중요성이 커진 밥상머리교육

K-하브루타 - 창의력부터 사고력까지 아이의 공부머리가 바뀌는
김정진 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 11월

최고의 교육법이라고 평가받는 ‘하브루타’ 교육법.

내 기억이 맞다면 이 교육법이 한창 유행할 때가 있었다. 아마도 대화을 통한 문제발견과 열린 대화법이 주를 이뤘었을 것이다.

언젠가 봤던 EBS　다큐멘터리에서　이스라엘 명문대학에서 행해지고 있는 이 교육법을 바탕으로 하는 토론을 본 적이 있다. 너무 오래전이라서 확실하지는 않지만 각자 가정에서 어렸을 때부터 익혀온 이 사고와 표현법을 바탕으로 잘 숙련된 토론을 하는 그들의 모습이 무척 성숙해 보였었다.

우리나라에서 유행했을 당시에도 아마 실천해 본 부모들이 많았을 것이다. 하지만 현행되고 있는 우리나라 교육시스템, 주입식 교육, 과는 맞지 않았을 것 같다는 판단을 나 같은 관계없는 사람도 미루어 짐작할 수 있다.

사실 그때 이후로 딱히 많은 변화가 우리나라 교육계에 있는 것 같지는 않아 보인다. 근본적인 개인 평가 기준은 똑같아 보이기 때문이다.

하지만, 그럼에도 ‘하브루타’ 교육법을 포기 못하는 이유는 무엇일까?

그 이유를 이 책을 통해 잘 알 수 있었다. 유대인 문화가 반영된 오리지널 하부루타를 한국형 하부루타로 - 심지어 앱도 개발했다 - 재탄생시켜서 널리 알리고자 낸 도서가 ‘K-하부루타’ 이다.

김정진 저자는 제대로 된 부모교육을 찾다가 유대인 밥상머리 교육으로 알려진 하브루타를 자신의 아이들과 함께 시작했다. 탈무드 기반의 오리지널 하브루타를 그대로 한국인에게 적용하는 것에 어려움을 느끼고 한국형 하브루타를 만들게 되고, 세계 최초 하브루타 앱 #지혜톡톡 까지 개발하게 되었다고 한다.

이 교육법을 놓지 못한 주요 이유는 이 교육법으로 바로 창의력, 문제발견력, 문제해결력, 사고하는 법,...삶의 지혜까지 학문탐구는 물론 인생을 살아가는 데 필요한 기본기를 탄탄하게 다질 수 있기 때문이다.

특히 갑작스런 포스트 코로나 시대로 가정에서의 교육의 중요성이 오히러 더 커지게 되었다. 그래서 자녀와 집안에서 지내는 시간이 많아진 부모들의 고민과 책임이 훨씬 커졌고 고민도 많아졌다. 그 훌륭한 해결법이 될 수 있도록 어플리케이션까지 내놓지 않았나 싶다.

구체적인 내용을 읽다보면, 내가 자녀가 있다면 꼭 이렇게 해보고 싶다는 생각이 절로 든다. 가만히 보면 훌륭한 상담기법과 닮아 있기도 하고, 훌륭한 창의력 기르기 툴 같기도 하다. 한편 내 자신의 말하기법이나 사고법에 대해서도 반성을 하게 한다. 적용할 자녀가 없지만 내 스스로에게 자문자답 하는 식으로 몇 가지는 꼭 실천해봐야겠다 결심했다.

내용 중, 뜻밖의 인상 깊었던 부분을 소개하자면, 협력 챕터의 ‘부모의 고민을 자녀에게 알려야 한다’ 는 내용이다.

일반적으로 우리가 받은 교육, 혹은 머릿속에 가지고 있는 부모의 모습이란, 자녀를 위해 묵묵히 희생하는 이미지다. 그래서 가만히 기억을 더듬어 보면, 어렸을 때는 부모님의 직업이나 일, 어려움 등등에 대해 직접 들어본 적이 없는 경우가 많을 것이다. 우리네 문화는 그것이 부모의 미덕이고 그래야 하는 것이라고 강조한다.

