작업 인문학

작업 인문학 - 아는 만큼 꼬신다
김갑수 지음 / 살림 / 2016년 12월

김갑수의 새 책이 나왔다. 그런데 제목부터 심상치 않다. 작업 인문학. 부제가 더 재미있다. 아는 만큼 꼬신다. 과연 정말일까? 물론 아는 것이 많으면 그만큼 대화를 끊이지 할 수 있는 장점이 있을테니 좋을듯 하지만 너무 아는 척 많이 하는 사람도 매력이 떨어진다. 사실 이게 묘한 경계인데 상대로 하여금 아는 것이 많은 사람으로 느끼게 하는 것과 아는 척을 한다는 느낌은 받아들이는 사람에 따라 기준이 다르기 때문에 기준점이란 없지만 그래도 ‘과유불급’이란 말을 생각하면 될 것이다.

작업 인문학이란 책은 작업에 대한 이야기가 주를 이룰 것 같지만 커피와 음악 이야기가 주를 이룬다. 어쩌면 이것도 작업을 하기 위한 가장 기본적인 것으로 여기는지 모르겠지만 나의 관심사가 아니다 보니 읽어서 뭐할까 싶었다. 커피를 거의 마시지 않는다. 어쩌면 아예 마시지 않는다란 표현을 써도 좋을 정도다. 그러니 커피에 대한 관심이 있겠는가? 음악도 마찬가지다. 예전에는 음악을 듣곤 했지만 지금은 음악을 듣지 않는다. 김갑수가 아니라면 그냥 책을 덮었을 것이다. 일단 김갑수이기에 책을 읽었다.

저자에 대한 믿음이 있었다. 커피와 음악 이야기가 아니라 이 속에 담긴 인문학적 성찰을 끄집어 낼 수 있기에 그렇다. 커피의 역사와 문화에 대한 장황한 이야기가 아니라 적당한(?) 이야기를 꺼내 단순한 커피 이야기가 아닌 인문학적 성찰을 이끌어 내고 음악 또한 각 장르가 어떻게 탄생되었는지에 대한 배경과 그 시대의 문화를 잘 설명해준다. 역시 김갑수다. 독서를 많이 하지 않고서는 거의 불가능하다. 결국 음악과 커피에 대한 이야기를 하더라도 평소 독서를 많이 한 사람의 글과 그렇지 않은 사람의 글은 차이가 있을 것이다.

책의 삼분의 이를 커피와 음악 이야기를 하였다면 나머지 삼분의 일은 어찌보면 정말 연애 이야기다. 이 부분이 재미있다. 서평 쓴답시고 다 이야기하면 이 글을 보고 혹시라고 책을 읽어보려는 독자들의 흥미가 반감되기에 그저 재미있다란 말로 끝맺는다.

교양에 있어 가장 중요한 것은 바로 책 읽기다. 무엇이든 이걸 기본 바탕으로 두고 취미 생활 하나쯤 가지는 것이 좋으리라. 이미 책에서 저자가 했던 이야기를 반복한다. 아마 다른 저자의 책이라면 들추어 보지도 않았을 책이지만 믿고 보는 저자라 읽어 보았다. 그래도 아쉬움은 남는다. 이 책이 커피와 음악 이야기인지 작업 인문학인지 아리쏭하다. 물론 저자는 작업의 성공을 위해선 이 정도의 준비가 필요함을 이야기할 수 있을런지 모르지만 개인적으론 다른 책에 비해선 지루하고 재미없었다.

영혼사용설명서

아리스토텔레스의 영혼사용설명서
이영진 지음 / 샘솟는기쁨 / 2016년 12월

사람은 무엇으로 이루어져 있을까? 흔히들 육체와 영혼으로 되어 있다고 한다. 그러나 육체야 우리 눈에 보이는 것이지만 영혼은 우리 눈에 보이지 않는다. 그렇다면 영혼은 과연 존재하는 것일까? 만약 존재한다면 영혼을 우리가 어떻게 사용할 수 있을까?

