교육이 바뀌지 않으면 인재는 유출된다

창의성과 공정경쟁 위한 교육 인프라

예측할 수 없는 미래사회에 대비

인공지성사회를 위하여

『21세기 대학의 이념과 사명은 대학의 역사를 살펴보고 미래대학의 비전을 제시한다. 오늘날 대학은 ‘멀티버시티‘라는 신조어가 의미하듯 조직, 구성, 기능에서 전통적인 ‘유니버시티‘ 와는 뚜렷이 구별된다. 그것은 더 이상
‘학문의 연마‘라는 하나의 목표와 비전을 공유한 단일 공동체가 아니라 기구와 구성이 다양하고, 기능이 복합적인 조직이다. 멀티버시티로의 변모는

「지식의 전수를 넘어 소통교육으로,

관련분야를 연결하는 융합전략

새로운 경쟁우위 창출해야 살아남는다

제 기능을 발휘할 수 있는 지배구조 정립해야

오늘날 대학을 가리켜 종종 ‘멀티버시티 (Multiversity)‘라고 부른다. 

대학, 기업, 정부가 하나 될 때

연구개발의 가장 적합한 주제는 바로 대학으로 그 역할이 매우 중요하다. 

엘리트주의만으로는 성공할 수 없다

익숙한 시스템은 옳은 시스템 인가

대학이 더 빨리 움직여야 할 때다

산학협력, 방식이 다양해져야 한다

한국의 부적털한 산학 협력 사례

수백여 명의 사망자와 피해자를 낸 옥시 (0) 가습기 살균제 피동은 영국 생활용품 제조사레킨벤키저(Resir Backier)의 한국법인 옥시레킷벤키저가 자사의 가습기 살균제 제금희유해설을 축소, 피하려고 대학 연구팀을 이물한 산학협력 사건이다. 2010년도부터 힘산부와 영유아가 원인 불명의 폐질환으로 잇따라 사망하는 일이 발생했다. 서울아산병원 홍수종 교수들의 원인추적 끝에 한국질병관리본부는 1011년 가습기 살균제가 폐 손상에향을 준다고 발표했다. 옥시는 이에 서울대학교와 호서대학교 소속 연구진에게 폐 손상의원인을 규명하는 연구를 의뢰했다. 연구신은 살균제 제품 피해자의 폐 손상의 원인이 가$7142929212240, 2014(polyhexamethylene guanidine, PHMG) 아닌 곰팡이에 있을 수 있다는 연구 결과를 토대로 보고서를 작성했고, 이는 옥시 측의 반박 자료로 활용되었다. 이후 연구진은 옥시 측에 유리한 방향으로 가습기살균제독성실험보고서를 작성하고 옥시로부터 자문료를 받은 혐의로 기소뇌어 새판을 받았다.

성공적 대학 벤처 설립을 위한 제도 확립이 먼저다.

전문적인 조직체계는 필수다

모두 함께 가는 미래 먹거리 키우기

과학자와 학자의 양심

우리나라 대부분의 과학자는 자신의 연구 분야에만 몰입하고 과학과 관련된 사회적인 이슈에 관해서는 나 몰라라 하는 경향이 큰 것 같다.

청년실업은 날로 증가하며 젊은 세대를 일컬어 삼포세대(연애, 결혼, 출산을 포기한 세대)라는 신조어가 나오더니 어느덧 모든 것을 포기하는 N포세대라는 단어까지 등장했다. 1997년 IMF 외환위기 이후 등장한 이공계 기피

사회는 빠르게 변화한다

도전은 인류 발전의 원동력

창업을 통한 청년 일자리 창출

사람의 마음이 우주의 중심

엘리트 의사나 공무원은 당연히 필요하다. 그러나 지나치게 많은 인재가 특정 직종에 쏠리는 현상은 국가 전체의 인적자원 배분의 관점에서 결코 바람직하지 않다. 아울러 직업으로서의 의사나 공무원은 공히 그 준비 기간이 매우 긴 반면 고용 낙수효과는 제한적이다. 공무원 수가 늘어나면 이를 관리하기 위한 공무원 수만 더 늘려야 하는 역설에 빠지게 된다. 어렵더라도 민간부문에서의 양질의 고용창출을 위한 고민과 노력을 해야 한다.

