[마이리뷰] 실천이성비판

[전자책] 실천이성비판 ㅣ 대우고전총서 5
임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김 / 아카넷 / 2026년 1월

실천 법칙이란 철저하게 객관적 필연성을 갖는 것이지 한낱 주관적 필연성을 갖는 것이 아니며, 반드시 이성에 의해 선험적으로 인식되지, 경험에 의해─이 경험이 비록 감각경험적으로5) 제아무리 보편적이라 하더라도─인식되는 것이 아니다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P144

이제 나는 다만 저 준칙이 보편적 실천 법칙으로도 타당할 수 있는가를 알고자 한다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P145

순수 실천이성이라는 것은 자유의 적극적 개념과 완전히 같은 것인가를 묻는 것이 아니라, 무조건적으로-실천적인 것에 대한 우리의인식은 어디서출발하는가, 자유에서A53출발하는 것인가 실천 법칙에서 출발하는 것인가를 묻는다

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P148

[마이리뷰] 실천이성비판

[전자책] 실천이성비판 ㅣ 대우고전총서 5
임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김 / 아카넷 / 2026년 1월

모든 질료적 실천 원리들은 그 자체로 모두 동일한 종류의 것이며, 자기 사랑과 자기 행복이라는 보편적 원리에 속한다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P137

일관성 있음은 철학자의 최대 의무이지만, 아주 드물게만 발견되는 일이다

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P140

행복함은 이성적이면서 유한한 모든 존재자가 필연적으로 구하는 바이며, 그러므로 그런 존재자의 욕구 능력을 불가피하게 규정하는 근거이다

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P141

그래도자기 사랑의 원리가 그들에 의해실천 법칙이라고는 결코 주장될 수없을 것이다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P142

실천 법칙이란 철저하게 객관적 필연성을 갖는 것이지 한낱 주관적 필연성을 갖는 것이 아니며, 반드시 이성에 의해 선험적으로 인식되지, 경험에 의해─이 경험이 비록 감각경험적으로5) 제아무리 보편적이라 하더라도─인식되는 것이 아니다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P143

[마이리뷰] 실천이성비판

[전자책] 실천이성비판 ㅣ 대우고전총서 5
임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김 / 아카넷 / 2026년 1월

그러나 이성의 법칙 수립을 위해V21요구되는 것은, 이성이 순전히자기 자신만을 전제하는 것이 필요하다는 점이다

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P135

왜냐하면, 규칙이란 그것이 우연적인 주관적 조건들─이것이 이성적 존재자를 다른 존재자와 구별 짓는 것인데─없이 타당할 때만 객관적으로 그리고 보편적으로 타당하기 때문이다

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P135

모든 질료적 실천 원리들은 그 자체로 모두 동일한 종류의 것이며, 자기 사랑과 자기 행복이라는 보편적 원리에 속한다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P136

그러므로 쾌는 주관이 대상의 현실에서 기대하는 쾌적감이 욕구 능력을 규정하는 한에서만 실천적이다. 그런데 이성적 존재자의 자기의 전 현존에 부단히 수반하는 쾌적한 삶에 대한A41의식이행복이다. 그리고 이것을 의사의 최고 규정 근거로 삼는 원리는 자기 사랑의 원리이다

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P136

[마이리뷰] 실천이성비판

[전자책] 실천이성비판 ㅣ 대우고전총서 5
임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김 / 아카넷 / 2026년 1월

여기서 말하는 실재성은범주들의 이론적인규정이나 인식을 초감성적인 것에까지 확장하는 데에 이르는 것이 아니라 단지 사념된 것뿐이라는 것을, 즉 범주들은 필연적인 의지 규정에 선험적으로 포함되어 있거나 의지 규정의 대상과 불가분적으로 결합되어 있는 것이기 때문에, 단지 이런 관계에서 범주들에는 어디서나하나의 객관이 귀속함을 뜻한다는 것을, 사람들이A9알아채게 되면, 저 일관성 없음은 소멸할 것이다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P119

생[生]이란 한 존재자의, 욕구 능력의 법칙에 따라 행위하는 능력이다.욕구 능력이란 자기의 표상들을 통해 이 표상들의 대상들의 현실성의 원인이 되는 한 존재자의능력이다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P123

이제야 마음의 두 능력, 곧 인식능력과 욕구능력의 선험적 원리들을 찾았고, 그것들의 사용 조건들·범위·한계를 규정했으며,A22 A23 이로써 학문으로서 체계적인 이론철학과 실천철학을 위한 확실한 기초를 놓았다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P125

그러나 그것들은, 그 조건이 객관적인 것으로, 다시 말해 모든 이성적 존재자의 의지에 타당한 것으로 인식되면, 객관적이다. 즉 실천법칙들이다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P132

[마이리뷰] 실천이성비판

[전자책] 실천이성비판 ㅣ 대우고전총서 5
임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김 / 아카넷 / 2026년 1월

새삼 느끼거니와 이 책 『실천이성비판(Kritik der praktischen Vernunft)』(1788)은 언제 다시 읽어도 저자의 영혼과 인간 일반에 대한 숭경심을 깊게 만든다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P15

새삼 느끼거니와 이 책 『실천이성비판(Kritik der praktischen Vernunft)』(1788)은 언제 다시 읽어도 저자의 영혼과 인간 일반에 대한 숭경심을 깊게 만든다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P16

그럼에도 그것은 적어도 생각할 수는 있는 것으로 인정하지 않을 수 없는 것을 쓸데없이 불가능하다고 함으로써 그 본질이 공격을 받고 회의주의의 심연에 빠지는 것을 피하기 위한 것이었다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P116

무릇 자유 개념은, 그것의 실재성이 실천이성의 명증적인 법칙에 의해 증명되는 한에 있어서, 순수 이성의, 그러니까 사변 이성까지를 포함한,V4체계 전체 건물의마룻돌[宗石]6)을 이룬다.

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P116

자유는 게다가 또 사변 이성의 모든 이념들 가운데서 우리가 그 가능성을, 통찰함이 없이도, 선험적으로아는 유일한 것이다. 왜냐하면, 자유는 우리가 알고 있는 도덕법칙의 조건※이니 말이다

-알라딘 eBook <실천이성비판> (임마누엘 칸트 지음, 백종현 옮김) 중에서 - P117