영혼을 사용한다? 이 말 자체가 생소하다. 그런데 이영진의 아리스토텔레스의 영혼 사용 설명서라는 책을 읽으면 어느 정도 고개를 끄덕일 수 있다. 책은 우리가 흔히 살아가는 것에 있어 기본적인 것들이 바로 영혼의 능력이라고 설명해주고 있기 때문이다. 우리가 먹는 것을 통해 영양분을 섭취하는 것과 감각을 통해 느끼는 것, 운동하는 것, 감정을 느끼는 것, 생각하는 것 그리고 행동하는 것 등을 통해 영혼의 능력을 소개한다.

책 내용은 철학에 대한 기본 이해가 없으면 어렵게 느껴진다. 물론 저자는 최대한 쉽고 간결한 설명과 이야기를 덧붙였다 그러나 저자의 노력도 중요하지만 독자도 평소에 생각을 하고 있었느냐에 따라 받아들이는 것은 다를 수 있을 것이다. 책이 철학이고 특히 영혼에 관한 생각을 다루었다는 점에서 어려울 수밖에 없다. 원래 아리스토텔레스의 데 아니마(영혼에 관하여)라는 원전을 발췌해서 그나마 독자들이 친근하게 다가갈 수 있도록 노력하였다는 것이 의미 있는 작업이라 할 수 있다. 가령 예를 들어 현실태, 잠재태란 용어를 비교적 상세하게 설명하여 이해를 돕는다는 측면이 돋보인다.

아리스토텔레스의 영혼에 관하여란 책이 있는지 모르고 읽었기에 어느 부분을 발췌하여 해석하고 이야기를 덧붙이는 방식이 뭔지 모르게 아쉬움이 남았는데 그래서 영혼에 관하여란 책이 더 궁금해진다. 영혼사용설명서에서 담지 못한 어떤 내용이 있을지 말이다. 이 책 자체만으로도 좋은 책이긴 하나 이해를 하든 못하든 조금은 더 욕심을 부리고 싶은 마음이다. 사실 이 책도 쉽지 않아 아마 어려운 여정이 되리라 생각한다.

그 유명한 명제 “나는 생각한다 그러므로 나는 존재한다”란 것을 기억하고 있다면 “나는 영혼이 있다 그러므로 나는 존재한다”로 바꾸어서 영혼에 대한 탐구를 이어가기에 좋은 지침서는 바로 영혼사용설명서라고 할 수 있을 것이다. 영혼이란 말이 거창하게 들린다면 결국 우리가 살아가는 곳이 바로 영혼이 존재하는 곳이며 살아 숨을 쉬고 있는 이 땅에서 7가지 능력을 어떻게 발휘하며 살까를 고민하면 되는 것이다.

철학카페에서 만난 작가 2

철학카페에서 작가를 만나다 2 - 시간.언어 편 ㅣ 철학카페에서 작가를 만나다 2
김용규 지음 / 웅진지식하우스 / 2016년 12월

카페면 카페지 철학카페란 뭘까? 철학카페하니 뭔가 조금 딱딱한 느낌도 있지만 한 편으로는 어려운 철학을 카페에서 만난다면 카페라떼처럼 부드럽게 철학을 만날 수 있지 않을까 하는 기대도 있다. 철학카페에서 만난 작가는 1권에 이어 2권에서도 이어진다. 2권은 시간과 언어를 살펴보는데 소설가 윤성희와 시인 심보선과의 대화를 나눈다.

시간은 그리스적으로 보아 크로노스와 카이로스로 나눈다. 크로노스는 일상의 시간이다. 해가 뜨고 밤이 찾아오는 이 시간의 흐름이다. 즉 시계 바늘이 움직이며 가는 시간이다. 그러나 카이로스는 적절한 때를 가리키는데 이 의미란 다분히 종교적이다. 그건 예수 그리스도의 오실 때를 통해 하나님께서 역사의 순간에 개입할 시간이란 의미를 가지고 있기에 그렇다. 그래서 책에서도 신화에서 출발하여 성서 안에 있는 카이로스의 의미를 파고든다. 특히각각의 성서에서 기록된 “때”란 단어가 얼마나 많이 사용되는지 이 단어를 통해 크로노스적 시간이 아닌 카이로스적 시간이 무엇인지를 말이다. 시간의 의미를 탐구하고자 신화와 성서 뿐 아니라 그리스인 조르바의 소설과 벤야민의 사유 등 여러 방면으로 소개한다. 때론 난잡해 보이는 이런 과정 속에서 혼란스러움을 느낄 수 있는 독자들도 있겠지만 시간을 어떻게 보느냐에 따라 생각은 여러 갈래로 나누어질 수 있다.

