잊지 않음

잊지 않음 - 타인의 역사, 나의 산문
박민정 지음 / 작가정신 / 2021년 8월

_"여성작가는 자기 인생을 지나치게 또렷이 느낄 형편이 못 된다. 그러할 경우에는 차분히 글을 써야 할 때에 분에 차 글을 쓰게 된다.“ ”그녀는 제 신세와 전쟁 중“이라는 버지니아 울프의 말을 인용한 데머라 리비의 저 구절을 지금 떠올린다. 나는 지금 이 글에서도 자유롭지 못하기 때문이다._

총 3부로 구성되어 있는, 박민정 작가의 산문, <잊지 않음>.

“3부 작가로서의 나

2부 나의 산문과 타인의 기록 속에서 찾는 생각들

1부 털어놓고 싶은 나....“

내게는 이렇게 다가왔다.

꾸밈없이 내지르고 있지만 단단한 그녀의 목소리는 “아, 센 언니다!”라는 감탄이 먼저 쏟아져 나온다. 한편 그 안에 여성으로, 그리고 여성 작가로 세상을 살아감이 녹록치 않음도 느껴져서 깊은 공감을 이끌고 있었다.

박민정 작가는 ‘누군가의 마음을 감히 움직여보겠다는 정치적 의지는 접어두려 한다.’라고 전제하고 있지만, 모든 글들이 충분히 설득력 있다. 특히 2부에서는 알고 있었던 작품들도 언급되어서 반가웠는데 거기에 저자의 통찰력이 더해져서 나의 해석범주까지 넓혀줄 수 있는 기회로 삼을 수 있었다.

전반적으로, 이 리뷰만으로는 표현하기 힘든 울림이 있는데 이 책을 읽어본 이들은 무슨 뜻인지 짐작 가능하지 않을까 싶다. 읽을수록 용기를 얻어가는 이 글들, 그녀에게 흠뻑 빠졌다.

_신체에 자리한 깊숙한 우울이 더 이상 그녀를 해치지 않으리라는 믿음과, 그런 그녀에 대한 질투가 내게 생겨났다. 자기 우울을 가만히 지켜볼 수 있는 사람. 나는 그런 사람이 제대로 된 소설가라고 생각한다._1부에서

_몇 년 전 영화 <한공주>를 보며, 주인공인 공주가 수영을 배우는 장면에서 나는 목 놓아 울었다. 공주는 그 어떤 순간에도 후회하지 않기 위해 수영을 배운다고 했다. ‘갑자기 살고 싶어지는 순간에 후회하지 않기 위해서.’ 내게 그것은 글을 쓰는 일이었다._1부에서

_그러나 세상은 놀랍게도 또 새로운 인생을 허락한다. 나 자신 외에는 모두가 비정한 세상에서 내가 나의 이름을 선택하는 방식으로 이 소설은 허상과 같은 용기를 강요하지 않는다. 그것이 ‘정말로’ 가능하다는 것을 보여줄 뿐이다._2부 ‘비바, 제인’에서

너무 늦기 전에 들어야 할 카르마 강의

너무 늦기 전에 들어야 할 카르마 강의 - 삶과 죽음을 넘어 진정한 나를 완성하는 공부
최준식 지음 / 김영사 / 2021년 6월

답답할 때면, ‘내가 전생에 무슨 죄를 지어서...’ 하는 푸념을 하게 된다. 이럴 때 떠올리는 전생에 지은 죄, 업은 나쁜 의미일 것인데, 이런 식으로 업을 생각하는 것은 잘못된 것이라고 말해주고 있는 책이 있다. 바로 종교학자 최준식 교수님의 <너무 늦기 전에 들어야 할 카르마 강의>이다.

‘업’은 한자로, 산스크리트어로는 ‘카르마karma'라고 한다. 이 책은 바로 이 카르마에 따라 한 치의 오차도 없이 작동하면서 우리의 삶을 인도한다는 ’카르마 법칙‘ 에 관한 내용이다.

