[미스 함무라비] X [그 질문에 왜 아무말도 못했을까?]

그 질문에 왜 아무 말도 못 했을까 - 정답 없는 질문에 나만의 생각을 말할 수 있는 단단한 식견을 위한 인문 사 ㅣ 인문 사고
최원석 지음 / 북클라우드 / 2018년 6월

얼마 전에 종영한 JTBC '미스 함무라비'는 재미있으면서도 생각할거리를 많이 준 드라마였다. 처음에는 전직 판사가 쓴 법정 드라마라 현실성이 높을것 같아 보기 시작했다. 비록 법조계에 있어보지는 않았지만, 풍겨지는 느낌이 다른 법정드라마에 비해 리얼리티가 강했다. 또한, 각 회마다 던져진 실제 사회적 이슈들과 등장인물들이 바라보는 각기 다른 시선이 다양하게 생각해보는데 큰 영향을 미쳤다. 특히 고아라 님이 맡은 '박차오름' 판사의 캐릭터가 가장 인상적이었다. 원래 그런 익숙한 것에 대한 문제 제기, 남들은 귀찮다고 생각하는 작은 일에도 "왜"냐고 물으며 사건에 깊숙히 들어가는 모습이 따뜻하게 그려졌다. 

"계란으로 바위치기 같지만 놀랍게도 아주 가끔은 세상이 바뀐다.

누군가 질문을 한다면

꼭 해야 되는데 아무도 하지 않는 그런 질문을 "

- 미스 함무라비 마지막회 中 -

 '미스 함무라비'가 끝날 무렵 한 권의 책을 만났다. 한마디로 박차오름판사같은 책이었다. 최원석 저자의 [그 질문에 왜 아무말도 못했을까?] 제목부터 미스 함무라비의 포스가 느껴졌다. 저자는 30년간 이 복잡한 사회 속에서 기자 생활을 한 베테랑이다. 그의 문장에서 저자만의 시선과 타인의 시선 또한 포용하는 것을 느낄 수 있었다. 그 모든 시선들을 융합하여 촌철살인의 통찰력까지 엿볼 수 있었다. 

 저자는 독자들에게 '회색인간'이 되라고 권한다. 양극단에 휩쓸리지 않는 중립적인 인생 말이다. 그래야 세상 전체를 잘 볼 수 있기 때문에다. 중간에 서 있으려면 열린 마음을 가지고 합리적인 의심과 질문 그리고 관찰을 끊임없이 해야 한다고 말한다. 관점을 뒤집어 사고하면 당연시돼왔던 일들이 달라 보이고, 세상을 관조하며 통찰력을 얻을 수 있다.  

 저자는 프로로그에서 하고자 하는 주장을 던지고 각 장마다 꼼꼼하게 설명한다. 1장 그때는 틀리고 지금은 맞다에서는 왜 회색인간이 되어야 하는지에 대해 역사적 사실들을 가지고 이야기한다. 섣부른 판단들로 참을 거짓으로, 거짓을 참으로 실수하여 엄청난 피해를 입은 일들을 통해 생각의 프레임을 넓혀야 함을 이야기한다. 

 2장, 3장, 4장에서는 앞에서 말한 회색인간이 되기 위한 합리적인 의심, 질문, 관찰에 대해 자세하게 설명한다. 특히 전체적인 사회를 움직이는 시스템에 의심을 품으며 질문을 낳는 글들이 지금 이 사회를 다시 보게 만들었고, 질문하게 되었다.

