내게 부동산은 공포였다.

내게 부동산은 공포였다.

서울에 방 한 칸 얻는 게 그렇게 힘들지는 몰랐다. 

되게 비싸고…. 용산은 놀랍도록 비쌌다. 내게 그 동네는 우리집이망했을 때 기어들어간 동네였는데? 결혼을 준비하는 일 년 동안 나

많게 살고 있다 해도 그녀가 가엾어진다. 어떤 종류의 기억은 사람을영영 망가뜨릴 수밖에 없기에

"나는 서울 애들이 동작구를 강남으로 안 친다는 걸 대학 와서야 할았다"고 했을 때 나는 이 일화를 들려주었다. 친구는 용산이 얼마나비싼데, 하며 웃었다. 게다가 내 기억에 그 아이는 복수동 아이였다.
고 하자 친구는 더 크게 웃었다. 옥수동 애를 두고 송파구와 강동구에 사는 애들이 강북 애라고 놀렸다니 코미디라며, 남편은 이런 이야

"일이 많아도 쉬어가면서 해라. 너무 조바심내지 말고,

예술이란 무엇으로 존재 가지를 유지하는가.

나는 나를 못 믿는 거예요. 분위기를 믿는 나를

어릴 때 어른스러워 보이려고 애쓴 적이 있다.

"계절이 효자다."
"봄은 떠나기에도 돌아오기에도 좋은 계절 같아요."
- P277

"해보면 알겠지만, 결혼은 낭만과는 거리가 멀어."

소유의 문법 최윤

소유와 탐욕의 시스템에 길들어 이 세상에 올바른 모습으로 거하는 법을 잊어가는 현대인에게 뜨거운 심의 진실을 깨우치는 수작이다. - 제1회 이효석문학상 심사평 중에서

기괴의 탄생 김금희

영원한 과제인 사랑 문제를 다룬 작품이다. 인간의 어느 시대에나 존재했지만 현실적인 선택을 해나갈 수밖에 없는 사람과 현실에 관한 질문이 인상적인 소설이다. - 방민호 평론가)

신세이다이 가옥 박민정


과거를 정리하는 현재의 이야기로, 과거와 현재가 조화를 이루는 소설이다. 공간의 역사성을 집중적으로 들여다보려는 시도도 미로운 지점이었다. - 강영숙(소설가)

동경 너머 하와이 박상영

퀴어 서사의 한계를 보여주면서 이제 다른 차원으로 넘어가는 분기점에 서버린 수작이다.
그간 하나의 양식이던 소수자 문학에서 하나의 최종점에 다다른 작품이다. - 윤대녕 소설가)

햄의 기원 신주희


예술로써 순교 할 것인가, 싶으로써 지탱할 것인가. 힘상 우리가 고민하는 예술과 생활의 문제를 잘 짚은 수작이다. 보들레르식의 야생성까지 느껴지는 작품이다. - 오정희 (소설가)

유진 최진영

간신히 살아가도 ‘한자리‘를 차지하지 못한 사람을 그렸다. 계급적 우위와 편한한 삶을 등지고 사는 유진에게는 ‘진짜 삶을 살아보게 만드는 힘이 있다. - 정여울 평론가

젊음은 나이가 아니라 생각이 만드는 것이다.

젊음은 나이가 아니라
생각이 만드는 것이다.

응원을 뜻하는 영어의 ‘치어 cheer‘ 란 말이 얼굴을 뜻하는 희랍말의
‘카라 Kain 에서 나왔듯이 내가 웃는 얼굴을 하면 남도 즐거워하고그 기쁨도 또한 옮아간다. 물질은 나눌수록 작아지지만 마음은 나눌수록 커지는 이치와도 같다.

넘버 원‘ 이 아니라 ‘온리 원‘ 의

대학은 광산의 카나리아

낡은 시스템을 탈구축하라

자기 목적적‘ 이란 말은 영어로 ‘오토텔릭 autotelie‘ 이라고 합니다.
auto는 희랍어로 ‘자기 스스로의 것‘ 을 의미하고, telic은 ‘목적‘
을 뜻하는 teros에서 나온 말입니다. 

자연과학이든 인문학이든 해법 공식이 존재하지 않는 고차방정식에서는 전문분야의 과학만으로는 해결되지 않습니다. 다른 학문 체계와 손을 잡아야 하지요. 학과 사이의 문지방을 낮추고 두

요. "To be or not to be, That is the question!" 의 유명한 대사가 의미하듯이 햄릿은 매사를 회의하는 물음표형 인간입니다. 그

Just do it! 불확실하지만 일단 무언가 저지르는 것. 