하지만, 카르마 적용에 필수적인 조건, 환생에 대한 논쟁을 종교학에서 여전히 첨예한 주제이다. 전통 불교신자들 조차도 카르마 법칙은 사람들에게 선행을 하게끔 유도하는 방편일 뿐이지 그 법칙 자체가 진실은 아니라고 주장하는 이들이 있다고 하니, 그 증거를 제시하는 것은 카르마 법칙을 설명하는데 굉장히 중요한 단계일 것이다.

이 증거로 여기에서는 인도 종교의 증언, 에드거 케이시의 자가 최면, 역행 최면 3가지를 들고 있다. 이 내용들 조차 믿어지는 이들과 아닌 이들의 의견이 분분하겠으나, 개인적으로는 평소 관심분야였던 까닭에 꽤 흥미로운 내용이였다.

그리고 이어지는 본격적인 카르마 법칙에 대한 내용들... 특히 인상 깊었던 것은 ‘카르마 법칙’은 도덕적 인과성에 의해 발생되고 이어지며, 헛된 숙명론에 빠지면 안된다는 골자였다. 카르마를 생각하면 우리가 쉽게 도달하는 결론이 바로 ‘다 정해져 있었어, 어쩔 수 없는 숙명이야’ 와 같은 체념 섞인 단정이지 않은가 싶다. 자연스럽게 받아들이며 사는 것과 체념하며 그냥 사는 숙명론을 헷갈린 것이다. 사실 이 두가지를 구분하기는 여간 어려운 것이 아닌데, 이 책에서는 단순명료하게 답을 주고 있다. 바로 도덕론에 비추어 적용하라는 것이다.

카르마는 여러 생을 거쳐서 영향을 미치는데, 더 발전적으로 거듭나서 이 굴레에서 벗어나기 위해서는 지금의 생을 선한 마음과 행동을 가지고 수련을 하며 노력하라고 조언하고 있다. 사실 굳이 카르마라는 의미를 부여하지 않더라도 이런 덕목은 기본적으로 갖춰나가야 하는 것이다. 그러기 위해서는 감정에 휩쓸리지 말고, 관조하는 나그네처럼 살면 카르마를 적게 만들 수 있다고도 하고 있다. 물론 선행은 행동으로 옮기고 명상도 게을리 하지 말아야 한다고도 강조한다.

설명하는 과정에서 전생의 나와 이번 생의 나는 같은 사람인가, 가족과의 관계는 이전 생에서부터도 이어져 오는 것인가, 유달리 싫은 사람은 왜 그런 것인가, 외모가 출중한 사람은 전생의 덕인가, 신체장애도 카르마와 관계있는가, 등등 평상시 궁금했었음 직한 질문들에 대하여 답변을 해주고 있어서, 책 내용에 대한 이해와 집중을 돕고 있다.

현생을 살면서 내 인생을 통찰하고, 나를 알아가고 발전시키는 방법은 개인마다 다르겠지만, 영적인 성장은 꼭 동반해야하는 조건이다. 필요성은 알고 있으나 막연한 느낌을 주는 영적인 성장에 도움주고자하는 저자의 자상함이 많이 느껴졌던 책이였다. 쉽고 단순하게 쓰여졌으나 그 단백함 속에 삶의 진리를 다 담은 듯하여 참 좋은 시간이였다.

_우리는 이들 사건이 이미 결정되어 있느냐 아니냐를 따질 게 아니라 해당 사건들을 통해 무엇을 배울 것인가에 초점을 맞추어 접근해야 합니다. 바로 이것이 우리가 영적으로 성장하는 길인 동시에 카르마 법칙이 지향하는 바입니다._[‘그렇다면 카르마 법칙은 결정론 아닌가요?’에서]

_나그네는 삶을 어떻게 대합니까? 자신이 있는 곳이 여행지이기 때문에 현실에 직접 개입하지 않습니다. 대신 한 걸음 뒤에서 그곳을 관조합니다. 객관적인 입장에 서는 것이지요.

