[오늘의 한문장] 밤은 내가 가질게

"누군가에게 다정한 말을 건네고 싶어 견딜 수 없는 날이 있었다.

직접 전할 수 없어 숨겨둔 말들이
소리 없이 들끓는 날이 있었다.

그런 날에는 종일 소설을 썼다.
그게 참 좋았다."

‘작가의 말‘

그럴 때마다 그애가 그 아름다운 눈을 내리깔고 묵묵히...

그럴 때마다 그애가 그 아름다운 눈을 내리깔고 묵묵히 제 몫의 모욕을 감내했다는 것도. 어떤 일은 지켜보는 것만으로도 상처가 되었다. - P53

폭폭하다
몹시 상하거나 불끈불끈 화가 치미는 듯하다. 전북 지방의 방언이다. (고려대한국어대사전)

폭폭하다
일이 뜻대로 되지 않아 애가 타고 갑갑하다. (전라북도방언사전) - P92

아무것도 아니고만요.
작게 대답하고 방문을 다시 닫았다고, 언젠가 어른들의 수다를 엿들은 적이 있다. 어른들의 부주의함에 시옷은 단단히 상처를 받았지만, 누구에게도 그 일을 털어놓은 적은 없었다. 아무것도 아닌 것으로 태어난 시옷은 그후로도 여러번 비슷한 문제로 마음을 다쳤다. 상처는 잔잔했고 일상적이었다. - P101

애니는 수상한 사람들은 언제나 
티가 난다고 주장했다.
여름인데 긴소매 옷을 입은 사람. 
남자인데 머리가 긴사람. 
여자인데 담배를 피우는 사람. 
노인인데 허리가 굽지 않은 사람. 
화창한 날씨에 울면서 걸어가는 사람. 
비가 오는데 우산이 없는 사람. 
그렇게 조금씩 특이한 사람들을 발견하면 
운이 좋은 거라고 했다.
남들과 조금이라도 다른 사람은 
사연이 있기 마련이거든. - P150

시옷이 고개를 들었을 때 마담이 한없이 슬픈 표정으로 시옷을 내려다보고 있었다. 옆에 서 있던 제비다방 남자가 헛! 하고 웃었다. 마담에게 미안한 마음은 시옷의 진심이었다. - P158

이제 우리나라는 망했어. 혐오 장사로 표를 얻은 사람이 대통령이 되었다고. 엄마는 고상하게 투표했겠지만, 엄마 같은 사람들이 만든 엉망인 나라에서 혐오의 표적이 되어 불안하게 살아가야 하는 사람은 바로 나야. 딸 생각을 조금이라도 했으면 엄마가 그럴 수는 없었어. - P161

나는 꿈속의 시옷이 저 문턱을 넘어가지 않았으면 좋겠다. 이대로 몸을 돌려 다른 곳으로 훨훨 날아가버렸으면 좋겠다. 하릴없는 바람인 걸 알지만 시옷이 내 꿈 밖으로 도망쳤으면 좋겠다. 그러나 시옷은 아직 아무것도 모르는 시옷은 심호흡을 한번 하고 청록색 대문을 힘주어 민다. 문은 끼이익 비명을 지르면서도 잘도 열린다.
넘어가지 마. - P224

자서전에 거짓말의 비중이 높을수록 
그 글에 다치는 사람은 글쓴이 자신이 아닐까요? - P257

[100자평] 행복의 기원

행복의 기원 - 인간의 행복은 어디서 오는가
서은국 지음 / 21세기북스 / 2024년 5월

심리학자인 저자가 생명과학분야를 논거로 삼아 펼쳐보이는 이야기에 임의적 해석이라고 생각되는 부분이 많아 주의가 필요해 보이기도 하고, 개정판임에도 좀 낡은 이야기

행복은 생각인가? 벌도 인간도 자연의 일부이며 이 ...

행복은 생각인가?

벌도 인간도 자연의 일부이며 이 자연법칙의 유일한 주제는 생존이다. 꿀과 행복, 그 자체가 존재의 목적이 아니라 둘 다 생존을 위한 수단일 뿐이다. 간단히 말해, 행복하기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 행복감을 느끼도록 설계된 것이 인간이다.

생각은 그의 모습 중 아주 작은 일부다. 
그는 보면 볼수록 동물스럽다.

사실 어떤 면에선 나는 죽었었다. 초긴장, 지긋지긋할...

사실 어떤 면에선 나는 죽었었다. 초긴장, 지긋지긋할 정도로 넘쳐나는 감수성, 자아의식, 오만함, 관념주의 같은 것들이 청년기의 내게 찾아들어서는 때가 되었는데도 떠나지 않는 지겨운 손님처럼 계속 머무르고 있었지만, 결국 그것들은 수면제가 일으킨 혼수상태를 살아 넘기지는 못했다. 마치 뒤늦게나마, 마침내, 서글프게 내 삶의 순결을 잃어버린 것 같았다. 젊은이들이 대개 그러하듯 나 역시 교만하고 방어적이었으며, 내가 진심으로 뜻하지 않은 열광과 알지도 못하는 죄의식으로 가득 차 있었다. 그랬기 때문에 나는 내 가련한 아내에게, 너무 젊어서 무슨 일이 일어나고 있는지 알지도 못하는 그녀에게 엉망진창의 파괴자 역할을 억지로 뒤집어씌웠던 것이다. - P467

어떠한 해답도 결코 존재하지 않음을, 심지어 죽음 속에도 존재하지 않음을 일단 인정하고 나자, 놀랍게도, 내가 행복하든 불행하든 크게 상관없다는 사실을 발견하게 되었다. ‘문제들‘도, ‘문제들의 문제‘도 더 이상 존재하지 않았다. 그리고 그러한 생각 자체가 이미 행복의 시작에 해당하는 것이었다. - P473

자살에 관해서 말하자면, 자살을 하나의 병으로 얘기하는 사회학자와 심리학자는 자살을 가장 악독한 대죄라고 부르는 가톨릭교도나 무슬림만큼이나 나를 당황케 한다. 내가 보기엔 자살은, 그것이 도덕을 초월한 문제인 것과 똑같이 사회적·심리적 예방을 초월한 문제다. 내게 자살이란 강요당하고 궁지에 몰리고 자연에 어긋나는 숙명에 맞서게 된 우리가 때로 스스로를 위해 일으키는, 무시무시하면서도 전적으로 자연스러운 반응인 것 같다. 그러나 자살은, 더는 내게 주어진 몫은 아니다. 이젠 아무래도 이전처럼 낙관적인 사람은 못 되기 때문인지도 모른다. 지금 나는 죽음 그것이 내게 최후로 닥쳐 올 때는 어쩌면 자살보다 더욱 불결하고 틀림없이 자살보다 훨씬 더 불편하리라고 예측하고 있다. - P474