전투 식량 캔커피

전투 식량 캔커피

동물이 살 만한 카페는 없습니다

세사르 바예호의 인간은 슬퍼하고 기침하는 존재

언젠가 우산 쓰는 건 인간밖에 없다는 한탄 조의 글을 읽은 적이 있습니다. 자연에 ‘자연스럽게‘ 대처하지 못하는 것을 반성한다는 뜻이었지요. 

인간이라는 존재는 지구에 폐만 끼치고 결국 인간스스로를 망친다고 합니다. 인간이 사라지는 게 지구의 유일한 희망이라고도 하지요. 정말 지구를 함께 쓰는 다른 존

‘밥‘ 하면 부추김치

그런 드워킨이 책의 한 구절에서 이렇게 털어놓습니다. 아무리 우리가 삶의 가치나 올바른 법 원칙에 대한회의주의에 맞서 논변을 잘 정립해나가더라도, 한밤에 찾아오는 압도적인 공허를 어찌할 도리는 없다고요. 우리는

텔레비전과 다양한 ‘알몸‘들

텔레비전 안과 밖의 동물들

손바닥 맞대기

아기 그림책의 둥근 모서리

더듬더듬 읽어 내려가는 책

바닥을 감수하는 춤

장난감 하나에 들썩이는 기분

걸어서 갈 수 있는 병원

시끄럽고 번잡스러운 장례식을

마지막 장면은 병원이 아니길

우리는 작은 목소리로 말해요

김원영의 책

학교 도서관에 가서 두꺼운 백과사전을빌렸습니다. 도서관에는 조금 미안한일이지만, 그 책을 휠체어 아래에 깔고앉았습니다. 한 권을 깔고 앉으니앉은키가 꽤 커졌습니다. 시험 삼아 한권을 더 깔고 앉자 세상을 더 멀리까지볼 수 있었습니다. 그때부터였습니다.
저는 이른바 ‘벽돌책‘에 집착하는 사람이된 것이에요.

김소영의 기다림

제가 어린이 모르게 어린이를기다려주듯이, 어린이들이 저 모르게저를 기다려줄 때도 많을 것입니다.
주변 어린이들을 떠올려보세요.
어른들이 바쁜 일을 끝내기를, 지난번 그약속을 지키기를, 자신을 바라보고 귀기울여주기를, 말로는 정확히 전달하지못하는 마음을 알아주기를 기다리고있지 않나요? 이번에는 누가 기다릴차례인가요? 헷갈린다면 가위바위보를하는 것도 좋은 방법입니다.

이길보라의 장난감

자동차가 터널에 진입하면 온세상이 순식간에 어두워짐과 동시에노랗게 빛났습니다. 엄마와 아빠는입을 동그랗게 모아 소리를 내며손바닥으로 입을 두드렸습니다.
"우부부우부부부부부부우우부"
그럼 저와 동생도 신나게 엉덩이를들썩거리며 따라 했습니다. 생각해보면그건 농인 부모가 청인 자녀에게 줄 수있는 가장 멋진 장난감이었습니다.

최태규의 텔레비전

동물들은 사실 그렇게 무해하지도약하지도 않습니다. 스스로 살아 있는동물을 만나고 싶다면 텔레비전을 끄고가까운 뒷산에 조용히 올라보세요.
지금도 바로 우리 곁에서 각양각색의동물이 장엄하기까지 한 그들의 삶을스스로 살아내고 있습니다. 쌍안경을들고 조심스럽게 다가가면 동물의 진짜삶을 볼 수 있습니다.

˝햇반이랑 라면.˝

"햇반이랑 라면."

젊은이는 늘 있었다. 1920년대에도, 1950년대에도 어김없이젊은이는 나타났다. 시대가 변하며 사람들의 직업과 생각이 조금씩 바뀌어도 ‘젊은이‘는 늘 그대로인 것 같다. 마치 공공선을 위해존재하는 인류의 유전자처럼.

언니, 관종이 되려면 관종으로 불리는 걸 참고 견뎌야 해.

언니, 어묵탕에 청양고추를 넣어야지 오이고추를 넣는 사람이어디 있어?
BR

사기당한 일은 지나고 보면 아주 작은 일이야.