하지만, 하브루타에서는 부모의 일과 고민을 자녀에게 말할 줄 알아야 한다고 강조하고 있다. 그래야 어려서부터 편견없이 부모에 대한 모습이 건강하게 자리를 잡는 다는 것이다. 또 그래야 커서도 그 마음을 이해하고 소통할 수 있다는 것이다. 참 인상 깊은 내용 이였고, 예로 든 저자의 군대 시절 신병의 관련 에피소드는 시사하는 바가 컸다.

한국 노인 빈곤율이 세계최고 수준에 달한 이유에 지대한 역할을 한 것도 바로 이런 부분이 무시되었기 때문이라고 들고 있는데 그 내용이 굉장히 설득력 있어서 나도 동감이 되었다.

교육법이러니하고 시작했다가, 나를 돌아보게 만든 시간이였다.

소장각 예술서적 ˝위대한 여성 예술가들˝

위대한 여성 예술가들
파이돈 편집부.리베카 모릴 지음, 진주 K. 가드너 옮김 / 을유문화사 / 2020년 8월

'위대한 여성 예술가들' 은,

역사를 관통하고 있는 400명의 예술가들, 여성 예술가들의 작품집이다.

‘여성’ 이여서 평가절하되고 배제되었던 아티스트들을 그들의 작품 1점씩과 더불어 담고 있다. 크기와 무게가 상당해서 작업테이블 중 제일 넓은 상판을 지닌 테이블에 두고 읽고 열어두고, 또 읽고 보고,,,, 몇 주 되풀이 했다.

출판사인 을유문화사 에서 언급한 것처럼, '나의 사적인 예술가들' 과도 잘 어울려서 다시 복습해보는 계기를 가질 수 있었다.

예술분야를 전문적으로 공부를 해본 적도 없고, 이론적으로 본격적으로 파 본적은 없어서 (미학관련도서들을 살짝 접해본 적은 있다), 여기에 수록된 대부분의 아티스트들은 모르는 사람들이였다. 

가만히 생각해보니 내가 그동안 주로 들어오고 미술시간에 공부하고 외웠던 화가들이나 음악가들은 대부분 남성들이였었다. 

멀리 갈 것도 없이 이런 점만 짚어봐도 인류역사의 오점과 사회구조의 문제점들을 충분히 짐작할 수 있으며, 이런 책자가 갖는 의미가 얼마나 큰 지 알 수 있었다.

이 책을 통해.

정치적으로만 인식하고 있었던 여성성에 대한 강요와 남성위주문화에 대한 저항이 예술을 통해서도 수세기를 거쳐 계속되어 오고 있었다는 것을 알게 되었고,

그림 속의 시선의 전환만으로도 주체성이 표현될 수 있다는 것을 배웠고 (조엔 세멜),

당연히 남성화가일 거라로 생각하고 있었던 유명한 그림의 화가가 여성이라는 것을 부끄럽게도 인제야 인식하게 되었다( ‘홀로페르네스의 목을 베는 유디트’ 아르테미시아 젠틸레스키 / 나폴리 카포디몬테 국립미술관).

글로만 내 머릿속 고정관념들을 확인할 수 있는 것은 아니다. 이 책의 작품들을 보다보면 뭔가 거북한 것들도 있었고 뭐지? 싶은 것들도 있었다. 찬찬히 뜯어보고 관련 내용들을 참조하다 보면 그 작품들이 다시 보인다.

내 안에 깊숙이 자리잡고 있었던 선입견들을 깰 수 있는 기회를 가지게 된다, 때때로 무의식 중에 답습하고 있었던 남성위주사회의 관점, 지양하고 있다고 생각하고 있었던 시선을 내 속에서 발견하고 스스로 깜짝 놀라게 된다.

이런 점에서 특히 의미있는 시간들이였고, 앞으로도 같은 책상위에 계속 펼쳐놓고 살려고 한다.

예술전공자들이 아니여도, 예술작품으로 세상을 읽고 싶어하는 모든 이들에게 권하고 싶은 아트북이다.