그러니 ‘좋다’, ‘싫다’ 같은 감정이 격렬하게 일어나지 않습니다. 좋은 감정이 일어나도 그것에 마음을 싣지 않기 때문에 마음이 흔들리지 않습니다. 그 좋은 마음을 관조할 뿐입니다. 그렇게 계속하다 보면 마음이 초연해집니다. 그러면 카르마와 이별할 수도 있습니다. 나그네는 바로 이런 삶의 전형을 보여주고 있다고 하겠습니다._[‘카르마를 적게 만들 수 있는 방법이 있나요?’에서]

물은 H2O인가?

물은 H2O인가? - 증거, 실재론, 다원주의
장하석 지음, 전대호 옮김 / 김영사 / 2021년 6월

<물은 H₂O인가?>를 통해 풀어낸 과학철학 한 마당!

얼마 전 읽었던 <원소의 이름>에 잠깐 언급되었던 H₂O작명과정을 본격적으로 다루고 있는 듯한 책이다. 물론 그 깊이는 철학에 더 가까웠는데, 절대적인 진리로 믿고 있는 과학명제들을 다른 관점들로도 바라볼 수 있어야 한다는 것이 핵심이다. 그래서 정의될 때까지 50년이나 걸렸다는 ‘물은 H₂O’ 라는 것을 화두로 삼은 듯하다.

_물을 원소로 간주하는 시스템을 우리 현시점에서 타당하다고 믿을 수 있거나 최소한 유용하게 사용할 수 있을까? 이 질문을 숙고할 때에도 우리는 이렇게 말하고 싶은 충동을 억눌러야 한다. “당연히 우리는 이제 물이 수소와 산소의 화합물임을 안다. 어떤 이론이든지 이와 다른 말을 한다면 틀린 이론이며 숙고할 가치가 없다.”

우리가 이런 식으로 생각하는 것은 단지 우리가 물은 화합물이라는 것 등의 전제들에 기초한 과학적 세계관의 포로들이기 때문이다. 진정한 다원주의적 도전은, 우리가 그 세계관에서 벗어날 수 있을까, 하는 질문을 던지고 물이 화합물이라는 것을 전제하지 않는 또 다른 세계관을 찾아내는 것, 그리고 그런 세계관이 존재한다면, 그 세계관을 발전시켜서 얻을 만한 혜택이 있을까 묻는 것이다._

이 문단만 잘 이해할 수 있어도 이 두꺼운 책에서 충분한 교훈을 얻어간다고 말하고 싶다.

절대 진리 같은 과학 세계에서도, 최근 나온 과학자들의 도서들을 읽어보면 한 가지 발견과 이론에 고착되는 것을 무척 경계하는 것을 알 수 있다. 하나 같이 과학으로 발견된 사실들에 대해서도 항상 가변성을 열어놓아야 한다고 강조하고 있었다. 그 정점을 찍는 책이 내게는 이 도서였다. 추호도 의심하지 않았던 물의 조성에 대해서도 다른 가능성을 고민할 줄 알아야 한다니.....

_과학에서의 다원성을 받아들이지 위하여 우리는 또한 자연의 풍부함이 아니라 복잡함을 중심으로 생각을 펼칠 수도 있다._[‘과학이 다원주의적일 수 있을까?’에서]

_각각의 연구 분야에서 다수의 실천 시스템들을 보유하는 것의 혜택을 인정하는 것에 기초하여 내가 의도하는 다원주의는 다원성을 육성하기로 결심하는 능동적 태도다._[‘과학에서의 다원주의’에서]

이런 다원주의적 사고방식은 한 두 분야 적용에만 그칠 것이 아니라, 지금을 살아가고 있는 우리 모두에게 필수적인 요소일 것이다. 비록 이 도서가 페이지 수가 많아서 부담이 될 수도 있겠지만, 저자는 전문가가 아니여도 잘 읽을 수 있도록 이해하기 쉽게 써놓았다. 물론 옮긴이의 덕도 있을 것이다. 단순한 철학서가 아닌 과학사와 과학철학을 통해서 실재와 다원주의를 경험해 보는 맛이 있다.

