지금 시작하는 평등한 교실

지금 시작하는 평등한 교실 - 가르치며 배우는 페미니스트 페다고지
김동진 외 지음, 페페연구소 기획 / 동녘 / 2022년 12월

1. 감상평

 이 책은 나에게 강한 어조로 “배우는 것에 그치지 말고 실천해야 세상은 변한다.”고 말하고 있다. 또한 다수를 위해 소수가 희생하는 일은 평등하지 않음을 말하고 있다.

 나는 이 책을 통해 내가 근무하는 시설에 있는 장애인들에게 서비스를 지원한 내 모습을 뒤돌아보는 계기가 되었다. 시설의 적은 예산과 인력으로 인해 집중적으로 서비스를 지원해야하는 장애인들에게 양보 하기를 강요하거나 그들에게 서비스를 지원할 때는 대단한 것을 해주는 것처럼 굴었다. 낯뜨거웠다. 그들의 입장에서는 당연한 권리임에도 불구하고 나는 생색내고 있었다.

 책에서는 교실에서는 학생과 선생님은 모두 평등해야 함을 말하고 있다. 책 내용 중에 알러지 등의 이유로 우유를 먹지 못하는 아이들의 우유값을 학교 운영비로 사용되는 것이 옮지 않다고 주장하고 있다. 우유대신 대체 음료를 제공해야 한다고 말하고 있다. 그 글을 읽는 순간 이것이 평등이라는 생각이 들었다. 다수에 의해 소수가 희생되는 것이 당연하지 않다는 알리는 것, 불편함에 대해 참는 것이 아니라 이의를 제기하는 것이 페미니즘이라고 생각한다.

 페미니즘을 공부하고 있지만 나는 페미니스트가 아니었다. 불평등함을 묵인했고 강요했다. 실행으로 옮기지 않는 것은 공부가 아님을 알게되었다. 나에게 장애인에게 평등한 서비스 제공을 위해 나는 어떤 노력을 해야할 것인지에 대한 과제가 주어졌다.

2. 마음에 남는 글귀

34쪽

가르침과 배움에 서로가 책임을 지는 모습을 보였다. 누구든 틀릴 수 있다는 가능성을 두고 계속 수정할 용기를 지니게 하는 교실은 먼 곳에 존재하지 않았다.

42쪽

의심을 좇다 보니 세상이 아직도 여성들의 말하기를 가만두지 않는다는 것을 알아버렸다. 재수가 없었던 너만의 일이고, 네 잘못이고, 네가 예민한 것이니 그만 시끄럽게 하고 전처럼 ‘사이좋게' 지내라는 말들은 더 이상 어제를 살고 싶지 않은 이들을 슬프게 했으나 멈추지는 못했다.

80쪽

위계상 우위에 있는 사람은 자기의 위치로 인해 편견의 틀로 세상을 바라보기 쉬우므로 사회적 약자의 관점에서 본 경험과 맥락, 상황이 공유되어야만 덜 왜곡된 시선으로 세상을 바라볼 수 있다. 약자가 겪는 문제를 맥락적·비판적으로 바라보지 않으면 그들의 입장은 쉽게 가려져 버리고, 결국 강자의 시선으로 상황을 파악하게 된다. 학생들은 수업을 통해 약자가 겪는 문제는 사실 강자와 약자 모두가 관련한 문제이며, 그것은 '이익의 유무'로 따질일이 아님을 깨달았다.

103쪽

여러 입장에서 트랜스젠더의 존재를 인정한다고 말하던 사람들조차 이 질문에 한 목소리로 답했다. "학생의 성장과 발달을 지원한다면 그와 같은 지식은 초등학교에서 다룰 필요가 없거나 다루어서는 안 된다”는 것이다. 함께 자리한 사람들이 재생산해내는 오해나 통념을 조심스럽게 반박하느라 조금 지친 나는, 같은 목소리를 내는 사람들 앞에서 비겁하게 입을 다무는 쪽을 선택했다.