"시스템, 혹은 시스템 속에 녹아들어 있는 사고방식을 무조건적으로 수용하는 것은 경계하고 자신의 행동과 생각으르 돌아보고 의심하고 경계하는 이유다. 시스템은 효율적인 도구가 될 수 있지만 '인간다움'이 빠진 시스템은 사람을 옭아매는 재갈과 같은 역할을 한다. 효율이라는 이름으로 유연함이 사라지고, 꽉 짜인 틀 속에 사고의 자유는 재단된다. (p120)"

 내 주변 동료가 박차오름과 같은 캐릭터라면 어떨까? 드라마에서 봤던 것처럼 감명깊게 볼 수 있을까? 솔직히 엄청 피곤해할 것 같다. 그냥 넘어가면 수월하게 할 수 있는 일들을 야근에 출장을 더하여 건건이 알아보고, 부장이 이렇게 하라고 지시해도 다른 자신의 생각을 던지는 모습은 트러블 메이커로 찍히기 일쑤이기 때문이다. 우배석 판사 임바른도 처음에는 그랬다. 원래 그러니 그냥 넘어 가라고 조언하고, 예외를 인정하지 않아야 세상이 정의로워진다는 원칙주의자였다. 하지만 남의 일에 절대 끼지 않는 개인주의자 임바른 판사도 박차오름 판사 일에는 조용히 남 모르게 도와준다. 그리고 그도 조금씩 사건에서 원칙과 더불어 사람을 보게된다.

 이런 임바른 판사의 변화가 이 시대에 필요한 사고법일 것이다. 즉, 저자가 말하는 갈대처럼 사는 법이다. 한 가지 관점을 고수하는 것이 아니라 끊임없이 흔들리며 변화할 수 있는 것이다. 비판적으로도 보고 타인의 시선으로도 보며 다양한 시선으로 바라볼 때 그 사건을 올바르게 정의롭게 바라볼 수 있는 것처럼 말이다.

"끝내 흔들리지 않기 위해, 그 직전까지는 흔들림 속에 사는 것이 오히려 낫다.(p273)"

[조선왕조실록/이덕일]‘대한민국‘을 앞서간 마차의 수레바퀴 ‘조선‘

조선왕조실록 1 : 태조 - 혁명의 대업을 이루다 ㅣ 조선왕조실록 1
이덕일 지음 / 다산초당(다산북스) / 2018년 7월

역사의 흐름을 읽다 보면 현재의 모습들과 비슷함을 많이 느낀다. 그래서 역사를 공부해야 한다고 생각한다. 과거에 부딪쳤던 문제들을 어떻게 풀어 나갔는지 미리 예상하고 같은 실수를 하지 않기 위한 방안을 모색할 수 있기 때문이다. 그런 의미에서 조선왕조실록은 의미가 크다. 삼국시대, 고려, 조선 중에서 현대와 가장 가까운 역사이기도 하고 단일 왕조 역사서로써 가장 규모가 큰 역사이기 때문이다. 크고 작은 침략도 있었지만 여러 군데에 실록을 보관한 덕분에 지금까지 보관이 잘 되어 있어, 유네스코에서는 세계기록유산으로 지정하였다. 세계적으로도 유명한 가치있는 역사서를 오히려 우리나라에서는 등한시하지 않았나 라는 생각이 든다. 500년의 역사를 너무 쉽게 한 권의 책이나, 그림으로만 읽으려고 했지, <로마인 이야기>와 같은 통사의 책은 찾아보기 어려웠다. 제대로 읽어본 적이 없는 조선의 역사를 이덕일 작가가 10년간의 자료조사와 5년간의 집필을 통해 10여권의 시리즈로 만들었다.  단순하게 지식을 전달하는 것이 아니라 그 시대의 분위기를 생생하게 전달받을 수 있었고 왕들의 업적들을 나열하여 시험에 나오는 것들을 암기하는 것이 아니라 현 시대를 살아가는데 지혜를 얻을 수 있었다.

조선의 건국은 쿠데타인가? 혁명인가?