결론은 벌써 내렸지만, 개인적으로는 라봐지에의 시스템과 경쟁(?)했다는 ‘플로지스톤주의 시스템’이 무척 흥미로웠다. 라봐지에 법칙만 주구장창 배웠던 기억이 있어서 더 그런가 보다. 저자는 플로지스톤를 옹호하는 입장으로 계속 존속했었다면 많은 혜택들을 얻을 수 있었을 거라고 하고 있다.

_플로지스톤주의적 설명은, 모든 금속은 자유전자들의 ‘바다sea'를 보유했기 때문에 금속의 속성들을 공유한다는 현대적 견해와 실제로 매우 유사하다._[’플로지스톤이 살아남았어야 하는 이유‘에서]

데이터 스토리

데이터 스토리 - 데이터를 설득력 있는 이야기로 바꾸는 방법
낸시 두아르테 지음, 권혜정 옮김, 윤영진 감수 / 한빛미디어 / 2021년 7월

‘데이터를 설득력 있는 이야기로 바꾸는 방법’, <데이터 스토리>.

이 도서를 받아보기 전까지는 데이터를 스토리텔링으로 푸는 방법인가 보다 하고 생각하고 있었다.

큼직한 크기에 가시성 좋은 이미지들로 이해를 돕고 있는 책을 받아보고 내용을 보면서, 스토리텔링 이상을 알려주고 있는 도서라는 것을 알 수 있었다.

데이터를 잘 전달할 수 있도록 이야기를 구성하는 법, 동사의 선택, 부사, 형용사의 선택과 같은 조언까지 해주고 있다. 그리고 차트와 함께 핵심이 한눈에 들어오는 슬라이드 만드는 법, 의사결정자와 소통하는 법 등... 실무적인 내용들과 적용사례들까지 알차게 담고 있다.

어떤 정보를 전달하는데 얼마나 치밀하고 세심한 준비가 필요한 지 체감할 수 있었다. 무엇보다도 이 책의 큰 장점은 요점들을 도식화해서 한 눈에 쏙쏙 들어온다는 것이다.

특히 사회초년생들, 발표할 일이 많은 학생들에게도 매우 유익한 안내서가 될 수 있을 것 같다.

서사의학이란 무엇인가

서사의학이란 무엇인가 - 현대 의학이 나아가야 할 공감과 연대의 이야기
리타 샤론 외 지음, 김준혁 옮김 / 동아시아 / 2021년 6월

<서사의학이란 무엇인가>를 본격적으로 이해하기 위해서는, ‘서사의학’의 정의부터 알아볼 필요가 있다.

_서사의학 narrative medicine은 타인이 자신을 설명하는 내용을 능숙하게 수용하는 능력을 통해 보건의료를 강화할 목적으로 시작된 탄탄한 지적, 임상적 분야이다. 이 능력이란 다른 사람의 이야기를 인정하고, 흡수하며, 해석하고, 감동하여 행동하는 것을 말한다. 이 분야는 환원적이며 낱낱이 쪼개진 의학에 도전하기 위해 출발했다._

가만히 읽어보면 의학분야에 종사하는 이들은 기본적으로 갖춰야 하는 소양이다. 헌데 실제 의료현장에서 잘 이뤄지지 않고 있기 때문에 새로운 조류처럼 이름을 붙여서 개선해 나가자는 움직임으로 나는 해석이 되었다.

