"아니야? ‘입장 바꿔 생각해본다‘는 그 어려운 일이 드디어 실현되는 거라고 과학기술은 여태까지 인간 종의 생물학적 한계를뛰어넘을 수 있게 해줬어. 우리가 말보다 빨리 달리고 새보다 높이 날 수 있게 됐잖아. 보통 사람들이 수학 천재처럼 셈을 할 수있게 됐고, 예전에는 수정 구슬로도 알 수 없었던 먼 도시의 사건들을 실시간으로 볼 수 있게 됐어. 그때마다 문명의 형태가 바뀌었지. 이제는 보통 사람들이 성현처럼 타인을 이해할 수 있게거야. 흥분되지 않아? 앞으로 뭐가 바뀔까. 사법제도? 정치? 윤리의식? 종교?" - P149

타인의 고통에 공감하는 것이 가장 중요하다고 여기는 태도가인간 보편 윤리의 어떤 측면과 충돌한다고 막연히 느끼고 있었으나, 그런 생각을 정연하게 풀기 어려웠다. 선악이 그렇게 주관적인 의도에 흔들리고 역시 주관적인 감수성에 따라 달라지는 문제일까? 감수성이 예민한 사람에게 나쁜 일을 저지르는 것과 무덤덤한 사람에게 같은 짓을 저지르는 걸 구별해야 하는 걸까? - P150

연쇄살인마, 성폭력범, 아동 학대범들에게도 각각의 사연이 있다. 그러나 그 사연을 굳이 귀기울여 들어야 할 필요가 있을까? 그래야 한다면 어떤 이유에서인가? 단순히 그들이 우리와 닮은 존재여서인가? 아니면 인간의 한계가 안 좋은 방향으로 어디까지 확장될 수 있는지를 확인하기 위해서인가? 다른 인간에 대한 이해는때로 인간성을 지키는 데 도움이 되지만, 반드시 그런 것만은 아니라는 게 레비나스 교수의 관점이다. 레비나스 교수는 하버드대신문에 발표한 특별 기고문에서 이렇게 썼다.
"종종 타인은 지옥이다. 그리고 어쩌면 그 지옥이 우리가 이해할 수 없는 곳에 있음에 우리는 감사해야 할지도 모른다." - P171


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나는 리치가 내게 거짓말을 한다는 사실을 알았다. 그는 무언가를보았고, 들었고, 조각을 끼워 넣다가 완전히 새로운 그림을 슬쩍 본것이었다. 그가 실토할 때까지 밀어붙이는 것이 내 일이었다. 나는그 사실을 안다. 그때도 알았다. 먼지가 내 손에 까끌까끌하게 잡히고 공기를 틀어막던 그 천장 낮은 연립 주택에서 나는 알았다. 아니, 내가 좀더 정신을 차렸다면 알았을 것이다. 너무나 피로했고 그 모든 다른 일이 있었다는 건 핑계가 되지 않는다. 리치는 내 책임 아래있었다. - P396


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개코원숭이처럼 아무 생각도 없고 브레이크도 없이 시내를 돌아다니며 부수어버릴 물건이나 사람을 찾는 아이들 무리를 보라. 전철에서 자리에 앉겠다고 임신부를 밀쳐버리거나 사륜구동 차로 소형차를 겁주어 비키게 하고 세계가 감히 자신들의 말을 반박했다며 얼굴이 벌게져서 성을 내는 사업가들을 보라. 자기가 원하는 걸 바로 갖지 못하면 괴성을 지르고 발을 구르며 짜증을 내는 십 대 아이들을 보라. 우리가 짐승이 되지 않도록 막던 모든 것이 침식되고 모래처럼 천천히씻겨 나가다가 완전히 사라져버렸다.
야생 상태로 향하는 최종 단계는 살인이다. - P153


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그들 모두가 십 대나 다름없다. 신체적으로는 몰라도 정신적으로는 오로지 십 대만이 지루한 게 나쁘다고 생각한다. 산전수전 겪은 성숙한 성인 남성과 여성은 지루한 건 신이 내려주신 선물이라고 여긴다. 인생은 흥분할 만한 일을 필요 이상으로 많이 숨겨두고 있어서 우리가 굳이 극적인 일을 만들지 않아도 눈을 떼자마자 뒤통수를 칠 준비를 하고 있다. - P25


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죽음은 순수하고 파괴적이다. 그것이 스치고 지나가면 사람은처참히 뭉개진다. 그리고 재기가 시작된다. 하지만 진실을 모르면, 희미한 불신의 빛이 완전히 꺼지지 않으면, 죽음은 흰개미나 집요한 세균처럼 가족을 괴롭혀댄다. 사람 속을 다 갉아먹는다. 하지만 그것을 막을 방법은 없다. 죽음에 관한 불신이 남은 가족의 인생을 계속 물고 늘어지면재기는 꿈도 꿀 수 없다.
지금 내가 바로 그런 상태다. - P24

갑자기 묘한 기분이 들었다. 부모라면 누구나 가끔씩 이런 기분을 느낄 것이다. 그냥 아이의 얼굴을 물끄러미 들여다보기만 할 뿐인데. 무대에 올라 있지도 않고, 위닝 샷을 던진 것도 아닌데, 아이가 내 인생의 전부라는 사실을 깨닫는 순간, 새삼 감동과 공포가 물밀듯이 몰려든다. 흐르는 시간을 붙잡고도 싶어지고. - P80


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