<조선왕조실록>이라고 하면 조선시대만을 뚝 잘라 써 놓았을 것 같은데 그렇지 않다. 왜 조선을 건국할 수 밖에 없었는가를 살펴보기 위해서는 고려 후기의 시대적 상황을 세세하게 적어놓아야 하기 때문이다. <조선왕조실록1>에서는 공민왕의 시대에서부터 시작한다. 원간섭기 시기에 개혁을 시도하기도 하지만 실패로 돌아가면서 왕의 권한이 점점 떨어지게 된다. 그리고 기철 일가를 비롯한 권문세족의 힘은 점점 막강해지기 시작한다. 그러면서 백성들은 더 살기 어려워졌고, 민심은 흔들려 고려의 배가 점점 가라앉고 있었다. 

'이성계에게 나라는 공동체가 확장된 것에 다름 아니었다. 누구는 굶어죽는데 누구는 중인 열 집의 재산을 들여 말안장 하나를 만드는 그런 괴리는 존재할 수 없었다. (p39)'

조선 개국의 길은 위화도회군에서 시작한다. 왕의 명령을 어긴 채 돌아와 오히려 왕을 제거하고 권력을 얻는 모습은 사실 어떤 관점에서 보느냐에 따라 혁명일수도, 쿠데타일수도 있다.  위화도회군 이후로도 왕을 올리고 내리며 개국의 기틀을 마련하는 모습을 볼 수 있었다. 비록 정치에는 관심이 없다고 할지라도 이익을 얻은 자는 이성계와 그의 사람들이었기 때문에 쿠데타로 보는 관점이 있다. 하지만 이런 관점을 돌리기 위해 정도전이 있었다. 정도전은 유학과 더불어 제자백가들의 저서까지 섭렵한 뛰어난 유학자였다. 

'가장 미천하고 가장 힘없고 가장 가난한 들판 백성들의 마음을 얻는 자가 천자가 된다. 그래서 체제를 변혁하려면 들판 백성들의 눈으로 세상을 보아야 한다는 뜻이다.  칼로 사람을 죽이는 것이나 정치를 잘못해 사람을 죽이는 것이나 마찬가지다. 정치를 잘못해 백성들 죽이는 임금은 학살자와 다름없다는 얘기다. (140, 142)'

뛰어난 유학자였지만 세상이 알아주지 않아 10여년을 귀양길에서 보냈다. 하지만 그런 유랑 덕분에 직접 체험한 백성들의 삶과 많은 경서들의 가르침이 조선의 역성 혁명을 이룩하는데 큰 뒷받침이 된 것이다. 

건국의 대업을 이룩한 태조

왜 이성계는 고려라는 나라를 고치지 않고 새로운 나라를 건국한 것일까? 

'이성계는 원나라 사람으로 나고 자랐다. 이것이 고려에서 나고 자란 최영과의 가장 큰 차이였다. 외적들을 물리치며 백성들의 영웅이 되었던 두 무장이, 결국 고려의 몰락이라는 위기 앞에서는 태도가 크게 달랐던 것도, 결국 서로 달느 인생을 걷게 되었던 것도 모두 그 차이때문이다.  고려의 위기 앞에서, 최영은 몸과 마음을 바쳐 왕조를 지키고 일으켜 세우리라 맹세한 반면, 이성계는 새로운 왕조를 세워 새로운 사회를 만들겠다고 생각한 것이다. (p358)

<조선왕조실록> 태조편이지만 사실 3장이 가장 짧다. 개국군주라는 타이틀이 크기는 하지만 개국을 하는 방법에서 정당성을 얻을 수 없어 어쩌면 위태위태하게 왕위를 보냈을지 모른다. 그 당시 황제국의 인정을 받아야 하지만 그것을 이루지 못했고, 함께 개국을 한 개국공신들이 많았기 때문에 그들의 의견을 모두 수렴하기란 어렵기 짝이 없었을 것이다. 

이런 어려움 속에서도 조선 개국이 혁명인 것은 백성들의 사랑을 받았기 때문이다. 혁명적인 토지 개혁을 통해 인간으로서 누릴 수 있는 큰 사랑을 받을 수 있었기 때문이다.  이런 백성들의 사랑과 지지가 앞으로 이끌고 나갈 조선왕조 500년의 힘이 아니었을까?