학습은 전환을 지향한다

저출산 고령화 시대, 4차 산업혁명 시대에 과연 대학이 생존할수 있을까. 대학을 졸업해야 성공할 수 있다‘는 것이 사회통념이었다. 이제 4년제 대학교육 무용론‘이 제기되고 있다.

대학의 임무는 막중하지 않을 수 없다. 대학 본연의 자세는국가와 사회가 필요로 하는 지식과 정보를 진지하게 제공해서 모든 문제에 대한 처방이 무게 있고 장기적인 관점에 입각해서 이루어지도록 돕는 것이다. 대학교육도 단순지식의전달이 아니라 4차 산업혁명 시대의 새로운 지평을 열 수 있는 역량과 인성을 갖춘 미래인재를 키워내야 한다.

고등교육은 철학자, 예술가, 전위적인 과학자의 마인드로 정보를 지식화해야 한다. 인공지능을 다방면으로 사용해 효율성을 높이고, 개인과 조직은 더욱 전문화되어야 한다. 끊임없이 생성되고 소멸하는 뇌의 뉴런과 시냅스의 연결처럼 전문화된 분업화를 추구하고, 네크워크화해야 한다. 이를 감당할 창조적 혁신가를 키워야 하는 교육의 축제가 지금 우리 앞에 놓여 있다.


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시작은 모두 사랑이었다 - 한국사 연애열전
권경률 지음 / 빨간소금 / 2019년 10월
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저자 권경률은 서강대학교 역사학과를 졸업한 역사 칼럼니스트이다.
그는 ˝역사는 꼬불꼬불한 역사 기록만으로
는 온전히 헤아릴 수 없다. 진실은 언제나
빛바랜 사료의 행간에 숨어있다. 인간세상
을 지배하는 표면적인 힘은 공포와 욕망이
지만, 사람의 역사를 움직이는 진정한 힘의
원천은 사랑˝이라고 말한다.

이 책은 사랑을 중심으로 쓴 한국사이다.
김원봉과 박차정의 독립운동가의 사랑법,
서동을 공주를 사랑한 스파이로, 삼국통일
연애조작단으로는 김유신...

한국사는 거창한 대의명분으로 포장되어
있지만, 그 내막을 살펴보면 사사로운 데서
말미암은 일들이 많다.




역사의 기록이란 승자의 기록이니 아무래도
과대 포장등이 있을 수 있으리라...
그럼에도 우리가 역사를 통해 배우는 것은
공과 과를 통하여 같은 실수를 반복하지 말아야 한다는 것은 아닐까 싶다...

기다릴 줄 아는 여유가 필요한 시대인 듯 싶다......

결국에는 국민들이 가만히 있지 않을 테니까 말이다......
권력을 특정집단의 이익을 위해 남용해서는
절대로 안된다...


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언제부턴가 ‘멍 때리다‘는 말이 일상에 파고들었다. 처음엔 속어나 신조어인줄 알았으나, 아무 생각없이 멍하게 있는 상태를 의미하는 어엿한 동사였다. 

인간의 뇌는 몸무게의 국에 불과하지만 몸이 필요로 하는 에너지의 약를 사용한다. 일상에서 행동하고 느끼는 모든 것이 뇌와 무관하지 않다. 대부분

얼음 받 따라 달려온 봄빛이 트인다

아기 손톱보다 작은 풀꽃들

하얗게 서리 내린 머리 위에,
각혈 같은 가을 잎 주저앉는다.

뽑아 쓰는 하루

물소리, 새소리, 바람소리만 받아주는
돌멩이 속으로 들어가고 싶다.

보도블록에서도 쓰레기더미에서도부지런히 탄성 내지르며솟아오르는 저 잡풀들,

시는 말로 지은 집이다.

하루라도 말의 숲에 들지 못하면몸 안의 이파리들이 시들시들해지는 사람들이 있다.

기쁨은 염소같이 곧잘 옆길로 새지만슬픔은 한 생애를 황소처럼 끌고 간다.

기쁨은 슬픔이라는 바다 위에 떠있는 빙산이다.
11

꽃이 진다고 한들
다시 피어나지 못할까

나이 들어 눈 어두우니 별이 보인다.
반짝반짝 서울 하늘에 별이 보인다.

