미술,과학을탐하다

미술, 과학을 탐하다 - 우리가 궁금해 하는 그림 속 놀라운 과학 이야기
박우찬 지음 / 소울 / 2011년 7월

미술, 과학을 탐하다는 서양미술의 실체를 그리고자 하는 욕구에서 시작한다. 그 소망이 어떻게 이루어지는가에 대해 과학이 발달하면서 미술작품에 어떤 변화를 주었는지에 초점을 맞추어 가며 이야기가 이루어진다.

 당연 미술작품을 이야기하는데 작품이 빠져서는 이야기가 안된다. 그래서인지 당연 미술작품이 많이 삽입되어 있다. 작품을 보면서 이게 왜 거장의 작품인지에 대해서 알 수도 있고. 그럼 현실재현의 소망으로 시작되는 미술사를 간단히 araboza.

  현실을 있는 그대로, 그야말로 '재현'하기 위해서 미술은 마술이 필요하게 된다. magic이 image이 되는 것이다. 그 위대한 마술은 마사초의 원근법으로부터 시작된다. 원근법에서 시작된 과학적 접근은 해부학을 만나게 되고, 좀더 리얼하게 화가는 그림을 그려나간다. 현실을 화폭에 그대로 재현하는 시대가 도래한 것이다.

 그러나 사실에 대한 생각은 어느 것이 사실이냐에 대한 해석이 추가되면서 그동안 재현하는 것의 본질적 의미를 찾게되고 단순히 예쁜것, 미화시키는 것에서 벗어나 사실을 그대로 그려나간다. 그러하여 추함의 미가 시작되도 그것은 삶을 그대로 표현해낸것이기에 아름다움으로 인정받게된다. 

또 현실을 그대로 그려나가는데 감정이 들어가면 되겠는가? 이 생각은 사실주의로 발전하여 그림에 작가의 감정개입을 최대한 억제하게 된다. 그러나 사실을 재현하려는 생각은 '순간'으로 확장되어 순간을 재현하고자 발전하게 된다. 정지한 그 찰나의 순간을 담는 것이다. 순간의 표현은 우리가 느끼는 것을 표현하기에 적합하지않으므로(우리는 순간의 연속을 살고있지만 순간을 보질 못한다.) 그림의 시간을 담고자 운동잔상이라던지 역동적인 순간을 담아 '연속'을 표현하는 것으로 발전하게된다.

 순간을 재현하고자 하는 욕구에서 한 발 더나아가 화가들은 사실을 '본질'로 생각하게 되고 본질을 화폭에 담고자한다. 그렇담 사실의 본질은 어떻게 보고 그리는가? 그 방법으로 관찰만으로는 부족하다고 느끼고 요소들을 하나하나 '분석'해버리는 요소환원주의가 탄생하게 된다. 알고자하는 대상(본질)을 가장 작은 요소들로 쪼갠 후 다시 그것들을 재조합하는 방법을 생각하게 된것이다.

 그런데 여기서 이제 본질에 대한 탐구가 형태에 대한 접근으로 이어지면서, 형태는 가변적인 것으로 치부되고 그 형태를 가변적으로 만드는 '빛'을 변화의 주체로 탐구한다. 하지만 형태에 대한 탐구도 게을리한 것은 아니여서'형태의 본질'을 그려내고자 한다. 형태의 본질을 구와 원통 그리고 원뿔로 형태를 환원한 세잔의 그림들을 보면서 세잔 이후부터 화가는 자연을 있는 그대로 화면에 옮기는 기존의 틀에서 원하는 방식대로 자연을 화면에 재구성하는 사람이 되었다.

 자연을 단순화시켜 하는 방식에서 이제 '절대' 적 접근으로 이어지는데 지상에는 존재하지않는 기하학적인 형태들이 그려진다. 그야말로 추상미술이 탄생한 것이다. 이 시기로 넘어오면서 무의식의 탐구, 그로테스크함등 기존에 미술에 포함되어있던 '무엇'에 대한 것을 버리고 '어떻게'에 치중하게 된다. 현대미술은 '어떻게'그리는 가를 탐구해왔기 때문에, '무엇'과 '어떻게'에서 느껴지는 괴리가 오늘날 관객과 작품의 커뮤니케이션을 단절시켰다. 그래서 전에는 작품을 보고 음 이건 무엇을 그린거군 하고 알 수있었지만 오늘날에는 작품의 해석에 매달리게 되는 것이다.

