급진적 윤리는 "권력이 새로운 진리로 세워지는것을 막을지라도 권력과 억압을 언제나 그리고 이미 고려한윤리"를 말한다. 134면
배려의 가치는 현재 성과 도덕에 관한 논의의 테이블 위에 있는 것중에 최선의 선택 사항이다. 하지만 그것은 최근 몇 십 년 동안 우리 주위에 있었을 뿐이고, 언젠가 심리학적 성차에 관한 보다 신뢰할 만한 연구가 있을 때는 배려의 가치 외에 무엇이 또 주장될 수 있는지에 대해서는알 수 없다. 그동안은 아마도 최선의 추측만이 있을 것이다. 여성의 독특한 도덕적 관점을 순식간에 포착하는 동시에 그것이 전통적 윤리학과 어떤 관계에 있는가를 보여 주는 황금률의 여성적 버전을 갖게 된다면 아마 도움이 될 것이다. 그것은 아마도 다음과 같을 것이다. "정의의 원리를 위반하지 않으면서 타인을 궁핍한 처지에 있는 친구처럼 대하라." 377면
울스턴크래프트가 옳았다. 도덕은 성-중립적인 것이다. 성과 도덕의 문제는 이미 자리를 잡은 전통적 가치 체계에 여성적 접근을 제공하는 문제일 뿐이다. 370면
가장 중요한 것은, 루소가 주장하는 것처럼, 여성이 자신의 남편에게 복종해야 한다거나 성적으로 유혹해야 한다는 특별한 도덕적 의무를 가지고 있는 것은 아니라는 점이다. 대신에 결혼으로맺어진 남편과 아내의 관계는 우정과 여성의 이성적 능력에 대한 존중을기반으로 해야만 한다. 도덕적으로 말해서, 여성은 해방되면 될수록 남성의 덕에 필적할 만한 덕을 갖추기 위해 노력할 것이다. 355면
우리는 우리 자신의 윤리성이 전적으로 "우리에게 달린 것이 아니라는 것을 안다. 『1984년』에 등장하는 윈스톤처럼 우리는 약하다.즉 우리는 우리 자신의 선을 위해서조차 서로 의존하고 있다. 150면