반짝반짝 탁한 하늘에 별이 보인다.
눈 밝아 보이지 않던 별이 보인다.

어디 도롱이 같은 집 한 채 있을까
잠시 등걸잠을 자리니

하늘이 집이고, 구름도 집이거늘

지금
떨림은 너무 먹먹하다, 라고
부끄러움은 얼굴이 없다, 라고

멀리 있는 것은 다만 그리울 뿐


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마음의 평화로움

마음의 향기로움

마음의 여유로움

마음의 풍요로움

내 안에는 여러 가지 이름의 마음그릇이 있습니다.

어렵지도 쉽지도 않은
그래서굳이 하려고 애쓰지도 않은
마음공부

부지런한 사람은 새벽을 맞이하는 잔잔한 기쁨을 함께 하고맑은 정신으로 새날을 준비하는 사람에게는 하루가 맑다.
자기를 소중히 여기는 사람은 시간을 유용하게 쓸 줄 알며지혜로운 사람은 초침이 흘러가는 시간을 놓치지 않는다.

내 발가락이 송사리랑 친구하던 날

수수꽃다리
꽃 나라 요술 봉 흔들며
연보랏빛 향수 뿌리네

내 마음이 흐르는 대로
내 표현이 가능한 대로
누군가의 시선에 아랑곳하지 말고
누군가의 평가를 바라지도 말고

햇살 눈부셔
푸른 하늘
손끝에 닿았습니다

섭섭한 마음으로
많이 아쉬운 마음으로
또 하루가 가네


오늘은 무엇을 했는지.….…
내일은 무엇을 할 것인지....

아름다운 것이 보이지 않네
내 눈은 너무 바빠 세상을 잘 볼 수도 없어

가졌어도 그치지 않는 새로운 시작
꺼지지 않고 나를 태우는 마음의 불씨
욕심心

삶이라는 숲

말라버린 선인장은 가시만 남고

울고 싶어도 눈물을 보일 수 없고화내고 싶어도 화를 낼 수 없어요.
짜증을 부려서도 안 되지요주위 사람들이 힘들어지니까

지금의 고통으로 스스로를 성숙하고 강하게 하는 계기로 삼아요.
힘들고 아픈 이야기만을 쓰려 하지 말아요.
복잡한 생각은 파고들수록 또 다른 비극을 꾸며내니까요

세상의
모든 사람들이
하하하 호호호
고통 없이 행복하면 좋겠습니다.

세상의 모든 일은
마음으로부터 시작되기 때문입니다.

둘이 서서 두 발로 가는 것왼손을 들면 어디선가 오른손을 들어주는 것구름이 호수에 제 모습을 비춰보듯서로를 비춰보며 닮아가는 것생각하면 푸른 그늘 같은 것달걀 한 꾸러미 따뜻함 같은 것

향기로운 마음은남을 위해 기도하는 마음입니다.
나비에게 벌에게 바람에게자기의 달콤함을 내주는 꽃처럼소중함과 아름다움을 베풀어주는나눔입니다.

여유로운 마음은풍요로움이 선사하는 평화입니다.
바람과 구름이 평화롭게 머물도록끝없이 드넓어 넉넉한 하늘처럼비어 있어 가득 채울 수 있는자유입니다.

사랑하는 마음은존재에 대한 나와의 약속입니다.
끊어지지 않는 믿음의 날실에이해라는 구슬을 꿰어놓은 염주처럼바라봐주고 마음을 쏟아야 하는관심입니다.

정성된 마음은자기를 아끼지 않는 헌신입니다.
뜨거움을 참아내며 맑은 녹빛으로은은한 향과 맛을 건네주는 차처럼진심으로부터 우러나오는실천입니다.

참는 마음은나를 바라보는 선禪입니다.
절제의 마디를 그어서 오롯이 자라며부드럽게 마음을 비우는 대나무처럼나와 세상 이치를 바로 깨닫게 하는수행입니다.

노력하는 마음은목표를 향한 끊임없는 투지입니다.
깨우침을 위해 세상의 유혹을 떨치고머리칼을 자르며 공부하는 스님처럼꾸준하게 한 길을 걷는집념입니다.