 현실을 그대로 옮겨놓고 싶어하는 미술가들의 소망을 역사적으로 접근해서 스토리텔링도 괜찮게 되어있는 편이고, 미술에 대해 문외한이였는데 이 책을 통해서 보니 미술의 세계도 굉장히 다양하구나..하는 점을 느꼈다.

 나중에 미술품하나 딱~하고 마련하고 싶은 생각도 들고, 저번에 신세계백화점에서 보았던 미술작품들도 재현의 시각으로 본 미술의 역사를 읽고난 후에 생각해보니 이런 저런 의미가 담겨있던 것같고, 아.. 미술관에도 자주자주 가보고 그래야겠다.

또 책이 1인 출판사 출판지원사업 당선작이라는데 햐. 1인 출판사라니 대단하다. 

플랫폼 전쟁

플랫폼 전쟁 - 이기는 자가 미래다, 개정증보판
조용호 지음 / 21세기북스 / 2012년 12월

랫폼이란 무엇인가에서 출발해서 플랫폼의 미래까지 비지니스 플랫폼 타이탄들의 경영방식을 볼 수 있는 책이다. 물론 표지에서 보는 것처럼 IT기업만 등장한다.

 플랫폼..하면 솔직히 이해가 안된다. 그렇담 뭘 플랫폼이라고 불러야하는지 알아보도록 하자. 

어느 기업이 있다. 기업은 커피 공장을 지었다. 그 커피 공장은 모두에게 무료로 개방한다. 커피 공장을 이용하고 싶은 사람은 단지 커피 원료만 갖고와서 이용하면 된다. 커피는 바로바로 공장에서 사간다. 공장주인은 자판기 사업도 실시한다. 자판기 커피는 그 기업에서 제조하는 컵으로만 먹을 수 있다.  자 딱 감이 오기시작하지?

위에 예에서 기업가는 컵을 팔아서 돈을 번다. 귀찮게 왜 원두 공장과 자판기를 운용하는가는 독점아닌 독점하기 위해서..? 뭐 그런 이유도 있겠지만 진짜 이유는 공장, 자판기, 컵이라는 사업들이 서로서로 연결되어있으니까 새로운 사업자가 기존 시장에 쉽게 접근하기 힘들기 때문이다. (뭐 하나 정해서 접근하기가 상당히 까다롭다.)

 커피공장과 자판기는 하나로 묶은 서비스이고 컵은 수익을 내는 실제 제품이다. 이 예가 좀 적절치 못하지만 이런 예는 주변에서 찾아 볼 수있다. 바로 애플이다. 애플에서는 아이튠즈, 애플 앱스토어를 운영한다. 여기 나오는 서비스들은 모두 양질의 서비스이나 애플에서 내놓는 제품만으로 이용할 수 있게 해놓았다. 그렇다 컵은 바로 아이폰이다.

이처럼 서비스와 제품을 연결해주는 기술 체계를 플랫폼이라고 할 수 있다. 

 플랫폼 전쟁에서는 기업들간의 시장 전략들을 살펴보게 된다. 또 전략을 통해서 생겨난 새로운 분야들에 대한 소개(클라우드, 광고, 모바일 로케이션, 웹 브라우저, 소셜 커뮤니케이션등등)도 아~이게 괜히 생긴게 아니구나..하는 걸 느껴볼 수 있어서 꽤 읽어볼만한 책이다. 

 평소 IT기업들의 역사또는 행보가 궁금한 사람들이 읽기에 딱 좋은 책일듯 싶다. 

쓰려니까 별로 쓸내용이 없네..