‘서사’ 라고 하니 거창하게 느껴질지는 모르나, 내용을 읽다보면 환자와의 공감의 중요성, 그리고 그 공감을 이끌어내고 객관화 할 수 있도록 만들어주는 의료인, 특히 의사들의 소통능력을 기르는 방법과 인문학적 소양, 철학적 의의 등을 안내해 주고 있다. 마지막은 임상 기록까지 다루고 있어서 그 실제 적용에 도움까지도 놓치지 않고 있다.

흔히 범죄에 대해서 ‘서사’를 부여하는 것은 매우 경계해야한다고 범죄심리전문가들은 강조한다. 하지만 치료를 받기 위해 병원을 방문하는 모든 대상자들에 대해서는 ‘서사’를 조금이라도 넣어서 받아들이는 것이 중요하다. 그 과정 중에 검사지로 나오지 않았던 문제 원인을 찾아내기도 하고, 치료에도 지대한 영향을 끼칠 수 있기 때문이다. 그러기 위해서는 의료인의 이런 소통능력, 공감능력은 필수적일 것이다.

질병에 따라 조각조각 내서 치료하던 시대는 지났고, 이제 정신을 포함한 신체의 통합치료에 대하여 중요성이 강조되고 있다. 이런 면에서도 의의가 있다 하겠다.

내용을 읽다보면, 뜻밖에 예술 활동의 의의에 대해서도 접할 수 있는데, 아마도 자신은 물론, 타인을 이해하기 위해서는 다양한 면모에서 접근하는 것이 좋기 때문일 것이다.

_리처즈는 아름다움의 경험을 일상으로 되돌리기 위해 노력했다.

‘그림을 보거나 시를 읽고 음악을 듣는 것은, 미술관으로 가는 도중에 하는 일이나 아침에 옷을 입는 것과 완전히 다는 행동이 아니다. 경험이 우리 내부에 일으키는 양식이 다르고, 법칙상 더 복잡하며, (성공한다면) 통합적인 경험이 주어진다. 그러나 근본적으로 다른 종류의 활동인 것은 아니다.’

리처즈는 인간 의식이 정규 훈련을 받거나 예술적 재능을 지니지 않더라도 미적 활동을 충분히 할 수 있다고 보았으며, 일상 경험을 예술 작업으로 활용할 수 있다고 생각했다._[‘자세히 읽기: 서사의학의 특징적 방법론’에서]

_몇 년간 서사의학이 발전하면서 우리는 삶 속 창의성을 우리 작업이 다시 깨운다는 사실을 계속 목격해왔다.

.....

... 소설이든 논픽션이든 내 경험을 서사로 만드는 것을 통해 나는 사실과 내가 맺는 관계를 조금 바꿨다. 그 안에서 나는 다른 ‘진실’을, 사실로서의 진실이 아닌 경험으로서의 진실을 찾았다._[‘창의성: 무엇인가? 왜 필요한가? 어디로부터 오는가?’에서]

읽다보니, 전문서적 번역본에서 오는 부자연스러움도 종종 있었고, 내용이 쉽지 않은 면도 있었다. 하지만 자신을 비롯한 타인에 대한 공감과 소통이 모든 치료 및 치유에 기본이 되어야한다는 이것 하나만 얻어가도 좋을 것 같다. 만약 이해가 잘 되지 않는다면, 드라마 ‘슬기로운 의사생활’속의 주인공들이 자신의 환자를 대하는 법을 보면 ‘서사의학’이 어떤 모습일지를 어렴풋이나마 짐작할 수 있지 않을까 싶다. 바로 우리가 그들에게 열광하는 이유일 것이다.

이 책은 첫째로는 보건의료분야에 종사하고 있는 이들에게 적극 권하고 싶은 내용이였다.

이쪽 분야 종사자가 아니더라도, 읽다보면 노력하는 의료인들의 존재를 알 수 있어서 든든함을 가져갈 수 있을 것 같다. 때론 자신의 삶으로도 가지고 들어오고 싶은 인문학적 즐거움을 발견할 수도 있다.