칩 퓨처

칩 퓨처(CHIP FUTURE) - 반도체의 미래가 모든 것의 미래다!
임준서 지음 / 21세기북스 / 2025년 4월

 30년 넘게 D램 부분의 1위 자리를 지켜온 삼성전자가 2025년 1분기엔 그 순위가 SK하이닉스에 역전 되었다. 카운터포인트리서치에 따르면 하이닉스는 36%의 시장점유율로 1위를 차지하고 삼성전자는 34%로 밀려나게 되었다. 신용평가사들은 하이닉스가 앞서 나가고 있는 만큼 삼성전자가 단기간에 따라 잡을 것은 어려울 것이라 평가하고 있다.

국가 기간 산업이고 수출의 상당한 비중을 차지하는 메모리 반도체 산업. 지정학적 위치에 인재도 자원도 모자라는 우리에겐 반도체 산업만이 큰 경쟁력이었다. 하지만 급변하는 시대에 수요는 늘어나지만 전략적 포지션의 실수로 크게 도태하게 되었다. 경영진의 실수, 국제 정세, 산업환경, 정치적 제도 많은 이유를 꼽지만 우리에게 필요한 것은 기업을 대변하는 전략, 기획팀이 아닌 전 국가적 지원의 씽크 탱크가 아닌가 생각해 본다.

 AI, 자율주행자동차, 백색가전, 스마트폰, 클라우드 등 반도체가 들어가지 않는 분야가 없은 정도의 현실이다. 우리의 일상은 반도체의 기계로 시작해 반도체로 끝난다 해도 과언이 아니다. 이제 이 반도체가 채권이나 금보다 전략적 자산으로 우위를 점하기 시작했다. 그런데 트럼프 재집권으로 인한 관세전쟁, 그리고 이어지는 전략적 기업들의 리쇼어링 등 위대한 아메리카를 위한다 하지만 현실은 그게 아니다. 자신들이 잃은 주도 분야에서 전략적으로 우위를 점하고 영향력을 미치기 위해서이다. 과거 그들은 반도체의 중요성을 간과하고 생산 거점을 아시아로 넘겼다. 바이든 대통령이 수습하려 했지만 국제 정세에 중동에 집중하고 영향력을 행사하지 못한다. 일본은 미국의 플라자 합의로 반도체 패권을 넘기고 아시아에 집중된 이때 대만의 TSMC가 떠오르기 시작한다. 팹리스 라는 생산 방식으로 주문제작에만 몰두, 타사의 설계의 영향력을 미치지 못하지만 삼성은 갤럭시라는 스마트폰 생산으로 반도체 하청에서 수주에서 배제되고 만다. 하지만 전략적 생산 공정이 승패를 가르고 새로 대두된 Ai로 인해 고객의 니즈가 변화하게 된다. CPU에서 GPU로 넘어가는 메모리 대역폭에 HBM이 각광받기 시작하고 이를 선점하고 검증을 받은 하이닉스가 주목받기 시작한다. 수요에 하이닉스가 주목을 받지만 상황은 녹록치 않다. 대만의 TSMC는 중국의 점령에 세계각국으로 생산공정을 확대하고 있으며 기술집약적인 면에 집중하여 테크트리를 높이고 있어 팹리스도, 파운드리 생산도 아닌 한국의 생산공정은 하청업에 머물고 있다. 주체 없는 정부의 방향성에 소부장은 더욱 도태되고 급진적으로 발달하는 중국에 기술격차는 좁혀지며 이미 추월했다는 소리도 들린다. 산업의 쌀의라는 반도체가 우리의 주력이었지만 이제는 다국가 경쟁체제속에 의구심을 가지고 다시금 우리의 전략을 돌아봐야 할 것이다.

 정부 수장도 없고 대체의 대체만 반복하는 정부. 국가 주력사업이 대기업에 특혜를 준다고 정부정책이 미루어지는 이때, 우리는 전략적 사업에서 반도체 특화가 대한민국만이 가질 수 있는 장점인데 이를 지우고 있는 것이 아닌가 의심해 봐야 한다. 용인에 반도체 클라스터 수립에 정책도 지원도 미뤄지고 법인세만 강화하고 정부지원이 미뤄지는 이때 무엇이 옳은 것인가 진지하게 생각해 봐야 할 것이다.

부자의 뇌

부자의 뇌 - 저절로 돈을 쌓는 상위 1퍼센트 부자들의 뇌 사용법
모기 겐이치로 지음, 오시연 옮김, 양은우 감수 / 21세기북스 / 2025년 5월

부자와 가난한 사람의 차이는 무엇일까.