강직한 마음은자기를 지키는 용기입니다.
깊게 뿌리내려 흔들림 없이사시사철 푸르른 소나무처럼변함없이 한결같은믿음입니다.

선정된 마음은나를 바라보게 하는 고요함입니다.
싹을 틔우게 하고 꽃을 피우게 하며보람의 열매를 맺게 하는 햇살처럼어둠을 물리치고 세상을 환하게 하는지혜입니다.

익숙하지 않은 것에 대한 기대
ㅡㅡㅡㅡㅡ설렘

끝이 없는 희망
기다림

세상에서 가장 아름다운 고통

그리움


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진정한 사랑은
오로지 아름다움이라는 
미끼 하나만으로 충분하다.
모든 생명체는 절대로
아름답지 않은 대상에게서
사랑을 느끼지 않는다.
- 이외수의 외뿔 중에서

진정한 아름다움은 기다림과 견덤의 시간을 요구합니다. 그것은 고통과 인내의 필터를 거친 후에야 우리 손에 주어집니다. 아름다움은 아주 조금씩 그리고 아주 천천히 우리에게 다가옵니다.
우리는 그것을 기다릴 줄 알아야 합니다.

도스토예프스키는 "인간은 자신이 얼마나 행복한지를 알지 못해서 항상 불행하다"고 말했습니다. 나는 이 말이 참으로 옳다고

길을 열어만드는 희망

역으로 생각해 보면 실망이 없는 삶처럼 불행한 삶은 없다.
한번도 실망하지 않았다는 말은 한번도 희망을 품은 적이 없다.

진정한 실패는 실패 그 자체가 아니다. 실패를 두려워해서아무것도 하지 않는 것이 진정한 실패다. 실패가 두려운가? 

"우리 인간만이 생존경쟁을 넘어서서 남을 무시하고 제 잘난맛에 빠져 자연의 향기를 잃고 있다. 남과 나를 비교하여 나만

지금까지 과학이 밝혀 낸 것보다 훨씬 큰 것이 분명하다.
말은 서로를 위로하고 보호하여 절망을 헤쳐가게 한다.
마음을 열고 귀를 기울이는 사람에게자신의 근심을 털어놓으면짓누르던 고통의 무게를 덜어 낼수 있다.

모든 미움과 적의는 소통의 부재에서 탄생한다. 

나는 이것을 희망이라 부르고 싶다. 내면 전체가 악하고 추한것만으로 가득 찬 인간은 세상에 없다. 도무지 이해하고 용서할

성경에는 "네 몸을 사랑하는 것처럼 원수를 사랑하라" 는

우리가 다른 사람을 미워하는 것은 미움 때문이 아니라 무지때문이다. 이 세상에 정말 누군가를 미워할 만한 일은 그리 많지않다. 그것은 나쁜 것을 나쁘지 않다고 말하려는 것이 아니다. 그

달라이 라마는 "인생의 목적은 행복하기 위해서"라고 믿다. 헤르만 헤세는 "인간은 행복하기 위해 태어났다"고 말했

싸울 힘이 곧 희망‘

절망은 없는 것을 보는 것이고, 희망은 있는 것을 보는 것이다.

높은 곳은 전체를 보게 해 준다.

절망을 지우기 위해 사랑하려 했지만 그 절망 두 배로 늘리고,
빛나는 삶 하나 갖기 위해 시를 썼지만 그 고통 두 배로 늘렸습니다.
세상에서 가장 아름답게 타오르는 것이 사랑이라 했지만,
세상에서 가장 고통스럽게 쓰러지는 것도 사랑이었습니다.
천양희의 무소의 뿔처럼 홀로 가라! 중에서

기다리고 다시 기다리는 것! 그러다 그 기다림마저 사랑하게 되는 것. 그것이 진정으로 아름다운 사랑의 시작이다.

우리는 불행이 불행할 수밖에 없는 환경 때문에 생긴다고 생각한다. 하지만 내 생각에 불행은 꿈이 없기 때문에 생긴다. 꿈

모파상은 "인생은 불행하지도 행복하지도 않더라" 라

꿈은 불행을 극복할 수 있는 무기다.