다양한 성 정체성이 역사적으로 존재했으며 우리가 살아가는 현시대에는 성 정체성을 설명하는 개념이 점차 세분화되고 있음을 안내하는 일은 과연 학생들의 사고에 혼란을 야기해 그들의 '성장과 발달'을 저해할까? 나는 오히려 대다수의 혼란이나 혐오는 어떤 경험이나 지식이 사회적·문화적으로 금기시되고 공식적인 장에서 논의되지 않기 때문에 생겨난다는 점을 짚고 싶다.

111쪽

역사적으로 학교는 개개인의 다양성 추구를 부당하게 외면하거나 묵살해온 공간이다. 그리고 우리 대다수는 학교 공간의 성격을 변화시키기 위해 공개적으로 문제를 제기하거나 행동해본 경험이 부족하다. 오래전부터 학교는 우유를 제공하고 우유를 마실 수 없는 이들은 이 서비스에서 배제되어왔다. 이제는 우유를 대체할 수 있는 다양한 상품이 준비되어있는 풍족한 시대인데도 대다수는 학교 우유 급식의 획일적 제공에 문제가 있다는 것을 인식하지 못한다. 공공서비스를제공하는 입장에 놓인 교직원만 알아차리지 못하는 것이 아니다. 우유를 마실 수 없는 학생 또는 학생의 보호자들도 획일적 우유 급식을 권리의 문제로 인식하지 못하는 경우가 많다. 우유를 마실 수 있는 몸은 ‘정상’이고, ‘정상’이라는 범주에 들어가지 않는 사람도 어쩔 수 없이 규칙을 수용해야 한다는 생각에 익숙하기 때문이다.

이 책은 출판사로부터 제공받은 도서입니다.

나와 조금 다를 뿐이야

나와 조금 다를 뿐이야 ㅣ 이금이 중학년동화
이금이 지음, 주성희 그림 / 밤티 / 2022년 8월

① 책 제목 / 저자

#나와 조금 다를 뿐이야#이금이#장애인식개선#장편동화

② 감상평과 느낀점

 나와 다름을 인정하는 것에 무엇이 필요한지를 이 책을 통해 다시 한 번 더 생각해 보았다. 결국은 장애를 이해하고 받아들이는 것은 장애인과 비장애인 간에 소통할 수 있는 시간이 필요하다는 것을 또 한번 느꼈다.

 이 책의 내용에서 영무에게만 수아를 이해해야 한다고 어른들은 강요하는 부분이 나온다. 물론 영무가 수아를 챙겨주는 것에 인정받아 모범상을 받지만 영무 입장에서는 불편한 일이 될 수도 있다. ‘한 사람이 전적으로 책임지는 형식이 아니라 모두가 함께 동참하는 것이 필요하지 않을까?’라는 아쉬움이 남는다. 아이를 키우기 위해 한 마을이 필요하듯 장애인 또한 사회복귀를 위한 한 마을이 필요하다. 수아나 수아 엄마 사회에 통합되기 위해서 적극적인 노력이 좀 더 필요하였다. 예를 들어 수아가 전학을 갔을 때 엄마가 직접 나서서 ‘아이들을 대상으로 장애인식개선 교육을 먼저 실시하였더라면 아이들이 수아와 친해지는 시간이 단축되지 않았을까?’ 라는 아쉬움이 남았다.

 이 동화책은 이금이 작가님이 사회가 장애인에게 이런 인식을 가지고 대하여 주었으면 좋겠다는 소망이 담겨있다. 현실은 이런 경우가 드물다. 수업 방해로 장애인은 일반 통합학교가 아닌 특수학교에 가거나 순회교육(교사가 가정으로 찾아가서 수업하는 형식)내지 중도에 학교를 그만두어야하는 현실이다. 장애인을 받아주지 않는 사람들의 문제가 아니다. 사회는 장애를 이해하고 기다려 주는 시스템이 아니다. 그런 환경에서 적응하며 살아온 사람들에게 화살을 돌릴 문제만은 아니다.