혹시 구독자가 다 떨어져나가서 자살이라도 한 건 아니겠지...

근희야, 사람은 땅에서 떨어져 살면 몸이 아픈 거야.

문희야, 서울에 있는 부동산은 똥이 없어. 어떤 걸 사든지 언젠가 땅값이 오르고 마니까 똥은 아니야.

우리 엄마, 뮌하우젠 증후군인지도 몰라.
그게 뭔데?
실제론 아픈 곳이 없는데 병에 걸렸다고 하면서 계속 병원에가는 거야.

. 두 사람은 맹꽁이처럼 어리숙하다.

공정성의 요구가 만들어낸 무중력의 살인

책임은 법보다 강하다

"이 나이쯤 되면 별로 놀랄 일이 없어."

99
"병원에는 빈손으로 가는 거 아니야.

조지 손더스는 말했다. "소설을 쓰는 데 큰 이론은 필요 없다.

유물입몽: 식이장애를 앓는 이의 꿈

"이른바 벽을 향해 제사를 드리는위에서 인간을 향해 제사를 거행하는 향아의 이행이 그것이다. ・・・・…) 당시의 향아설위에서 눈에 띄는 것은 그것이 기존에 벽을 향해 차려졌던 하나의 제상을 인간을 향해 반대로 돌려놓는 방식이 아니라 사람마다 각기 제상을 마련하고 자신을 향하여 진설하게 하는 방식이었다는 점이다." 최종성, 『동학의 테오프락시 초기동학 및후기동학의 사상과 의례 민속원, 2009, 130~132쪽.
7

"뭐라도 먹어야지."
엄마가 말했다.
"뭐라도 먹어야지, 은정아."
엄마가 말하고 있었다.

‘울지 않아야 해.‘ 그때 나는 생각했는데 자존심 때문이 아니라 비굴함 때문이었다.

"넌 여기 밥 먹으러 왔니?" 엄마는 말하곤 했다.

"개는 음식을 하면 맛이 없어. 네가 하면 맛있는데

이상하다
이렇게 살아 있는 것

"귀찮아서 그랬지. 사는 게 바빠서."

아흔여섯인 고말순이 언니라고 부를 때마다 난 고민에 빠진다.
사실 나는 만 백 살이 아니다. 주민등록상으로는 백 살이지만 실제로는 그렇지 않다. 그러니까 난 태어날 때부터 네 살이었다. 지금까지 밝힐 일도, 궁금해하는 사람도 없었다. 학교에 가지 않고,
취업도 하지 않고 살다보니 생년월일이 필요한 일이 많지 않았다. 노인복지 혜택을 더 일찍 받게 됐을 때는 일부러 말하지 않았다. 서연화, 그러니까 백살치고 세련된 내 이름은 본래 언니 것이었다. 내가 태어나고 몇 달 뒤 죽었다는 언니, 서연화, 몸이 약했더 이미

이미상 : 모래 고모와 목경과 무경의 모험 그는 누구의 편도 들지 않으면서 모두가 그를 자기편이라고 믿게 만든다. 좀 잊고 산 거 같은데, 원래 이런 게 소설 아닌가. 이 소설을 대상으로 안뽑을 수는 없을까 고민해봤지만 모두 실패했다. 심사위원이 뽑은 게 아니다. 이 소설이 자기를뽑은 것이다. 신형철(문학평론가)

김멜라 : 제 꿈 꾸세요 어쩌면 김멜라는 말이 안 되는 말로 더 크고 깊은 울림을 만들어내는 건지도 모른다. 여간한 솜씨가 아니고서는 황사의 당혹감을 이토록 눈 깜짝할 사이에 흥미로운사태로 뒤바꿔놓을 수 없다. 빠져 읽다보면 이른바 말이 된다는 말들의 세상이 얼마나 옹색한지도 절로 알게 된다. 구효서(소설가)

성혜령 : 버섯 농장 이 소설의 많은 장점 가운데 특히 기억할 만한 것은 ‘여성 청년‘이 한 덩어리의 단일한 존재가 아님을 차갑게 꿰뚫는 시선이다. 무엇이 인물들을 서로 같고 다르게 만드는지 그 사회관계적 조건을 살피고, 새롭게 파생되는 질문을 독자 앞에 남기는 것. 그 또한 문학이 할 역할이라고 생각한다. 정이현(소설가)