-<프리다 칼로>의 ‘두 명의 프리다’

_이 쌍둥이처럼 보이는 자화상은 그녀 안의 두 가지 상태를 보여 준다.

서로 손을 잡고 피를 나누는 모습이지만 두 인물의 조건에는 큰 차이점이 있다.

테우아나 의상을 입은 오른쪽의 프리다는 강한 심장을 지닌 채 리베라의 얼굴이 그려진 장신구가 영양을 공급하고 있다.

반면에 오른쪽보다 더 유럽풍의 외양을 갖춘 왼쪽의 프리다는 더 약한 심장을 지니고 있으며 핏줄 끝이 잘려 피를 흘리고 있다. 연약하고 위태롭지만 반항적이기도 한 그녀의 두 페르소나는 프리다 칼로가 남편과 헤어진 순간에 느끼는 감정적 격변을 물리적 고통 속에서 보여 준다. _ p207

힘들 때 먹는 자가 ‘일류‘ ~

힘들 때 먹는 자가 일류 - 식욕 ㅣ 먼슬리에세이 5
손기은 지음 / 드렁큰에디터 / 2020년 11월

"손기은의 글은 꼭 그녀 자신 같다. 재밌지만 가볍지 않고 똑똑하지만 잘난 척하지 않는다. 진솔함과 질척댐의 경계를 아주 영리하게 알고 그 사이에서 마침표를 찍는다.“ 

: ‘홍지원 대표의 프리뷰’ 중에서

이 책을 읽는내내, 내가 느끼고 있는

시원유쾌한, 그러면서도 가볍지 않은 이 기분이

홍지원 대표의 프리뷰 표현에 다 들어있다.

본능적인 이야기로 가득 채워진 이 책은,

본격 ‘식욕’ 에 관한 이야기다 ㅋㅋㅋ

드렁큰에디터 시즌1 욕망시리즈의 중요한 한 조각이다.

“힘들 때 먹는 자가 일류” 라니!! 제목부터 매력지다~

(=> 여러분, <일류> 랍니다, 일류~~ ㅎㅎㅎ)

온갖 이유로 죄책감 없이 먹는 행위에 집중할 수 있는 이야기들로 가득하다.

_소주 한 잔 털고 밑반찬 하나 찔끔 집어먹고 싶다. 소주가 남아서 안주를 시키고, 안주가 남아서 소주 시키는 일을 반복하고 싶다. 돼지 부속구이의 기름기를 소주로 바득바득 씻어 내리고 싶다. 내 잔에 내가 소주를 따르는 쿨한 내 모습을 보고 싶다. 별로 안 취했는데 소주 한 잔 털고 취한 척 하고 싶다._ 

본문 중 ‘미치도록 소주가 땡기는 날’ 에서

이렇게 가식없는 유쾌한 책이 또 있었던가~ 마지막 장을 덮으면서는 누구나 저자 손기은의 팬이 될 것 같다.

오늘 같은 날에는....

오늘의 기분과 매일의 클래식 - 음악 하나로 위로가 되는 것은 아니지만
조현영 지음 / 현암사 / 2020년 10월

간간히 차가운 빗방울이 내리는 오늘 날씨의 가을날에는 어떤 음악이 좋을까?

[오늘의 기분과 매일의 클래식 목차] 를 다시 살펴본다.

이런 책이다...

조현영 저자는 피아니스트이자 예술강의기획 아트앤소울 대표로, 연주하고 글을 쓰고 강의를 한다.

이 이력답게, 큰 챕터 속에 나눠진 이야기들 속에, 본인의 수필을 한 편씩 넣고, 추천 클래식 곡과 작품소개 혹은 작곡자 에피소드를 더했다. 특히 이 에피들이 풍부하고 재밌다.

각 곡들마다의 QR코드들이 더해 있어서 훨씬 입체적으로 즐길 수 있다.

클래식클라우드 베토벤 편을 접했을 때,

이 연주 QR 코드들이 얼마나 나를 행복하게 해주는 지를 익히 경험했었던 지라,

이 코드들을 보는 순간부터 피아니스트 저자의 추천 연주들에 대한 기대감에 가슴이 떨렸었다.