언어 편에서도 우린 다양한 사고를 만날 수 있다. 먼저 우리는 언어를 사용한다. 다른 사람들과 소통을 위해서도 언어란 도구를 사용한다. 그런데 이 언어란 것이 때론 다른 사람을 기분 좋게 만들기도 하고 때론 폭력적 도구로 사용되기도 한다. 그럼 이런 질문은 어떨까? 좋은 정신을 가지고 있는 사람이 언어를 올바르게 사용할까? 아니면 올바른 언어를 사용하는 사람이 좋은 정신을 가지게 될까? 쉽게 질문하자면 정신이 언어를 만들까? 언어가 정신을 만들까? 이 책에서는 교육심리학자의 연구 결과를 토대로 언어가 정신을 만든다고 한다. 한 가지 더 이야기하자면 언어는 글과 말 뿐 아니라 행동까지도 포함된다는 것이다. 글과 말보다는 행동의 언어가 더 필요할 때도 많다.

책을 읽으며 다소 난잡하다는 생각을 가진 건 한 가지 사유를 차근히 생각해보기도 전에 또 다른 텍스트에서 문제를 끄집어 내어 여기 저기 정신없이 왔다갔다 한다는 그런 아쉬움이 남지만 사실 평소 같으면 깊게 생각해 보지 않을 시간과 언어에 대해 다방면으로 고민해 볼 수 있다는 점이 참 좋은 책이다. 어쨌거나 한 번쯤 복잡하더라도 책 속의 길을 따라 시간과 언어에 대한 생각 여행을 한 번쯤 해 보았으면 하는 바램이다.

철학카페에서 만난 작가

철학카페에서 작가를 만나다 1 - 혁명.이데올로기 편 ㅣ 철학카페에서 작가를 만나다 1
김용규 지음 / 웅진지식하우스 / 2016년 12월

카페에서 작가를 만난다면 책을 좋아하는 사람이라면 누구나 설레임을 가질 것이다. 물론 인기 연예인을 좋아하는 팬보다야 못하겠지만 평소 좋아하는 작가를 카페에서 만난다면 더구나 가방 속에 그 작가의 책을 가지고 있다면 조심스럽게 다가가 책을 내밀며 사인을 부탁할지도 모르겠다.

김용규의 철학카페에서 작가를 만나다란 책을 만났다. 이전에 철학카페에서 문학읽기라는 책을 읽었기에 마치 시리즈의 연장으로 볼 수 있겠지만 조금은 성격이 다르다. 암튼 흥미롭게 읽었다. 책은 공연과 강연 그리고 작가와의 대담이란 형식으로 꾸며졌는데 책을 통해 만날 수 있는 작가는 김선우 시인과 김연수 소설가다.

김선우 시인과의 대담에선 주로 나의 무한한 혁명에게란 시집을 이야기하고 있는데 그래서 그럴까? 혁명이란 주제로 공연과 강연이 이루어졌다. 특히 강연에서 인상적이었던 것은 21세기의 시대적 변화는 생각보다 빠르게 흘러간다는 것과 이전과는 확실히 다른 방향 즉 가히 혁명이라고 이야기해도 무방할 정도로 급변하고 있다는 것이다. 우리가 미처 피부로 와닿기 전에..... 인간과 컴퓨터의 바둑 대결로 관심을 모은 이세돌 9단과 알파고의 대결에서 바둑 전문가들의 예상을 뒤엎고 1대 4로 인간이 지면서 도대체 인공지능에 대한 관심이 높아지기도 했다. 이 사실이야 워낙 유명하긴 했지만 마이크로소프트사의 인공지능 채팅 로봇 테이는 처음 알게 되었는데 정말 놀라운 사실과 사건이었다. 어쩌면 로봇이 인간을 지배할 날이 단순히 공상과학영화 속에서나 일어날 일이 아니라 실제로도 일어날 수 있는 일이라는 것을 인지할 수 있었다.