이서수 : 젊은 근희의 행진 이 세상에 가족만큼 가까운 사이는 없지만, 또 가족만큼 서로를 모르는 관계는 없다. 게다가 상대의 새로운 모습, 내가 모르는 훌륭한 모습은 인정하기 싫어한다.
그건 그 사람을 판단해온 나의 오랜 관점을 파괴해야만 가능하니까. 이 소설은 그 파괴에 관한이야기다. 강화길(소설가)

정선임 : 요카타 구십육 세의 인간이 길 위에서 "나는 지금 어디로 가야 하는지 모른다"고 중얼거리는 결말은 전율을 불러일으키는데, ‘모른다‘는 느낌은 명백히 살아 있는 자만의 감각이기때문이다. 갈 길을 몰라도 어디로든 혼자 가야만 하는 것이 생명의 처절한 특권임을 독자가 감촉하는 순간, 소설은 가벼운 흰 새처럼 다른 공간으로 날아오른다. 정이현(소설가)

함윤이 자개장의 용도 문만 열면 어디로든 원하는 곳으로 떠나게 해주는 무시무시한 물건을가보로 물려줬던 여성 가족 구성원들이 집을 떠나고 돌아오길 반복하며 자신의 삶을 일구어온이야기를 전한다. 퇴로를 계산하면 아무데에도 이를 수 없다는 여성들의 생존의 비기가 오래된자개장처럼 묵직하고 반짝거린다. 오은교(문학평론가)

현호정 : 연필 샌드위치 거식의 연대기를 완성하는 연필 샌드위치의 이미지는 기괴하지만, 어딘가 서글픈 구석이 있다. (・・・) 정작 자신은 밥상 앞에서 고개를 돌리면서도 딸에게는 단호하게건네는 말. "뭐라도 먹어야지." 이 주술적인 목소리로 결속된 여성들의 역사를 읽는 내내, 나는당연히 숨을 죽일 수밖에 없었다. 강화길(소설가)

[마이리뷰] 초거대 위협

초거대 위협 - 앞으로 모든 것을 뒤바꿀 10가지 위기
누리엘 루비니 지음, 박슬라 옮김 / 한국경제신문 / 2023년 2월

저자 누리엘 루비니는 뉴욕대 스턴경영대학원 명예교수다.....
그는 2008년 글로벌 금융위기를 경고했었다.

˝초거대 위협은 경제, 금융, 정치, 지정학, 첨단 기술 등 광범위한 문제들이다. 우리는 지금 벼랑 끝에서 위태롭게 휘청거리고 있다.
그런데도 대부분의 사람들은 아직도 우리의
미래가 과거와 비슷하리라 생각한다. 엄청난 착각이다.˝

누구도 예상하지 못한 코로나19 팬데믹이
기름을 부었다.....
백신 접종이 시작되면 팬데믹이 진정될 것으로 예상한 정부는 유동성 없는 기업들이
버틸 수 있도록 막대한 자금을 투입했다.
크고 작은 많은 기업들이 궁지에 몰렸으며
그 과정에서 공공 및 민간 부채가 증가했다.

루비니는 이렇게 말한다.
˝이제 우리는 함정에 빠졌다. 고통 없는 해결책은 없다. 부채를 줄이면 차입자가 상품과 서비스에 지출 할 돈이 줄어든다.
성장이 둔화되거나 최악의 경우 멈출 수도 있다.
금리 인상은 기업과 은행, 노동자와 정부가
부채를 상환하느라 허덕일 것이다.
이자를 더 많이 지불하게 되면 성장 지향 투자에서 현금이 빠져나가 미래의 성과가 저조해질 수 있다.
부채 부담을 지고 있는 정부는 세금을 인상하거나 지출과 이전비용을 줄여 민간 부문에 스트레스를 더한다.˝

루비니는 경제 성장과 국가 간 협력이 가능하다면 이런 위협을 넘길 수 있다고 강조한다.......




지금의 대한민국도 초거대 위협에 직면해 있다......
좀 이상한 것은 양극화가 더 극대화 되었다는 사실이다.
기사를 보면 회사원 억대 연봉자는 더 많이 늘었다는 사실이다......
무엇을 의미하는 것일까?