최부자 집안에는 네 가지 규율이 있었다. 첫째, 진사 이상은하지 마라. 둘째, 만석 이상을 모으지 마라. 셋째, 흉년에는 논을사지 마라. 넷째, 과객을 후하게 대접하라. 12대를 만석꾼으로

다. 불행은 덜 가지기 때문에 생기는 것이 아니라 오히려 쓸데없는 것을 많이 가지기 때문에 생긴다.

시작이 가장 중요했다.
거리나 시간, 자세 등 다른 어떤 것도그 시점에서는 중요하지 않았다.
모든 것의 초점은 시작과 지속하는 것에 있었다.
이젠 마음이 약해지지 않도록,
흔들리지 않도록,
그리고 포기하지 않도록 해야 했다.
참아야 한다.
참아내자.
다시 한번 참아내자!
그리고 계속하자.
요쉬카 피셔의 나는 달린다 중에서

정열 때문에 결혼하지 말라.
정열은 결혼만큼 오래 지속되지 않는다.
사랑은 열렬할수록 그 생명이 짧다.
흥분은 오래 지속되지 않는 법이다.
신혼여행은 일주일이면 끝난다.
그러나 인생은 일주일로 끝나지 않는다.
탈무드 중에서

무슨 일부터 할지 모를 적엔먼저 요일별로 정해 놓고 ‘날마다의 숙제‘ 를하는 것도 괜찮은 방법입니다. 교안 준비하는 날,
쌓아 둔 잡지들을 살펴보고 도서실에 내는 날,
빨래하는 날, 편지 쓰는 날, 시 쓰는 날,
환자 방문하는 날, 어려운 이웃에게 전화 거는 날,
표시해 둔 신문기사 오리는 날,
부탁받은 심부름들을 우선적으로 챙기는 날,
옷 정리하고 바느질하는 날, 색종이로무언기를 만들고 선물 포장하는 날 등..….
하루하루를 맛있게, 재미있게 요리하는방법을 경험으로 배우고 있습니다.
- 이해인의 향기로 말을 거는 꽃처럼 중에서

위대한 인생도 결국엔 평범한 하루들이 모여서 만들어지는것이다. 행복한 인생은 행복한 하루하루가 모여서 만들어지는것이다. 앞도 뒤도 안 보고 성공을 향해서 달리기만 하다가 그

자기 자신을 잘 알기 위해서는두 가지 일이 필요하다.
하나는 스스로 자기를 돌이켜 보는 것이요,
다른 하나는 남이 평한 것을 듣는 일이다.
- 아이젠하워

자기 자신에겐 관대하고 상대에겐 냉정한 사람이 있다.
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ조X

성공하고 행복한 사람의 비결은대부분 한 가지 일에 완전히 매달린다는데 있다.
머릿속에 아무리 많은 것이 들어 있어도그들은 해야 할 일들이 서로 방해가 되지 않고조화를 이룰 수 있게 만드는 기술을 갖고 있다.
그런 조화는 중요한 것을 먼저 함으로써 가능하다.
- 베르너 티키 퀴스텐마허의 단순하게 살아라 중에서

매일 아침 아프리카에선 가젤이 눈을 뜬다.
그는 사자보다 더 빨리 달리지 않으면죽으리라는 것을 안다.
매일 아침 사자 또한 눈을 뜬다.
그 사자는 가장 느리게 달리는 가젤보다빨리 달리지 않으면굶어 죽으리라는 것을 안다.
당신이 사자이건 가젤이건 상관없이아침에 눈을 뜨면 당신은 질주해야 한다.
「보스턴 컨설팅 보고서」 중에서

인생의 가장 무서운 적은 자신의 내부에 있다. 그것은 바로안락이며, 배부름이며, 육신의 편안함이다. 지금 현재에 안주하여 멈춰 서 있는 자기 자신이 가장 경계해야 할 적이다.

탈출하지 않는다.
이것은 잘못이다.
우선 탈출할 수가 없다.
그러나 그것은 탈출하지 않기 때문이다.
벌써 밖에 있다고 믿기 때문에 사람들은 탈출하지 않는다.
만약 자기가 갇혀 있다는 사실을 안다면적어도 나가려는 욕망이라도 가질 텐데,
앙드레 지드

명심하라. 좋은 일을 생각하면 좋은 일이 일어나고 나쁜 일을 생각하면 나쁜 일이 일어난다.