[이토록 친절한 문학 교과서 작품 읽기]

이토록 친절한 문학 교과서 작품 읽기 : 고대 가요.향가.고려 가요 편 ㅣ 이토록 친절한 문학 교과서 작품 읽기
하태준 지음 / 다산에듀 / 2018년 6월

학창시절, 문학시간이 꼭 낭만적이지만은 않았다. 친구들과 함께 즐기는 시간이기보다는, 작품을 분석하고 한자로 써있는 작품은 그 뜻과 음을 외워야 하는 암기 시간이었다. 아름다운 작품 다음에는 이를 통해 시험을 보고 옆에 있는 친구보다 더 많이 맞아야 살아남을 수 있는 시대이기 때문이다. 하지만 학교를 졸업하고, 수능 시험을 치른지 벌서 10년이 넘어가는 이 시기에 문학 교과서 작품 읽기 책을 보니 학생 때 느끼지 못했던 심장이 두근거리기 시작했다. 학창시절로 다시 돌아간 것 같은 느낌 때문일까? 이 책 뒤에는 시험이 없다는 후련함 때문일까?

 [이토록 친절한 문학 교과서 작품 읽기] 시리즈 중 고대가요, 향가, 고려가요 편을 읽었다. 이 부분은 특히 한자로 쓰여있는 것이 많기 때문에 더욱 다가가기 어려운 부분이다. 하지만 이 책에서는 작품을 만나기 전에 이 작품의 배경 스토리를 재미있게 옛날 이야기로 읽을 수 있었다. 문학시간에 강조하는 핵심정리, '가장 오래된'과 같은 시험이 좋아하는 문구, 그리고 시험에 잘 나오는 작품까지 찍어주어 재미있게 공부할 수 있는 시간을 만들어준다. 이러한 특징은 작가의 영향이 크다고 생각한다. 하태준 작가는 국문학 전공자이자, 25년동안 학생들에게 문학과 논술을 가르치고 있는 사람이다. 이 외에도 각색, 창작, 작사 등 다양한 분야에 이력이 있음을 확인할 수 있었다. 학생들과 함께하는 사람으로써 저자의 노하우를 학생들의 눈높이에 맞출 수 있었다. 

특히 아름다운 그림들이 각장마다 그려져 있어서 한편의 짧은 사극을 보는 느낌도 들었다. 400장이 넘는 그림으로 세밀하게 표현하여 그림만 봐도 그 장면을 생생하게 느낄 수 있었다.  사실 이 책의 취지는 내신부터 수능까지 완별하게 대비해보고자 만든 책인데 시험이 기다리지 않는 나에게는 그저 흥미롭고 재미있는 고전 문학의 시간이었다. 그리고 그 때는 하지 못했던 "왜, 어떻게 이런 글을 남기게 되고 구구절절 이런 노래를 하게 되었을까?"라는 질문을 하고 답도 하게 되었다. 작품 하나하나에는 그 시대 상황이 담겨져 있었다. 누군가의 사랑, 어려운 현재에 대한 부정 등. 그런 가사들을 공감하고 위로받으며 함께 불렀다고 생각한다. 우리가 대중가요를 즐겨 부르듯 말이다. 

거창한 작품이라고 생각할 때는 다가가기 어려웠지만, 삼국시대, 고려시대의 대중가요라고 생각하니 친숙하고 그 시대를 떠올리며 상상하게 되었다. 이것이 진정한 문학의 힘이 아닐까? 

지구의 영혼을 꿈꾸다

지구의 영혼을 꿈꾸다
임창석 지음 / 아시아북스 / 2018년 6월

작가의 이력만 보고 이 책을 만나게 되었다. 이상문학상 등단 작가이자 정형외과 전문의. 임창석 작가님. 차가운 매스를 들고 수술할 것 같은 정형외과 의사선생님의 또다른 매력으로 느껴졌다. 과학과 현실만을 의지할 것 같은 의사선생님에게 '영혼'이란 무엇일까? 궁금증을 가지고 이 책을 펼쳤다. 