 최근 뉴스에 아기가 비행기에서 울어 이슈가 된 사건이 있다. 우리나라에서는 아이를 울린 부모에게 한 숭객이 불만을 터트렸지만, 외국의 사례는 우는 아이를 달래기 위해 한 승객이 아기상어를 불려주자 모든 승객이 아기 상어를 합창하였고 아기는 그 동요를 듣자 울음을 그친 사례가 있다. 이처럼 우리 사회가 좀 더 기다려주고 이해하는 인식이 생길 수 있도록 우열을 가리는 경쟁의 가치가 우선시되기보다는 사람이 먼저 존중되는 사회 분위기가 되었으면 하는 바람이다.

③ 마음에 남는 글귀

187쪽

“2학기에는 서로 준중하고 배려하는 방법을 실천해 보려고 했는데 아쉬워요. 그런데 수아만 다른 게 아니라 우리도 서로 다 달라요. 잘하는 것도, 좋아하는 것도, 성격도, 생김새도……. 앞으로 우리가 서로 다름을 인정하며 더불어 살아가는 방법을 차근차근 배워 보기로 해요.”

이 책은 출판사로부터 지원받은 도서입니다.

다가올 날들을 위한 안내서

다가올 날들을 위한 안내서
요아브 블룸 지음, 강동혁 옮김 / 푸른숲 / 2022년 7월

1. 감상평과 느낀점

 처음 이 책의 제목만 보았을 때는 자기 계발서 인줄 알았다. 신기한 책과 특이한 위스키가 만들어내는 판타지 소설이었다. 앞 부분을 읽을 때는 이해되지 않았고 놓치는 부분이 있는 것 같아 자꾸 앞장으로 되돌아갔다. 3분의 1 지점부터 앞부분이 이해되기 시작하였고 뒷 내용이 궁금하기 시작하였다.

 벤은 ‘울프’라는 노인을 노인시설에서 만났고 그가 남기고 간 위스키 한 병을 받으면서 이야기는 전개된다. 벤은 위스키 병에 출처가 쓰인 곳 바가 없는 바를 찾아간다. 그곳에서 벤처와 오스나트를 만난다. 벤처를 통해 위스키는 그냥 술이 아닌 경험을 녹여 만든 술임을 알게 된다. 그 술을 마시게 되면 자신이 경험하지 못한 것을 경험하게 된다. 술이 아닌 경험을 마신다는 작가의 발상은 기발했다.

 만약 나는 '경험을 마실 수 있는 술을 마실 수 있다면?' 하고 상상해보았다. 건물주가 되어보는 것도 좋을 것 같고, 유명한 작가가 되어보는 것도 좋을 것 같다.

 나에게 예언해 주는 책이 있다면 ‘그 책을 읽을 것인가? 말 것인가?’를 생각해보았다. 나의 미래를 알게 된다면 현재를 열심히 살기보다는 대충 살 것 같다. 나쁜 결과를 알려준 다해도 그 유혹을 이기지 못해 책을 펄쳐볼 것 같다.

 책이 미래를 알려주고, 술이 경험치 못한 것을 알게 해주는 술이 있지만 벤은 이것을 통해 자신의 소심함을 극복하고 세상에 나올 수 있는 용기가 생긴다. 그에 반면 스테판은 자신이 원하는 것을 재빨리 얻지만 결국 결과가 좋지 않다. 이처럼 세상은 누구에 따라 선한 방향으로 사용될 수도 악한 방향으로 사용될 수 있음을 알려준다. 부나 권력, 남보다 좋은 것을 가진 이들이 선한 영향력을 끼치는 사람들이 많아졌으면 하는 바람이다.

2. 마음에 남는 글귀

41쪽

저 위는 지내기 좋은 게 틀림없어." 벤처가 말했다. "결국 모두가 떠나는 걸 보면.”"그 녀석 잘 지내고 있으면 좋겠군."