고 이건희 회장의 말이 생각난다.
정치는 4류, 관료는 3류, 기업은 2류 라는...

대한민국의 정치는 후진국이다.....

지혜가 깊은 사람은 자기에게 무슨 이익이 있음으로 해...

지혜가 깊은 사람은 자기에게 무슨 이익이 있음으로 해서 사랑하는 것이 아니다.
사랑한다는 그 자체 속에서 행복을 느낄 수 있기 때문에 사랑하는 것이다.
- 블레즈 파스칼

컴퍼니company: cum+pan+ia = 빵pan‘을 + ‘같이 cum‘ + 먹는다.

살아남은 종이 가장 강한 것도 아니며 가장 현명한 것도 아니다. 변화에 적응할 수있는 종이 살아남는 것이다.
- 찰스다윈

혁명은 변화에 적응하는 종의 것이다.

잘사는 것을 남들보다 앞서나가는 것으로 착각하면 안 될 일이다. 그래서는 안될일이다. 그리고 말이 나온 김에 이야기하자면 물질적으로 풍요로우면 훌륭한 인생이라고 착각해서도 안될 일이다.
데브라 올리비에

진정한 혁명은 사랑이라는 위대한 감정으로 이끄는 것이다.
120- 체게바라

자기보다 못하다고 생각하는 사람들에게 무례하거나 퉁명스럽고,
자기보다 더 낫다고 생각하는 사람들을 공격한다면,
당신은 평생 동안 스스로를 이동시민으로 여기게 될 것이다.
-조지 와인버그

가장 비참한 가난은 외로움, 그리고 사랑받지 못하고 있다는 느낌이다.
- 마더 테레사

나는 특별한 재능이 있는 것이 아니고, 단지 굉장히 호기심이 많다.
-알베르트 아인슈타인

도박을 즐기는 모든 인간은,
불확실한 것을 얻기 위해확실한 것을 걸고 내기를 하는 것이다.
- 블레즈 파스칼

인간은 불공정해도 신은 공정하다. 결국 정의가 승리한다.
- 헨리 워즈워스롱펠로우

희망은 가난한자의 빵이다.
- 존 허버트

세상은 변하지 않는다. 우리가 변한다.
- 헨리 데이비드 소로우

우린 그동안 너무 적게 웃었고, 돈을 버는 법은배웠지만 어떻게 살 것인가는 잊어버렸다.
- 하인츠 쾨르너의 아주 철학적인 오후』

청춘은 영악하지 못하다. 나이 들어가며 우리는 영악해지고,
그래서 영악하지 못했던 청춘이 그리워지는 것이다.
<응답하라1997>

겁이 많고 주저하는 사람에게는모든 것이 불가능하다.
모든 것이 불가능하게 보이기 때문이다.
- 월터 스코트

탐욕은 사람이 아무리 노력해도 결코 만족에 이르지 못하게 만들어 탈진하게끔 만드는 끝없는 수렁이다.
- 에리히프롬

속도를 줄이고 인생을 즐겨라. 너무 빨리 가다 보면 놓치는 것은 주위 경관뿐이 아니다. 어디로 왜 가는지도 모르게 된다.
-에디캔터

인생에는 서두르는 것 말고도 더 많은 것이 있다.
NERIN- 마하트마 간디

단순해지는 것은 머리에서 가슴으로 이동한다는 의미이다.
가슴으로 살아라. 더 많이 느끼고, 덜 생각하고, 더 예민하고, 덜 논리적인 인간이 되어라. 가슴으로 살아갈 때, 그대의 삶은 그 자체로 기쁨이 될 것이다.
- 오쇼라즈니쉬, 틈」

우리가 함께 있어 내가 있다. (우분투UBUNTU)- 아프리카 속담

새로운 역사는 도전에 대한 응전에 의하여 창조된다.
- 아놀드 조셉 토인비

오랜 세월이 지난 후 어디에선가나는 한숨지으며 이야기할 것입니다숲속에 두 갈래 길이 있었고, 나는사람들이 적게 간 길을 택했다고그리고 그것이 내 모든 것을 바꾸어 놓았다고- 로버트 프로스트, 가지 않은 길

사는 일 자체로 누군가의 해방을 돕는 사람

사는 일 자체로
누군가의 해방을 돕는 사람

"내가 비로소 인간으로서자기 몫을 하게 되는 것 같고,
사는 것처럼 사는 느낌은 그때가 처음이었어요"

사람을 지나치지못하는 사람

"모든 존재가 긴밀히 연결되어 있고서로가 서로에게 존재의 근거가 되죠"

아름다운 삶을생각하게 하는 사람

"저는 누가 광장에서 운다는 건다른 사람을 위해서 우는 일이라고 생각해요.