단순 부의 차이라고 생각하겠지만 진정한 차이는 부에 대한 인식, 생각의 차이일 것이다. 말과 생각, 행동에 의해 부자는 더욱 부를 쌓아 나가고 가난한 사람은 더욱 가난해 지기 때문이다. 성공한 사람들이 행하는 생각과 인식, 단언할 수는 없지만 뇌과학자인 저자가 이것을 ‘부자의 뇌’에서 비롯된다 하고 이런 인식의 차이가 사람들간 성취의 간극을 벌린다고 한다.

경제학자들과 심리학자들이 부자와 가난한 사람들의 차이가 있다고 크게 세 가지로 분류했는데 시간을 대하는 태도와 배움의 방식 그리고 돈에 대한 믿음이라고 했다. 그 중에 본 도서가 이야기 하는 ‘부자의 뇌’는 돈에 대한 믿음이 제일 가깝다 하겠다.

가난한 사람은 돈을 혐오의 대상으로 보고 맹목적으로 추구만 하고 부자는 가치 있는 것으로 생각하며 사랑으로 대한다고 한다. 가난한 사람은 돈의 결말이 행복이라고 생각하는데 부자는 돈과 행동을 동일시 하지 않고 평행선 관계에서 바라본다. 과정과 수단일 뿐 돈은 단순 경험의 선택지를 늘려주는 요소라고 말이다. 인지 하지 못하지만 이런 인식들이 쌓여서 행동으로 나타나고 돈에 대한 소비로도 이어진다. 부자는 미래를 바라보지만 가난한 사람은 현실을 중시하며 소비하고 개념과 관점에 따른 폭넓은 생각과 여유가 서로의 차이를 더 벌린다고 말이다. 감정과 기분을 중시하는 가난한 사람들은 현실의 욕망에 충실하여 소비하고 부자는 미래 삶의 질을 중시한다고 말이다. 책은 이처럼 태도와 원칙, 가치관, 감정을 통해 둘을 비교하며 이런 무의식이 어떻게 표출되어 삶의 소비로 이어지는 폭 넓은 관점에서 두루 살피고 있다. 뇌는 타고 나는 것이 아닌 의지와 노력으로 생각의 전환을 이룰 수 있으며 인식하고 있을 때 행동으로 표출하여 상황을 변화시킬 수 있다고 한다. 따라서 사람의 운명은 타고난 출신이 아닌 자신의 노력으로 성취할 수 있고 이는 생각, 부자의 관점에서 볼 때 가능하다 말하고 있다.

 폭 넓은 습관과 사고를 말하기에는 뇌에 관련되어 전체적으로 통일성이 없어 보이지만 올바른 감정과 가치의 소비를 다루기에 건강한 마인드셋 고찰에 도움을 주고 있다. 뇌의 차이가 아닌 사고와 인식의 차이 54가지의 부자들의 습관이 일, 건강, 관계, 소비, 저축, 투자에 올바른 인식을 심어주어 삶의 건강한 변화로 이끌어 줄 수 있을 것이다.  

관점을 디자인하라

관점을 디자인하라 (표지 3종 중 1종 랜덤) - 없는 것인가, 못 본 것인가? (50만 부 개정증보판: ABC Edition)
박용후 지음 / 쌤앤파커스 / 2025년 5월

우리는 의식하지 않았지만 어느 순간에 당연하고 생각한 것들.

그것은 나의 의지이기 보다 교육과 사람들에게 물들여진 사회적 편향일 것이다. 아리수보다 사 먹는 생수가 좋다, 문자보다는 카톡이 무료여서 좋다, 신문보다는 플랫폼의 뉴스를 보는 게 좋다 등 당연한 듯 생각해온 것들이 편하고 도움이 되는 것 같아 보이지만 사실은 그렇지 않다. 오히려 그것에 길들여져 구독을 하게 만들고 다른 생각을 하지 못하게 때문이다.

책에는 이런 문구가 나온다. ‘관습적 정의를 폐기할 때 얻는 이익’.

가치의 재발견은 본래의 고정관념에서 벗어나 사물에 대한 새로운 안목이나 추리, 분석을 갖추게 하기에 자신에게 이롭다고 한다. 왜냐면 자신만의 가치에 대한 재정의를 내리고 수립하여 실행한다면 생활에 대한 인식과 태도가 바뀌며 삶은 크게 바뀌기 때문이다. 그래서 자신만의 정의의 실천, 책은 ‘one of them’이 아닌 ’only one’으로 살 것을 말한다.