66쪽

그는 혼자 씁쓸하게 미소 지었다. 불만감이 어깨에서 시작해 다리까지 천천히 방울방울 떨어지며 온몸을 적셨다. 두 발은 점점 무거워졌다. 최근에는 잠깐의 부주의조차 완전한 실패로 보였다. 그는 관객의 입장에서 상황의 우스운 점을 보기가 힘들었다.

130쪽

“넌 누군가에게 그 경험을 말해 주고 싶지만, 아무리 잘 전달해 봐야 그런 설명이 완전한 경험을 전달하는 데는 실패하리라는 걸 알고 있어. 그 색채며 냄새, 흥분, 어쩌면 혼란까지 아무것도 전할 수 없겠지. 세상에는 말로 전할 수 없는 것들이 있거든. 하지만 울프는 한 사람의 정신에서 다른 사람의 정신으로 경험을 옮기는 방법을 발견한 거야. 그 경험을 새로 전달받은 사람이 마치 경험의 주인이 된 것처럼 느낄 수 있는.”

(중략)

“무슨 일이 일어났든, 무슨 일을 했든 그 경험을 밖으로 내보낼 수 있는 기술이 있다는 얘기다. 경험을 보존하는 기술이라고도 할 수 있지. 예를 들어 술은 특히 좋은 보존제야. 그래서 그토록 많은 기억과 경험이 와인, 위스키, 브랜디에 저장되는 거고. 하지만 경험은 사실 어떤 음식이나 음료에도 보존될 수 있다.

169쪽

몸의 근육은 영혼의 근육보다 발달시키기 쉬웠다. 그냥 뭔가를 누르고 밀면 된다. 하지만 내면은 어떻게 해야 할까? 마음에는 의지할 만한 안정적인 물체가 하나도 없는데 말이다.

단 하나의 분명한 믿음도 힘을 돋워 주는 단 하나의 사실도, 사랑을 믿고 의지할 수 있는 단 한 명의 친구나 배우자도, 추진력을 불러일으키는 내면의 정열도, 절대적인 것은 하나도 없었다. 모든 것이 상대적이고 변화하며 마치 배처럼 움직이는데 어디서 몸을 기대고 밀어야 할까?

325쪽

벤처는 인생이란 기억과 향수병으로 이루어진 조립 라인 이상이라는 사실을 떠올렸다. 인생은 오랫동안 노년을 준비하며 과거를 열망하는 것 이상이었다. 인생은 현재이기도 했다.

이 책은 출판사로부터 지원받은 도서입니다.

이것은 인간입니까

이것은 인간입니까 - 인지과학으로 읽는 뇌와 마음의 작동 원리
엘리에저 J. 스턴버그 지음, 이한나 옮김 / 심심 / 2022년 7월

①  감상평과 느낀 점

 어느 과학자가 사람의 뇌가 어떻게 의식을 만들어 내는지를 안다면 인간처럼 기계를 만들 수 있을까? 현재 기계는 입력된 상황만 처리하는 수준이라고 한다. 기술이 발달하여 다양한 변수들을 처리할 수 있다면 의식이 있다고 해야 할까? 의식이 있는 기계를 사람으로 바라봐야 하는가에 의문을 가진다. 나와 똑같은 의식을 가진 기계를 나라고 말해야 할지? 사람, 기계가 말고 또 다른 존재로 바라봐야 하는 것 아닌지 의문이 들었다.

 책에서 말한 것처럼 기술의 발달로 기계가 인간과 동등한 위치에서 사회구성원이 되는 날이 오지 않을까 상상을 해 보았다. 만약 그것이 현실화된다면 빈틈이 있는 인간이 오차가 잘 생기지 않는 기계에 밀릴 수도 있지 않을까 싶다.

 의식 있는 기계와 인간이 상호작용할 수 있는 세상이 온다면 인간관계에서 오는 갈등을 피하기 위해서 기계와 소통을 더 원하는 세상이 올 수 있을 것 같다. 반면에 갈등이 없어 에너지 소비는 사라지더라도 지루한 삶이 이어질 수도 있다.