통섭

통섭 - 지식의 대통합 ㅣ 사이언스 클래식 5
에드워드 윌슨 지음, 최재천.장대익 옮김 / 사이언스북스 / 2005년 4월

우선 시작하기 앞서 통섭이란? 무엇인지 보고가자

큰 줄기(통)를 잡다(섭), 즉 ‘서로 다른 것을 한데 묶어 새로운 것을 잡는다’는 의미로, 인문·사회과학과 자연과학을 통합해 새로운 것을 만들어내는 범학문적 연구를 일컫는다.

[네이버 지식백과] 통섭 [統攝, consilience] (선샤인 논술사전, 2007.12.17, 인물과사상사)

음..뭔가 아리송하다. 학문간의 통합을 뜻하는 것이 통섭이라는 건가?

 예를통해서 이해해보자.

가령 연못에 대한 이해를 하고 싶다, 그러면 연못자체를 세분화해서 파악하고 종합하면 연못에 대하여 이해의 폭을 넓힐 수 있다. 그 폭이 넓어지면 넓어질수록 연못이라는 본질에 다가서게 되어 이해할 수 있을 것이다.

그럼 연못을 세분화해보자, 연못을 이루는 물리적 대상물질의 속성(ex.물은 높은곳에서 낮은 곳으로 흐른다)을 파악할 수 있고, 연못의 여과, 썩음과 자체 정화, 증발은 화학에서, 연못에 사는 개구리, 물고기, 균 다양한 수중생물류 또는 플랑크톤은 생물학으로, 연못 생태계의 구조는 사회학으로, 수중 생물들의 생식등 본성에 관련된 것은 심리학으로, 물고기들의 구애활동의 해석은 예술로써 등 다양한 분야를 통합적으로 활용해서 대상(연못)을 이해할 수 있다. 자, 이런 것이 통섭이다.

근데 저 예가 통섭을 나타내는 것일까? 단지 여러 학문의 도움을 받으면 통섭이라 할 수 있는가? 음, 당근 아니다. 뭔가 80%부족한 설명이다. 이 예시는 독립적인 학문들의 탐구결과를 종합하여 대상을 이해하는 것에 지나지 않는다. 통섭이라 함은 학문간의 융합으로 대상을 이해하는 것이다. 아주 좋은 예가있다. 바로 꿈속 이미지로서의 몽사(夢巳)를 이해하려면 어떻게 해야할까?이다.

 현상을 만들어 내는 존재자들과 생리적인 과정들인 근접인(近接因, proximate cause)은 일반적으로 생물학적 현상들이 세포와 분자 수준에서 어떻게 작동하는 지를 밝히는 작업이다. 반면 그런 생물학적 현상들이 왜  작동하는 지를 밝히는 것은 궁극인(窮極因, ultimate cause)이다. 

 우리는 꿈꾸는 과정과 어떻게 꿈을 꾸는 것인지를 근접인으로 설명할 수 있다. 예를들어 잠에 들면 아세틸콜린의 농도가 변해서 잠에 들면 꿈을 꾸는 것이라는 설명이다. 그러나 꿈속에 등장하는 뱀의 이미지는 부정적으로 받아들이게 되었나에 대한 의문은 꿈의 매커니즘을 아무리 이해한들 알 수가 없다. 바로 이때 학문간의 경계를 허물어 접근해야한다. 뱀은 인류가 탄생할 때부터 천적이였다. 그래서 뱀을 보고 도망갈 수 있도록 진화하여 본능적으로 뱀을 보면 도망가거나 소리를 지르게 프로그래밍되어 왔다. 그런 부정적인 이미지가 각인되어 뱀을 맞닦뜨려 긴장감을 느끼지않았더라도, 간접적으로 본 것만으로 우리의 본성에 새겨져있는 이미지와 결합해 꿈에서 뱀꿈을 꾸면 기분이 찝찝한 것이다. 이런 사실은 고고학 또는 인류학 ,심리학과 관련되어있는 사실이다. 통섭적인 사고란 근접인과 궁극인을 각각 밝히는 것이다.

