더불어 3주간의 수면 일지를 작성해보면 좋습니다.

이는 자신이 얼마나 잘 자고 있다고 느끼는지 파악할 수 있게 해주고 그 느낌을 실제 컨디션과 비교해볼 수 있다는 장점이 있습니다.

수면 일지와 낮 동안의 기능 상태를 기준 삼아 이 수면 계획의 나머지 11가지 요소가 미치는 효과를 3주간 관찰해 봐야 합니다.

한편 밤에 깨어 있는 것에 대한 생각도 바꿔야 합니다.

불면증은 수면의 문제가 아니라 깨어 있는 방식의 문제에 더 가깝다는 저자의 의견은 깊은 통찰을 주는 지점이었습니다.

불면의 핵심은 단순히 깨어 있는 것이 아니라 밤에 어떻게 깨어 있는가에 있습니다.

우리는 더 잘 자는 것 자체에 몰입할 것이 아니라 우선은 불안하게 깨어 있는 시간을 줄이는 데 더 집중해야 합니다.

더불어 잠들지 못하는 이유보다 깨어 있는 이유를 살펴봐야 합니다.

스트레스르 받으면 편안하게 쉬지 못하는 밤이 늘어나게 됩니다.

이는 밤에 잠을 자다 깨어 있는 시간이 길어지는 현상으로 나타날 수도 있지만 깨어 있는 시간이 불편해지는 현상으로도 나타날 수 있습니다.

낮에 햇빛을 충분히 쬐고, 저녁에는 인공 조명을 줄이고 밤에는 실내 온도를 낮추는 것도 도움이 될 수 있습니다.

원시인들은 수면 문제에 대해 굳이 고민하지 않았을 것입니다.

숙면이 힘들 때는 원시인이라면 어떻게 했을지를 물어볼 필요가 있을 것입니다.

특별한 원인이 없어 보이는데도 수면에 어려움을 겪는 날이 있을 수도 있습니다.

그런 날에는 자신이 과도하게 활동하고 있는 것은 아닌지, 이완할 여유를 더 만들 수는 없는지 점검해 봐야 합니다.

몸의 자연스러운 균형을 받아들이고 원시인처럼 자연스럽게 잠들고 깨어나면 됩니다.

이렇게 이 책은 우리에게 굳이 잠, 수면을 숙제나 문제로 받아들이지 않고 자연스럽게 해결해낼 수 있는 리듬으로 바라보게 해주기에 의미가 있을 것입니다.

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