두 번째로 김연수 작가와의 대담에서는 밤은 노래한다란 소설을 통해 이데올로기에 관한 이야기를 풀어간다. 공연과 강연도 이데올로기를 중심으로 십자군 전쟁 이야기, 마르크스의 이야기, 도스토예프스키에 관한 이야기를 통해 이데올로기가 무엇인가를 질문을 던지며 그것이 무엇인지를 찾아간다. 그러면서 이성이 중요한 위치를 차지하고 있지만 이성만으로는 무언가 부족함을 역설하며 감성까지도 갖춰나가야 함을 이야기한다. 도스토예프스키를 작품으로만 만났지 어떤 인생을 살았는지 궁금하기도 했는데 책에서 파란만장했던 그의 삶을 아주 간략하게나마 소개를 해주어 좋았다.

혁명과 이데올로기란 주제로 이야기를 풀어나간다는 것은 어려운 일이다. 그래서 책의 내용이 쉽지는 않았다. 그럼에도 우리가 이성을 가지고 이런 저런 생각과 고민을 할 수 있어야 한다고 생각한다. 그런 점에서 이 책은 충분히 그 역할을 다 할 수 있으리라 기대한다. 철학카페에서 문학읽기보다는 훨씬 더 깊고 풍성한 생각의 요리들을 만날 수 있었다.

트라우마는 어떻게 유전되는가

트라우마는 어떻게 유전되는가
마크 월린 지음, 정지인 옮김 / 심심 / 2016년 11월

트라우마라고 하면 어떤 사회적 상황에서의 큰 불행을 겪은 사람들에게 나타나는 정신적 현상이라고 생각한다. 우리나라 현대사 속에서 참 많은 일들이 있었다. 가깝게는 세월호 참사부터 삼풍백화점이나 대구지하철 사고 등 이런 대형 사고들과 태풍으로 인한 자연 재해 그리고 전쟁과 일제 치하 속에서 살아간 역사 속에서 참 많은 불행을 경험했다. 이런 것이 다 트라우마로 남는다. 그런데 과연 개인의 트라우마는 없을까?

마크 월린의 트라우마는 어떻게 유전되는가란 책을 읽으며 트라우마가 사회적 상처를 통해서만 생기는 것이 아니라 가족을 통해 유전될 수도 있다는 사실을 알 수 있었다. 오히려 사람이 경험하는 대부분의 트라우마는 사회적인 것이기보다 개인 즉 가족을 통해서라고 한다. 내가 특별히 사회적으로 큰 사건을 통해 트라우마를 겪지 않아도 부모를 통해 트라우마를 유전 받고 나의 트라우마는 또 자식에게 유전된다는 것이다. 우리가 사실 가장 큰 상처를 주고 받는 것도 가족이란 것도 한 번쯤 고민해 볼 문제이다.

이 책에서 흥미로웠던 것은 바로 핵심 언어다. 이 것이 책의 포인트라고 할 수 있는데 우리가 트라우마를 겪는 원인과 이유를 자세히 살펴볼 수 있다. 부모가 어떤 사람인지 핵심 언어를 통해 묘사하는 것도 트라우마를 극복해낼 수 있는 요소가 된다고 이야기한다. 트라우마를 감춘다고 해서 침묵한다고 해서 영원히 그것이 나타나지 않는 것이 아니다. 그 내면의 아픔은 반드시 어떤 경로를 통해서 드러날 수 있는 것이니 오히려 가족 관계를 그려놓고 구체적인 핵심 언어를 쓰며 부모와 나와의 관계가 어떤지 기록해 보는 것이 중요하다.

우리가 흔히 정서를 이야기할 때 사회적 관계에서 오는 것이라고 할 수 있을지 모르나 그 정서는 가족과의 관계에서 형성된다. 그렇기에 우선 가족 관계를 돌아볼 필요가 있다. 사회에서 쉽게 적응하지 못하는 이유 역시 근본적으로 가족과의 관계가 어떤지 보아야 한다. 부모의 상처는 결국 자녀에게로 고스란히 전해진다.

그간 트라우마를 사회적 상처와 아픔으로만 바라보았는데 어차피 한 사람의 정서를 만드는 시간 속에서 가장 중요한 것은 가족이다. 물론 가족만으로 모든 것이 다 설명되지는 않을 것이다. 다만 근본적인 문제 해결의 중심엔 가족이 있지 않을까. 책을 통해 트라우마에 대한 새로운 고민을 해 보았다는 점에서 충분히 다른 사람들에게도 추천해주고 싶다