BMW 차량의 휠이 검게 변하는 이유. 정비소 사람들은 액티브한 주행을 제공하면서 라이너를 빨리 소진하게 하려는 목적이라 한다. 하지만 BMW업체측의 이야기는 휠이 까매지는 이유는 라이너의 소진을 공기중으로 올려 환경오염을 유발하지 않기 위해 휠에 잡는 것이라 한다. 이처럼 우리가 몰랐던 일반적인 사실, 그 이해를 집중 깊게 들여다보면 고정관념과 차별함으로 관념에 얽매이지 않는 그들의 전략을 알 수 있다.

세상에는 두 부류의 사람이 있다고 한다. 세상이 만든 흐름의 관성대로 살아가는 삶과 성공을 위해 자신만의 관성을 만드는 사람. 하지만 성공은 후자의 손을 들어주었다고 한다. 습관의 코드 패턴을 알며 사람의 인식을 읽는 것. 그것이 성공과 실패의 요인이라고 한다.

하지만 사람들은 현실에 안주하길 원한다. 본능적으로. 변화를 거부하는 DNA가 몸에 각인되어 있기 때문에. 그런데 당연하다는 그 DNA에 편승에 변화를 거부하고 시도조차 하는 것은 본인이 의지가 아닌가 책은 묻고 있다. 조금만 돌려 보고 조금 다른 인식에서 보면 다른 세상과 가치가 보이는데 세상을 탓하며 자신을 구속하는 것은 아닌지 말이다. 관점, 현실의 마음과 시간 여유가 없는 세상에 이것을 요구하는 것은 무리 겠지만 한 발 물러나 ‘왜’ 라는 의구점을 가질 때 우리의 일상은 크게 변할 것이라 책은 말하고 있다.

부조리를 향해 쏴라

부조리를 향해 쏴라
최인 지음 / 글여울 / 2025년 5월

 세상의 불확실성과 모순을 경험하는 우리들.

우리는 이런 의도치 않은 경험을 할 때마다 ‘부조리’하다고 생각한다. 그럴 때 느껴지는 감정은 상실, 허무, 허탈, 좌절, 분노이다. 우리가 이런 부조리한 세상에 맞설 수 있는 방법은 현실을 부정하며 희망을 꿈꾸거나 자살로 삶을 회피하는 것이다. 그것이 삶의 공허를 마주하는 인간의 태도이기 때문이다.

 길지 않았던 짧은 시간의 근대화 속에 우리는 많은 역사적 부조리의 사건들을 마주해 왔다. 군사쿠데타, 유신정권의 수립, 광주 민주화운동, 시민항쟁, 국가부도 IMF, 모건 스태리 파산, 코로나 팬더믹, 그리고 계엄 선포까지.. 소설은 이런 역사의 물결 속에 원하지 않는 상황과 모순을 접해 무너져 가는 소시민의 이야기를 담고 있다. 개인과 관련 없어 보이는 역사의 흐름이지만 이런 일련의 부조리들이 무고한 이들에게 얼마나 고통을 주는지. 나름 치열하고 열심히 저항해 보지만 현실의 벽은 인간의 절규와 상관없이 어떤 운명을 지게 해주는지 말이다. 소설의 시작은 역순으로 상황을 묘사한다. 모순적인 상황 부조리의 삶을 말하듯 이야기 한다.

 데모와 같은 대학시절의 대정부투쟁, 선포된 유신정권에 반발하는 주인공, 사랑하는 여자를 만나지만 서로 다른 이념에 헤어짐을 고하고 군복무란 의무에 군대를 가게 된다. 하지만 소 사회 같은 계급질서에 적응 못하고 불명예제대, 사회에 주도권을 쥔 계급층으로 거듭나기 위해 사법고시에 도전하지만 실패를 하여 경찰이 된다. 대통령의 친위 쿠데타로 인해 붕괴된 삶 그리고 동생과 사업을 시작 하지만 모든 것을 탕진하고 카지노에 가게 된다. 그리고 모든 것을 잃고 그는 총알과 총을 가지고 동굴로 찾아가게 된다. 일제치하에 자신의 아버지를 살린 운명의 파랑새를 평생에 걸쳐 찾지만 없음에 후회하고 인생을 종을 고하고자 찾은 폐탄광의 동굴에 갔을 때 파랑새를 발견하게 된다. 그리고 현실과 상황만이 부조리 했던 것이 아닌 자신 또한 부조리한 삶을 갈구한 인간이었다고 깨닫게 된다.