"가해자도 저처럼 잠 못 잘까요?
왜 피해자는 평생 벌 받듯 아프게 사는데가해자는 반대가 될까요?"

저는 신에게 빌고 싶습니다. 우리 아들과 같이 올바르게 성장한많은 사람들이 사회에 이윤 앞에 목숨이 하찮게 버려짐을 안타까워하며, 그렇게 구조를 만든 인간 같지 않은 사람들이 강한 천벌을 받게 해달라고 빌고 싶습니다. 저를 지켜주는 신이 있다면 나라에 의해 처참하게 자식을 잃어 힘든 세상을 사는 어미의 심정을헤아려, 약육강식을 만들어놓은 사업주와 정부를 강한 처벌로 혼내주었으면 합니다. (2019년 12월 2일 김미숙이 쓴 글)

사람을지나치지 못하는 사람

*모든 존재가 긴밀히 연결되어 있고서로가 서로에게 존재의 근거가 되죠"

언젠가 나와 조용히 약속하길어른이라면 혼자서 감당할 것/ 고민의 시간은 끝낸 후에 밝힐 것 어지러운 생각은 드러내지 말 것!
그러나 가려야 한다면 거짓은 아닐까 너무 어려워 / 마음속 일어나는 바람 잠잠해지지 않고 모두 흔들어 / 오해로 가득한 나날이여 오늘의 나를 거짓이라면 / 어느 곳에 온전한 내가 있을까.

"사람이 있으면 달라져요.
가족이 아니어도 곁에 사람이 있으면 달라지거든요.
전 그걸 믿기도 하고또 실제 경험도 해요."

가난한 사람들이 있다는 걸 아는 게 인간다운 삶

책에도 이런 구절이 나온다. "상처 입은 채 살아가는 사람들 대부분은 이날까지 살아남았다는 것만 해도 대단한 성공이다." 가난에 대

"어떤 사회든 고유의 회복력이 있고,
한국은 회복력이 매우 강한 나라예요.
희망이 있습니까, 하면희망은 있다고도 없다고도 할 수 있지만희망이 있다는 쪽을 나는 택하겠어요."

정신과 의사의 스트레스 관리법
"저는 스트레스를 잘 쌓아두지 않죠. 역으로 이야기하면 지나친 책임감, 성실감은 우리의 영혼을 갉아먹어요. 저는 지나치게 성실하지 마라, 자기본위적으로 살라고 말해요. 못될만치 자기만 생각해라. 개인과 조직의 갈등이 있다면 개인의 욕망을 따라가라, 너없이도 조직은 굴러간다. 네가 마음대로 해도 아무도 다치지 않는다. 그건 너의 걱정일 뿐이다. 이런 생각들을 하죠. 근데 이게 잘 안돼요. 훈련이 잘되어 있어야 해요.

"환경이든 음식이든라이프스타일을 자연스럽게지켜줄 수 있는 방식,
그게 지구인으로 살아가면서내가 해야 하는 일인 것 같았어요"

"저는 우리가 가해자와 피해자를 왕복하는존재라는 인식, 이게 더 본질 같아요.
내가 가해자라는 인식을 가지면 할 일들이 많잖아요해를 끼치기 싫으니까."

의사는 가난한 사람들의 옹호자

사는 일 자체로
누군가의 해방을 돕는 사람

"다시는 저희 같은 유가족 보고 싶지 않아요태규, 동준이, 용균이누구 하나의 죽음도 개인 탓은 없어요열심히 일한 죄밖에…… 근데 죽은 거예요.
자그마한 목소리라도 내야 한다고 생각해요."

‘비일비재한 추락사‘라는 말