꿈을 꾸는 자에게 꿈은 이루어진다. 진정으로 실력을 갖추고있는 사람이 끝까지 부정당하는 일은 없다. 커넬 샌더스는

지혜의 마지막 결론은 이렇다.
자유도 생명도 날마다 노력하여 쟁취하는 자만이그것을 누릴 자격이 있다.
그래서 위험에 둘러싸여 있다 하더라도여기에선 남녀노소가 모두 착실한 나날을 보내는 것이다.
나는 이러한 군중을 지켜보며자유로운 땅에서 자유로운 사람들과 살고 싶다.
그러면 순간의 시간을 향해 이렇게 말해도 좋으리라.
시간아, 머물러다오. 너는 정말 아름답구나."
내가 세상에 남겨 놓은 흔적은영원히 사라지지 않을 것이다.
요한 볼프강 폰 괴테의 『괴테에게 길을 묻다」 중에서

동인도 캘거타 시내에서둥근 저울로 지나가는 사람들의 몸무게를 달아주고1루피를 받는 직업을 가진 인도인 남지는인생이 행복한가를 묻는 내 질문에 이렇게 답했다.
"행복의 양과 불행의 양은 같은 겁니다.
신이 내게 주지 않은 것보다 준 것들을 소중히 여겨야지요..
신은 내게 벌어먹고 살 저울을 주셨습니다.
그것만으로도 난 얼마나 행운입니까?
이 저물을 주지 않았다면 우리 식구는 굶어 죽었을 거예요."
- 류시화의 몸무게 달아주는 남자 중에서

영화 「와호장룡」에는 "주먹을 쥐면 아무것도 없고 손을 펴면 모든 것을 잡을 수 있다" 란 대사가 나온다. 참 멋진 말이라고

당신은 생각하는 대로 살아야 합니다.
그러지 않으면 이내,
당신은 사는 대로 생각하고 말 것입니다.
- 스콧 니어링

나 하늘로 돌아가리라.
아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날,
가서, 아름다웠더라고 말하리라…..

사랑을 나눠 주는 기쁨은 그것을 실천한 사람만이 받을 수 있는 선물과도 같은 것이다. 그리고 그 선물은 도덕적 성취감에 있는 것이 이니라 내가 나눈 사랑 때문에 ‘우리‘ 가 행복해졌다는 것에 있다.

오랜 세월이 지난 뒤에 소년은
초라한 할아버지가 되어 돌아왔습니다.
잘려 나간 밑둥만 남은 나무는
그에게 더 줄 것이 없어 미안했습니다.



"얘야, 이젠 네게 줄 것이 없어 미안하구나.
내 밑둥에 앉아 쉬거라."
나무의 말에 초라한 노인은
잘려 나간 밑둥만 남은 나무에 앉아 쉬었습니다.
그러자 나무는 행복했습니다.
- 실버스타인의 아낌없이 주는 나무 중에서

"우리는 행복하기 때문에 웃는 게 아니다. 웃기 때문에 행복한 것이다."
윌리엄 제임스

기다림을 배워라.
성급한 열정에 휩쓸리지 않을 때인내를 지닌 위대한 심성이 드러난다.
사람은 먼저 자기 자신의 주인이 되어야 한다.
그런 다음에야 타인을 다스리게 될 것이다.
길고 긴 기다림 끝에계절은 완성을 가져오고 감춰진 것을 무르익게 한다.
신은 우리를 채찍으로 길들이지 않고 시간으로 길들인다.
시간과 나는 또 다른 시간 그리고 또 다른 나와 겨루고 있다.
발타자르 그라시안의 세상을 보는 지혜 중에서

나는 가끔 후회한다.
그때 그 일이 노다지였을지도 모르는데…
그때 그 사람이
그때 그 물건이
노다지였을지도 모르는데…
더 열심히 파고들고
더 열심히 말을 걸고
더 열심히 귀기울이고,
더 열심히 사랑할 걸.......



정현종의 모든 순간이 꽃봉오리인 것을 중에서


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