 아 근데 뭔가 설명이 부족하다. 이쯤되면 한 2%로 부족한 것 같은데 하도 오래전에 읽어서 잘 모르겠다. 딱 들어맞는 얘기는 아닌데,,,

이상 통섭적인 사고를 배양하고 싶다면 이 책을 읽어봄을 권한다. 나도 다시 읽어봐야지..,

나미야 잡화점의 기적

나미야 잡화점의 기적 (양장)
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2012년 12월

이기 이기 직무유기 아닙니까?추리소설 작가가 판타지를 넣다니요? 

엌 판??타지요??라고 피거쏫할 까봐 밝혀두는데 나미야잡화점의 기적은 판타지가 없으면 기적도 없어 이 자식들아 라고 말하는 이야기는 아니다. 다만 기적을 극적으로 표현하기 위해 판타지를 넣었을 뿐이다. 

 처음에 이 작가를 모를때, 단지 용의자X의 헌신을 쓴 작가라고만! 알았을때 나미야잡화점을 접했을 때 좀 무섭고 어두운 이야기일 줄 알았다.(커버를 까보면 새빨간 표지가 나온다 ㄷㄷ) 왠걸? 어둡기는 커녕 감동적이다. 

 주인공에게 몰빵하는 스토리가 아니라 주인공이면서도 왠지 다른 이를 나타내기 위한 조연급 주인공이 등장하는데,.. 아 그렇구나 하며 읽다가 '사실 조연급 주인공이 진짜 주인공이닷'하고 나타나는 전개가 독특했던 것 같다. 아 사랑한다. 인과관계에 따라서, 누군가의 작은 행동이 큰 일을 만들어 최종 이야기가 완성되어가는 그런 이야기들. 복선이든 뭐든 

 정말 사소한 것 하나부터 복선을 암시해서 중간쯤 읽으면 복선 스타일에 익숙해져서 읽다가 '음..이렇게 구체적으로 표현했으니 뒤에 뭔가 연관되서 나오겠군' 거리며 읽을 수 있다. 진짜 뻥안치고 모든게 다 복선이다.

 스토리는 대략 옛날 사람들이 자신의 고민거리를 우편함에 넣고, 도둑들은 우연하게 고민거리가 담긴 편지를 읽게되면서 야 우리 심심한데 도움이나 주자!로 시작하여 과거와 현재에 사는 인물들이 실시간으로 상담해주는 이야기이다. 

앰창인생 도둑 3인방, 잡화점에서 고민상담해주는 하라보지, 각자만의 고민을 갖고있는 주민들. 참 재밌다. 

 작품중의 많은 사건들에서 제일 명작면은 무엇이냐로 뽑는다면 아무 것도 적혀지지않은 편지 씬이 아닐까. 빈 편지가 나오는 씬에서 도둑들은 앰창인생으로써의 시선으로 도둑들을 보게되는게 아니라 꿈을 품어보지못한 젊은이를 나타내고있는 것임을 독자는 깨닫게 된다. 

 무엇으로도 채워지지않은 백지에 그림을 넣느냐, 명문장을 넣느냐는 아무도 모른다.  빈 종이라고 자신이 아무것도 쌓아오지 못했다고 자책하기 보다는 무엇이라도 채울 수 있다는 무한한 가능성을 가진 청춘에 대한 이야기임을 긴 나미야 잡화점이라는 소재를 빌어 말해주는 것이다. 단지 그 씬 하나만으로 집필의 목적을 보여준다는 점에서 참 대단한 장면이라 생각한다.

 근데 스토리가 약간 산으로 가는 것과 너무 주변사람들이 각자 다 연관되어 있으니까 억지로 연관있게 보일려는 듯한 부자연스러움도 느껴졌던게 불만이라면 불만이다.

총균쇠

총 균 쇠 (무선 제작) - 무기.병균.금속은 인류의 운명을 어떻게 바꿨는가, 개정증보판
제레드 다이아몬드 지음, 김진준 옮김 / 문학사상 / 2005년 12월

서울대에서 가장 많이 빌린책으로 유명한 그 책이시다.

솔직히 사고나서 아..이 두꺼운 걸 읽을 수 있을까, 중간에 덮지는 않을까 걱정했었는데 읽으면서 '걱정은 기우였구나'라는 생각을 확인하게 되었다. 아 즐겁다. 기존 생각을 뒤집어 버리는 반전같은 매력이.