8인 6색의 이야기

각기 다른 상황의 인물들의 심적 어려움을 대화를 통해 지혜를 나누고 마음을 나눈다. 마음이 아파 힘든 사람들에게 당신이 얼마나 소중한 존재인지 깨닫게 하고자 대화를 통해 지혜를 나누는 아첵과 만나게 된다. 아첵은 7명의 사람들을 만나지만, 더 나아가서는 독자 한 사람 한 사람을 만나며 대화를 건내는 것 같았다. 그래서 책을 읽는 동안 내 마음도 정화되는 느낌을 받았다. 뉴욕과 클리블랜드가 교차하고, 리차드, 마티, 아첵, 찰스, 헬렌, 토마스, 스코트 인물의 각자의 일인칭 시점이 바뀔때마다 페이지의 색깔도 달라지는데 인물의 변화를 한눈에 알아볼 수 있다. 

무지개 전설

북미 원주민의 전설에는 지구의 환경이 파괴되어 생명체가 살기 어려워질 때가 되면, 반드시 무지개 전사들이 나타나 생태계를 복원하고 인간들을 구원할 것이라는 전설이 있다고 한다. 딸이 보는 만화같은 이야기라고 생각을 했는데, 알고보니 북미의 치페와족 인디언의 실존하는 전설이라고 한다.  

외국의 배경, 외국인, 그리고 실존하는 인디언의 전설까지 이러한 설정들이 한국 소설이 아닌 이국적인 향이 가득한 외국소설의 느낌이 났다.

아첵은 인간들의 정신은 주위 환경과 하나가 되어야 함을, 모든 생명체들은 자연의 에너지를 받아들일 수 있는 접촉점이 있다고  가르쳤다. 그래서 이 세상의 탐욕과 다툼이 사라지고, 서로가 나누고 아끼며 형제처럼 평화롭게 사는 날이 오게 되면 반드시 지구의 영혼이 탄생될 수 있다고 믿었다. 이러한 것들을 대화를 통해 깨닫게 만들고자 하는 것이다. 

우리는 세계 시민

나라와 국경이 점점 허물어져 가고 있다. 다른 나라라고 배타적이기 보다는 다양한 문화를 수용하는데 익숙해지고 있고, 외국인이라고 신기하게 보는 시대는 지났다.  <지구의 영혼을 꿈꾸다>에서는 환경 문제를 가지고 지구 전체적 문제로 바라보는 시각을 제시했다.  지구의 환경은 돌이킬 수 없을 정도로 파괴되어, 온난화 현상까지 발생하고 있다. 이 문제는 특정 국가, 민족만의 문제가 아니라 전 지구의 문제이므로, 전 지구인들이 나서서 지구를 다시 살리고 더 나아가 올바른 정신적 흐름으로 지구의 영혼을 의미한다. 

이 책을 읽기 전에는 다양한 궁금증과 어렵지는 않을까 하는 두려움도 있었지만 막상 펼치니 마음이 정화되고 생각을 넓힐 수 있는 책이었다. 생각보다 긴 장편도 아니고 문장도 짧아 가독성도 높았다. 한국 청소년 뿐만 아니라 세계 청소년들이 함께 읽으며 세계 시민의 공동체적 가치를 나누었으면 좋겠다. 

[그녀 이름은] 내 아이의 미래는 더 나은 사회가 되길

그녀 이름은
조남주 지음 / 다산책방 / 2018년 5월

 내가 그의 이름을 불러주기 전에는

그는 다만

하나의 몸짓에 지나지 않았다

내가 그의 이름을 불렀을 때

그는 나에게로 와서

꽃이 되었다.