뜻밖에 재즈버젼도 섞여 있어서 감동 두 배!! ㅎㅎㅎ

이 글을 쓰고 있는 지금,

‘이 곡을 들을 때는 볼륨을 올려 주세요’ 편에 소개한

[차이코프스키. 피아노 협주곡 1번 작품번호 23]을 듣고 있다.

이런 책이다.

인생의 숙제, ‘참 나‘ 찾기 기본

나를 찾아가는 십우도 여행
오강남.성소은 지음, 최진영 그림 / 판미동 / 2020년 9월

_ 십우도 : 소[참 나]를 찾아가는 10단계

1. 심우 소를 찾아 나섬

2. 견적 자취를 봄

3. 견우 소를 봄

4. 득우 소를 얻음

5. 목우 소를 길들임

6. 기우귀가 소를 타고 집으로 돌아옴

7. 망우존인 소를 잊고 사람만 남음

8. 인우구망 사람도 소도 다 잊음

9. 반본환원 근원으로 돌아옴

10. 입전수수 저잣거리로 들어가 도움의 손을 드리움 _

포털에서 십우도/심우도의 정의를 찾아보니

“주로 사찰 법당의 외벽에 벽화로 많이 그려지며, 인간의 본성을 회복하는 과정을 소를 찾는 것에 비유하여 그린 선화의 일종이다.” 로 시작된다.

한국산을 가 본지가 오래 되서 자연히 한국 절도 가본 지가 오래되었다.

기억을 더듬어 보면, 들어가는 입구의 사천왕과 화풍은 다르지만 공통적인 내용을 담고 있는 심우도가 무척 좋았었다.

그래서 도착하기를 손꼽아 기다렸던 #나를찾아가는십우도여행 .

오강남 저자는 현재 캐나다리자이나 대학교 비교종교학 명예교수이고, 성소은 공동저자는 기독신앙을 가졌었으나 선불교의 법어에 이끌려 3년간 참선 출가수행을 한 인물이다. 인간사회와 종교 형상에 대한 폭넓은 연구로 박사과정까지 수료하고 유튜브 채널도 운영 중이다고 한다.

저자들의 내력에서 짐작할 수 있는 것처럼, 예상보다 다채로운 내용이였고,

단순히 불교적인 십우도 해석이 아니다. 

각 단계에 따라 언급된 총 27권의 책은 나의 부족함을 새삼 확인하게 해 주었고 서적목록에 일부 리스트업 되었다 (그나마 다행히 몇 권은 읽어본 책들 이였고 몇몇은 참고도서로만... ).

성소은 저자는 이 27권의 책을 1만 겁의 인연이 있어야 만날 수 있다는 본인의 ‘스승’ 같은 책이라고 소개하고 있다.

이 도서들과 함께 풀어낸 내용은 십우도의 심오한 뜻을 더 이해하기 쉽게 도와주기 때문에 탁월한 형식이였던 것 같다. 덕분에 동서양 고전 및 현대 내용까지 많이 담을 수 있어서 다 읽고 난 후에는 참 풍족해진 듯 한 기분이 든다. 

간만에 빠져 본 본질 자체에 대한 내용 이였다.

참 나를 찾는 것은 동서양 불문, 인생의 숙제다.

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가장 머리에 남는 한 대목을 여기 옮겨본다:

_ [장자]에 나오는 ‘득어망전’이란 말처럼 물고기를 잡았으면 물고기 잡는 틀에 연연할 필요가 없다.

서에 보면 사람이 한가하고, 해가 중천에 있는데, 사람은 아직 “꿈속에 있다.”고 했다. 여유롭다. 그렇다고 게으르게 늦잠을 자는 것이 아니라 필시 [장자] 2편에서 “나는 나를 여의었다.”고 선언한 자기처럼 어제의 나를 잊고, 꿈꾸는 듯한 새로운 의식 상태에서 다른 차원의 세상에 들어가 있는 것 아닐까? _ 7장 망우존인(소는 잊고 사람만 남음) 중에서