 나에게 총균쇠라는 작품은 '역사는 딱딱하다'라는 관점을 바꿔준 아주아주 고마운 책이다. 음음 나도 이럴정도니까 다른 사람도 이렇게 느껴서 추천서겠지?

 총균쇠 본 내용도 굉장히 좋았는데, 에필로그에서 과학으로서의 인류사의 미래 부분 끝자락에 있는 '역사적 과학과 비역사적 과학을 구별하는 특징' 이 대목이 가장 인상깊다.  

  왜냐? 일반적인 생각 역사는 인문학이다. 과학은 아니다라는 기존 통념에 대한 반기를 든 대목이 흥미진진했기 때문이다. 과학이라는 말은 원래 지식을 의미하며 지식이란 어떤 방법이든 특정 분야에 가장 적합한 방법을 통하여 얻는 것이라는 사실을 상기하자며 논리는 시작된다.

보통 과학이라고 하는 학문에서는 매개 변수의 영향을 알고싶을때 짐작가는 매개 변수를 조작하여 결과값의 인과를 추적하는 일을 통하여 대상의 복잡성을 이해한다. 그리고 우리는 이걸 과학으로 받아들이고 있다. 

 그러나 이러한 방법은 과학을 연구하는데 한 가지일 뿐이다. 비역사적 과학(화학, 물리)을 알아보고자 할 때는 이 방법을 쓰지만 역사적 과학(고고학, 천문학)같은 경우는 자연발생적 실험을 이용한다. 역사적 과학은 시행을 하기엔 너무 불가능한 점이 많이 때문에 기존의 역사를 보고 상황을 유추해내거나 비슷했던 집단 끼리 비교하여 궁극적인 목적, 인과성 을 밝히기 위해서 실시한다.

 비교 연구법은 통제할 수 있는 규모의 실험에서 적합하지만 통제 불가능한 실험은 자연 발생적 실험으로 밝혀낼 수 밖에 없다.(시뮬레이션 드립 ㄴㄴ, 애초 시뮬레이션 토대 자료를 만들려면 그 과정을 우선 알아야 변수를 설정할 수 있겠지?)

고로 여기서 말하고자하는 요지는 역사적 연구도 다른 연구에 못지않게 과학적일 수 있음을 시사하는 바이며, 이로 말미암아 어떤 일들이 현대 세계를 형성했고 또 어떤 일들이 미래를 형성하게 될 것인지를 가르쳐줌으로써 오늘 날의 사회에 보탬이 될 것임을 알리는 데 있다.

 본문과 떨어진 소리가 길었는데,,책 본문에 충실해서 소개하면 총균쇠는 '얄리'라는 뉴기니섬 주민의 질문에서 시작된 글이다. 얄리는 당신네 백인들은 그렇게 많은 화물들을 발전시켜 뉴기니까지 가져왔는데 어째서 우리 흑인들은 그런 화물들을 만들지 못한 겁니까?라는 질문을 던지고 제레드씨는 도대체 무엇이 각 인류의 발전속도의 차이를 가져왔는가에 대해서 이 책을 통해 대답한다. 

 그럼 대체 무엇이 인류의 발전속도의 차이를 갖고 온것일까? 

궁금하면 오백원~~~~~

 여기서 밝혀버리면 자칫 명작을 훼손하는 바가 될까바 못적겠다. 그리고 명작은 읽어야 제맛. 읽으면 으..내가 왜 이 작품을 진작에 읽지 못했을까라는 탄식이 절로 나오게 될 것이라 자부한다. 꼮 꼭 읽어야 할 필수중의 필수.

이상적인 가축화의 조건, 이상적인 작물화의 조건을 다루는 장에서 기억나는 법칙이 안나카레니나의 법칙인데, 안나카레니나의 법칙은 '이상적인 가정의 조건에는 단 하가지라도 하자가 있으면 이상적인 가정이 성립되지않는다'이다.(맞나?기억이 가물가물) 

 단 하나라도 하자가 있으면...하고 생각되는 하루다