강을 건널 때 말한 것처럼, 우리는 큰일이든 작은 일이든 순간순간 주사위를 던지면서 삶의 갈림길을 선택해 갑니다. 

곡선 속에 숨어 있는 직선을 놓치지 말자

변화의 원천에 인문학이 있다.

존재 가치를 깨우쳐주는 독창의 힘

인간은 깨지기 식은 유리 그릇

빈칸이 있다면 채워야 합니다.

융합 없이 홀로 설 수 없는 경제

새 젊음을 탄생시키는 것은 미래의 힘이라기보다 과거의 힘이라

선택은 결핍이고 후회며 아쉬움입니다.

기차는 직진하지 않고 좌우로 달린다.

정답은 하나가 아니다.

학교는 가르치는 곳인가 배우는 곳인가

젊음은 물음표와 느낌표 사이에서매일 죽고 매일 태어난다

그러나 세상이 보는 불행이 실제로도 불행한 것일까.

 그러나 세상이 보는 불행이 실제로도 불행한 것일까. 

그러나 모든 선물이 다 행복과 연결되지는 않는다는 것도 우리는한다.

고 앙상하게 마른 나뭇가지 같은 손가락으로 연신 손목을 긁는다. 

인생에 다가오는 모든 고난에는 이유가 있다

"언제나 더 많이 사랑하는 사람이 약자인 거잖아요."
- P130

올라가려고 하면 내려가고, 내려가려고 하면 올라간다‘

세련된 현실 달관의 세계

세련된 현실 달관의 세계

작품은 곧 발언이다.

1차 있다. 그러니 집 짓는 사람은 처음부터 제 생각대로짓는 일에만 집념하면 될 것이다. 따라서 누가 아껴서그

죽음은 바람처럼 홀연히 우리를 찾아온다.
다

것이 죽음이다. 인간은 일순간 앞이 암흑이다. 내일을모르고 어둠 속에 살아가는 것이 인간이다. 그런데도우리는 혼자서 난 것처럼 혼자 죽어야 한다. 아무도 나

었다. 사랑도 미움도 뒤집으면 그게 그게 되고 그게 그게 되는 게 아니던가 하는 생각이었다.

"유학자의 집안이라면 훈도가 제일 중한 것일 텐데당신은 불효한 사람이오. 당신 부친이 아직도 못 나가고 있는 건 당신이 입을 열지 않아서 그렇게 되는 거란말요."

, 과거는 과거고 현재는 현재다.

죽음은 바람처럼 홀연히 우리를 찾아온다.

죽음은 그림자처럼 삶을 따라다닌다.

스승은 또한 제자들이 떠나 있으면서도 언제나 되돌아가...

스승은 또한 제자들이 떠나 있으면서도 언제나 되돌아가고 싶은 고향과 같은 곳, 즉 제자들의 정신적 고향인 것이다.
- P11

바라는 음악은 없고 흥분한 듯한 목소리가 무슨 연설을 하고 있었다. "..… 그러기에 우리는 조국 근대화의 경제부흥의 이 영광된 시대를 사는 행복과 기쁨을 잊어서는 안됩니다. - P19

사람의 건강도 다름이 없다. 온갖 종류의 약을 먹고 갖은형태의 고약을 온몸에 발라야 겨우 살아가는 사람이란 산 사람이라기보다는 죽지 않은 사람이다. 주사를 안 놓고 고약을 - P23

윗물이 맑아야 아랫물이 맑다

힘으로써 민(民)을 안정시킨다는 명분으로 인(仁)을 가장하는 자는 패자(覇者)다. 패자는 반드시 대국, 즉 큰 권력을 가지려 하고 그 큰 권력의 힘으로 민을 굴복시키려 한다. 이와는 반대로 덕(德)을 가지고 민을 사랑하고 다스리는 자는 진정한 왕자다. 왕자는, 민이 스스로 따르고 복종하는 까닭에 나라, 즉 권 - P25

무슨 그리도 많은 이론가가 있고 그리도 훌륭한 정치가가있어야 할까. 어찌나 많은 정치학설, 경제이론, 사회학적 조사, 종교적 설교, 문화적 철학....… 이 쏟아져 나오는지 머리가 어지러워질 정도다. 미국 박사 , 영국 박사, 늙은 교수젊은 이론가, 큰 사쿠라 - 작은 사쿠라....…. 왜 이리도 학설과 이론이 많은가.
- P27

상식이 지배하는 사회

사람이 사람을 판단하려는 것부터가 어쩐지 오만인 것만 같다. 






- P42

에머슨이라는 이가 ‘simple life, high thinking‘ 이라고 말했었기, 물질생활을 간소하게 할수록 인간정신은 충족되고높이 솟을 수 있다는 의미요. 알겠어요?