 나는 기계가 사람을 뛰어넘는 기술까지 발전되는 것은 원치 않는다. 솔직히 말하면 두렵다. 기계가 인간을 대체하는 것이 아닌 인간의 손이 미쳐 못 미치는 영역들만 보조하는 역할로만 제한되었으면 좋겠다.

② 마음에 남는 글귀

28쪽

의식이란 우리가 기계인가 아닌가를 논할 때 핵심이 되는 개념이다. (중략)

의식이라는 단어는 일상 속에서 여러 의미로 쓰인다. 홈스가 잠에서 깨어났을 때, 그가 잠들지 않은 상태라는 뜻에서 우리는 그가 의식이 있다고 말한다. 그가 왓슨에게 주의를 기울이지 않고 있을 때 우리는 그가 왓슨이 그곳에 존재하며 그에게 말을 걸고 있다는 사실을 ‘의식’하지 못한다.

74~75쪽

에덜먼은 기억이란 돌에 새겨진 글귀처럼 단순히 시간 순서대로 기록되는 것이 아니라 유동적인 것이라고 말한다. 사건들에 대한 우리의 기억은 흐려질 수도, 강렬해질 수도 있다. 기억의 갈래들은 마음속 곳곳에서 흐르면 때로는 옅어지고, 때로는 마구 밀려들며, 때로는 다른 기억과 섞인다. 사람, 장소, 사건, 생각들은 우리가 살아가는 동안 기억으로 떠올릴 때마다 달라지고, 서로 분리되거나 합쳐지곤 한다.

125쪽

커즈와일과 민스키는 앞으로의 진화가 인간과 기계를 하나로 연결하는 양상으로 진행되리라고 믿는다. 우리는 인간과 기계 사이의 경계선이 모호해져 더는 구태여 둘을 구별 짓지 않는 세상에서 살게 될지도 모른다.(중략) 새로운 세상은 지능을 갖춘 기계가 인간 사회에 녹아들면서 찾아올 것이다. 법은 기계들에게도 적용될 것이다. 기계의 전원을 끄는 행위가 마치 인간을 살해하는 것처럼 비도덕적인 행동으로 여겨질 것이다. 기계와 인간을 여전히 구별할 수 있는 탓에 아주 이상한 규칙이 생겨날 수도 있지만 이 역시 차츰 바뀔 것이다. 우리의 생물학적 육체는 중요성을 잃어버리게 될 것이다.

212쪽

컴퓨터의 처리 방식은 인간과 달리 철저히 알고리즘을 따르기 때문에 인간의 사고를 그대로 구현하기에 효과적이지 않다는 사실을 또 한 번 확인할 수 있다.

이 책은 출판사로부터 지원받은 도서입니다.

사회적 자립과 자기통제를 키우는 ABA 교육법 : 사춘기편

사회적 자립과 자기통제를 키우는 ABA 교육법 : 사춘기편 - 자폐 스펙트럼 사춘기 아이를 위한 생활자립기술 36
이노우에 마사히코 지음, 전선진 그림, 최정인 옮김, 민정윤 감수 / 마음책방 / 2022년 6월

1. 감상평과 느낀 점

ABA 시리즈 책은 사회복지 현장에서 실질적으로 장애인에게 적용할 것들이 많기에 챙겨서 읽는다. 이번 책은 실천과제들이 많이 담겨 있다. 만약 이용자의 의사소통 매뉴얼을 모르는 사람이 읽었을 때는 아주 유용할 책이다. 이미 현장에서 적용되는 사례들이 많았다.

 이 책을 읽으면서 현장에서 장애인에게 서비스를 지원하면서 실패한 경험들, 고민하여 적용한 결과 성공했던 기억들이 떠올랐다. 많은 내용 중 공감되었던 것은 장애인도 비장애인과 성장 속도가 같다는 것, 자신이 좋아하는 것으로 서비스를 지원 및 확대해 나가야 하는 것이다. 마지막으로 도움을 받을 수 있는 자원이 있다면 활용하는 해야 한다는 말에 동의가 되었다.

