페미니즘과 기독교 - 개정판
강남순 지음 / 동녘 / 2017년 10월
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예수를 믿는다는 것과교회를 다닌다는 것이 동일한 의미가 아님을 기억해야 한다.

116면


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페미니즘과 기독교 - 개정판
강남순 지음 / 동녘 / 2017년 10월
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제도화된 교회의 모체인 예수운동으로서의 바실레이아 공동체는무엇보다 포괄적 공동체inclusive community)‘였다. 다시 말해 성별, 사회적 계층, 인종을 초월한 평등성과 소외된 이들과의 연대성을 나누는 "평등의제자직을 수행하는 공동체로, 소위 의로운 사람이나 죄인, 부유한 사람이나 가난한 사람, 교육받은 사람이나 그렇지 못한 사람, 남자나 여자,
예수의 제자나 바리새인, 유대인이나 이방인, 이 모든 사람들이 함께 하나님의 자녀로서 온전성과 인간성을 회복하는 공동체였다.

114면


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자기와 자기실현 분석심리학의 탐구 3
이부영 지음 / 한길사 / 2002년 12월
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분석심리학에서는 자아와 자기를 구분한다. 자아는 의식의 중심이지만 자기는 의식과 무의식을 통틀은 전체정신의 중심이다. 전체정신은 실현될 수 있다.

29면


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In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development (Paperback)
Carol Gilligan / Harvard Univ Pr / 2016년 8월
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This ethic, which reflects a cumu-lative knowledge of human relationships, evolves around a centralinsight, that self and other are interdependent. The different waysof thinking about this connection or the different modes of its ap-prehension mark the three perspectives and their transitionalphases. In this sequence, the fact of interconnection informs thecentral, recurring recognition that just as the incidence of violenceis in the end destructive to all, so the activity of care enhances bothothers and self.

74면


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자기와 자기실현 분석심리학의 탐구 3
이부영 지음 / 한길사 / 2002년 12월
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자기는 모든 것이다! 자기를 말하려면 모든 것을 말해야 한다. 자기는 각자의 전체 인격이기 때문이다.

23면


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