- 김춘수 의 '꽃' 중에서 -

조남주 작가는 이 시대를 묵묵히 살아가고 있는 몸짓에 지나지 않은 사람들을 하나 하나 불렀다. 소진, 은순, 지선, 지혜, 민정 ... ... 어린이부터 예순아홉 할머니까지 육십여명의 이야기를 모아 꽃이 되었다. 우리 주변에 흔하게 일어나고 있는 상황에 처해 있는 사람들. 나의 이야기이거나 내 주변의 이야기이기 때문에 나를 부른 것은 아니었지만 나는 이 책의 등장인물의 하나였다. 사람들은 별일 아니라고, 흔한 일을 왜 유난이냐고 하지만, 특별한 용기와 각오로 자신의 이야기를 들려주는 사람들도 있었다. 그런 이야기들이 모여 한 권의 책이 완성되었다. <그녀 이름은>

조남주 작가는 <82년생 김지영>, <현남오빠에게> 등 여러권의 소설집에서 일상 속에서 한국 여성들의 보편적인 일상을 사실적으로 잘 그려내는 것으로 유명하다. <82년생 김지영> 소설은 출간된지 2년이 되었지만 여전히 회자에 오르는 스테디셀러이다. 하지만 나는 이 책을 읽지 않았다. 과거보다 여성들의 지위는 높아졌고, 목소리도 커졌다. 하지만 가끔은 성별로 편가르기하는 것처럼 지나친 경우를 많이 봤고, 어떤 경우에는 여자는 피해자인양 거짓말로 여론몰이 하는 모습은 여자가 봐도 눈살을 찌푸릴 때도 있었다. 그래서 올바른 이야기를 해도 선뜻 편을 들기보다는 한번 반문을 하게 되는 것 같다. 페미니즘류의 책을 피하게 되었고, 페미니즘 보다는 양성이 서로 다름을 이해하고 평등하자는 주의에 더 관심을 가졌다. 어쩌면 지금 처해있는 상황을 너무나도 당연하게 받아들여 문제삼지 않고 있는 것일지도 모른다. 

"결혼해도 누구의 아내, 누구의 며느리, 누구의 엄마가 되려고 하지 말고 너로 살아" _ p90

<그녀 이름은> 책을 읽으며 편향된 페미니즘이 아닌 여성학에 대해 다시 한 번 생각해보게 되었다. 여자라서 받는 사회적 불공평함, 누구의 아내이기에, 누구의 며느리기에, 누구의 엄마이기에 힘겨워지는 삶의 무게와 잃어버리는 나의 자리. 점점 더 귀기울여지게 되는 이유는 이러한 것들이 되물림되기 때문이다. 그냥 일상으로 넘어간다면 지금 저 침대에서 세상물정 모르고 자고 있는 딸도 이런 불편함을 물려주어야 하기 때문이다. 

나는 여성 우월주의를 꿈꾸는 것이 아니다. 지나친 페미니즘은 오히려 남성들은 역차별을 주장할 수 있고, 결과적으로 더 불합리한 결과만 나올 뿐이다. 다만 내 딸아이가 사회에 나갔을 때 여자라는 이유로 피해자가 되지 않았으면 좋겠다. 내 딸아이가 청년이 되어 결혼을 생각할 때에는 결혼과 육아로 인해 자신의 삶을 포기하지 않는 사회였으면 좋겠다. 자신있게 결혼은 좋은 것이고, 임신은 축복이니 권할 수 있는 사회가 되었으면 좋겠다. 말로만 하는 것이 아닌 함께 하는 사회말이다. 

"내 삶과 태도와 가치관이 주변의 사람들을, 조직을, 더 넓게는 사회를 바꾸기도 한다. 책임지는 어른이 되고 싶다."_p273

작가의 마지막 말이 너무 와닿았다. '책임지는 어른' 미래를 고민하고 의심하고 질문하는 진정한 어른이 되고 싶음을 꿈꾸며 이 책을 닫았다. 다음 <그녀 이름은>에는 밝은 이야기들이 가득하길......