 예전에 장애인들이 시설 차량이 아닌 버스를 타고 통학하는 훈련을 한 적이 있다. 처음에는 목표가 ‘스스로 자립’이었다. 도움받는 행위는 민폐라고 생각했다. 훈련을 하다 보니 어려움을 처할 때는 망설이지 않고 도움 요청하기가 필요함을 깨달았다. 어느 정도 훈련 기간이 끝난 후 사회복지사 없이 장애인들은 통학을 했다. 장애인이 버스에서 졸아서 하자 벨을 누르지 않으면 버스 기사님께서 그냥 지나치지 않고 정류장에 세워주셨다. 어떨 때는 같은 학교 다니는 학생이 깨워서 하차를 도와주기도 하였다.

 이처럼 장애인은 ‘자립’이 아니라 함께 어울려사는 ‘연립’을 배울 수 있는 경험이 필요하다. 장애인이 사회복귀를 위해 사회의 시스템이 이루어져야 하지만 사람들과 소통이 오가는 환경이 주어지길 바란다.

2. 마음에 남는 글귀

32쪽

일상생활 능력을 제로에서부터 백 퍼센트까지 끌어올리는 양육을 평생 할 필요는 없다. 보호자도 학창 시절에 잘 못하는 과목이 한두 개쯤 있었을 것이다. 또 학습이든 일상적인 능력이든 다른 사람만큼 따라가지 못해 고민이던 사람도 많았을 것이다. 그때 고민하던 것 때문에 지금도 괴로운가?(중략) 자폐 스펙트럼 아이는 이 높낮이의 범위가 일반 아이보다 좀 클 뿐이다. 그러나 일반적인 방법을 통한 학습으로는 이런 차이를 좁히기 힘들다. 노력해도 얻기 어려운 기술에 몇백 시간을 들이는 것보다 잘하는 기술이나 자신에게 맞는 분야를 더 잘하도록 하는 편이 적응하기도 쉽고 아이도 자신감을 가질 수 있다.

34쪽

‘Top-down’ 방식은 현재 아이가 가진 능력을 활용해서 목표를 달성하는 방법을 찾는다. 새로운 기술이 필요한 때는 아이가 지금 할 수 있을 것 같은 것, 가장 빠른 길을 생각해 내서 거기서부터 시작한다.

57쪽

과제 분석을 통해 타깃 행동 안에서 꼭 익혀야 하는 부분과 할 수 없더라도 주변의 도움을 빌리는 부분을 명확히 구분한다면 타깃 행동을 수월하게 익힐 수 있다.

70쪽

‘먹는 것만이 유일한 즐거움’인 경우에도 두 개의 과자 중 좋아하는 것 고르기. 세 개 중 고르기, 다섯 개 중 고르기와 같이 선택지를 늘려 갈 수 있다. 이후에는 가게의 상품 진열대에서 고르면서 ‘장 보기’활동으로 확장한다. 또한 이것을 '간식 만들기'로 확장시킬 수도 있다.

이렇듯 아이가 좋아하는 것 중 자신이 가장 원하는 것을 고르는 등 선택하는 기술을 가르치기 위해 지원하고, 거기서 더 넓혀가면서 다른 기술을 가르치는 것이 장애가 심한 아이를 지원할 때의 핵심이다.

148쪽

여가활동은 그 행동 자체가 아이에게 ‘강화’가 된다. 여가활동을 종류가 늘어나면 그만큼 아이가 즐거워하는 활동이 늘어나고, 이에 맞춰 의사소통이나 언어 기술을 기능적으로 높여갈 수 있다.

244쪽

예절 학습은 ‘지금 할 수 있는 행동’에 더해가는 것이 중요하다.

즉 ‘할 수 있다+조금 더 멋지게’와 같은 느낌이다. 따라서 예절 갖추기는 ‘아이가 할 수 있는 범위’ 내에서 시작하여 ‘연령에 상응’하는 시점에 맞춰서 고려한다.

이 책은 출판사로부터 지원받은 도서입니다.