알베르 카뮈의 <시지프의 신화>. 하데스를 속인 죄로 바위를 산꼭대기로 올리는 형벌을 반복해야 하는 시지프의 이야기다. 그의 선택은 끝날 수 있다는 희망, 즐기면서 하겠다는 사회적 반항, 삶의 이별을 고하는 죽음뿐 이었다. 사회적 정의를 구현하는 우리 삶도 시대의 탁류와 같은 부조리로 얽혀 흘러가는 것을 아닐까. 합리적 관점이 적용되지 않는 세상에 합리적 이해를 얻고자 하는 것은 불가능 한 것은 아닌가. 사람마다의 관점의 차이는 있지만 어떻게 세상을 대응해야 할지 많은 것을 생각하게 해주는 소설이었다.

거절하지 못하면 원하는 삶을 살 수 없다

거절하지 못하면 원하는 삶을 살 수 없다 - 친절 강박자 피플 플리저를 위한 마음의 기술
패트릭 킹 지음, 진정성 옮김 / 웨일북 / 2025년 4월

과거에는 거절하지 않는 것이 미덕이라고 가르침을 받아 왔다.

그런 사회적 가르침에 일정의 양보라는 이해의 마음이 자신을 행동에 정당성을 부여했지만 반대로 마음은 피폐해지는 사람들이 늘고 있다. 자신의 행동에 눈치를 보게 되고 리스크를 감수하고도 부탁을 들어주는데 스트레스를 받으며 들어주지 않으면 사람들이 자신을 지탄할 까봐 두렵기 때문이다. 자신을 희생하며 인생까지 휘둘리며 정체성까지 잃어가는 사람들, 이제는 자신 답게 인생을 향유하기 위해서는 ‘거절의 기술’이 필요하다.

타인의 만족과 승인, 자신을 좋아하고 수용해 주길 바라는 사람들을 <피플 플리저>라고 한다. 관계에서 대립과 충돌을 피하고 나름 조화를 유지하려 하지만 이 과정에서 자신의 필요와 가치를 무시하게 된다. 타인의 불편함과 실망을 피하고자 말이다.

도덕적으로 윤리적으로 문제가 된다는 것은 아니다. 자신이 만족하면 그런 행동이 옳다하겠지만 자신을 제대로 표현하지 못하여 자신에게 소홀히 하게 되고 이는 결국 스트레스와 불만, 무력, 상실, 자아의 소실감으로 이어진다. 종속적인 관계로 이어지는 이해와 배려, 양보에 대해 우리는 다시금 생각해 봐야 한다.

그럼 <피플 플리저>가 되는 이유는 무엇인가. 열등감, 타인보다 낮다고 생각하는 자기비하에서 비롯된다. 그리고 이런 믿음은 성향을 부채질 하고 더욱 심화 시킨다. 따라서 자신이 잘못된 생각을 하는 것인 아닌지 원인을 통해 자신을 되짚어 볼 필요가 있다.

-인간관계를 편향되게 정의한다. 자신이 손해입은 만큼 남을 챙기는데 행동을 시도하는데 이럴 때마다 엄청난 죄책감에 시달린다.

-자기가치감이 낮다. 상대와 동등하지 않고 그 이하로 간주하여 자신을 있는 그대로 받아들이지 않을 거라 생각한다.

-양보만이 사회적 선이라 가르침 받아왔다. 이에 반하는 것을 개인적인 이기라고 주입 교육을 받아 양보만이 선이라 믿어 왔다.

-정면으로 마주하는 것을 두려워 한다. 긴장과 불편감이 싫어 조용한 것이 최선이고 갈등을 모면하고자 상황을 늘 회피한다.

이제는 인식을 바꿔야 한다. 사회적 규칙하에 자기를 내세우는 것은 사회적 정의에 반하지 않으며 남에게 피해를 주는 행동이 아니다. 오히려 자신을 인정하고 사랑해야 타인에 대한 이해와 수용도 높아지며 관계도 나아질 수 있다. 그러기 위해선 기준이 있어야 한다. 자신만의 명확한 기준, 존중을 하되 서로 간의 선을 유지하는 것이다. 엄격하지만 명확한 자신만의 선을 알리고 그를 넘으며 제재를 가해야 한다. 확고한 의사표현으로 자신의 기준을 내비쳐야만 자신을 지키고 타인에 휩쓸리지 않는 주도적인 삶을 살아갈 수 있을 당신도 책을 통해 변화할 것을 말하고 있다.