[100자평] 연결된 고통

연결된 고통 - 현대 의학의 그릇에 담기지 않는 고유하고 다양한 아픈 몸들의 인류학
이기병 지음 / 아몬드 / 2023년 2월

외국인노동자 질병 치료 사례

연결된 고통

연결된 고통 - 현대 의학의 그릇에 담기지 않는 고유하고 다양한 아픈 몸들의 인류학
이기병 지음 / 아몬드 / 2023년 2월

외국인 근로자 치료소 이야기

책을 선택한 이유

3D 업종 기피 현상으로 한국으로 들어오기 시작한

외국인 근로자는 우리나라 경제의 한 축이 되었다.

외국인 근로자 치료의 이야기를 듣기 위해

"연결된 고통"을 선택하였다.

"연결된 고통"은

1장 갑상선 호르몬의 진실

: 재현의 목적은 본질의 장악에 있다

2장 술과 심부전

: 돌아올 수 없는 강은 한 번에 건너는 것이 아니다

3장 어느 HIV 청년과 약혼자

: 낙인이 치료에 미치는 영향

4장 옴과 헤테로토피아

: 그들에게 쉼터는 장소 바깥에 있는 장소였다

5장 요통, 변비 그리고 실신

: 좋은 의료란 무엇인가

6장 질병이나 죽음은 형벌일까

: 삶과 죽음을 관통하는 유일한 진실, 고통에 관하여

7장 고통의 이분법

: 몸과 마음 사이의 간극과 관계에 대하여

으로 구성되었다.

1장 갑상선 호르몬의 진실

: 재현의 목적은 본질의 장악에 있다 에서는

갑상선은 목 울대 근처의 내분비 기관이다.

갑상선 이상 증상으로 찾아온 50대 중국 여성은

검사 결과 별다른 이상이 없지만 증상을 호소하며

검사를 계속 요청한다.

감상선 암 가족력을 통화하는 이야기를 듣고

초음파 검사를 실시하고 갑상선 암을 발견한다.

환자의 자신의 몸을 이야기하는 질환 서사에 대해

이야기 한다.

2장 술과 심부전

: 돌아올 수 없는 강은 한 번에 건너는 것이 아니다 에서는

인생의 분기점은 하나의 선택이 아니다.

심장약을 먹고 있는 네팔인 남성에게

약을 먹는 기간 동안 술을 먹지 말 것을 당부한다.

술을 마신 상태로 다시 병원에 온 환자는

심장 문제로 인한 폐부종 증상을 보인다.

중독 문제에 대한 사회적 환경과 개인의 책임을

생각해 본다.

3장 어느 HIV 청년과 약혼자

: 낙인이 치료에 미치는 영향 에서는

아프리카 가나에서 온 환자가 별다른 증상은 없지만

HIV 검사를 요구한다.

HIV 양성이지만 면역 결핍은 아닌 상황이다.

치료 권유를 종교적 믿음으로 거절하는 환자,

질병의 사회적 낙인에 대해 이야기 한다.

4장 옴과 헤테로토피아

: 그들에게 쉼터는 장소 바깥에 있는 장소였다 에서는

외국인 노동자 쉼터는 집단 합숙소 같은 느낌이다.

쉼터에서 온 50대 중국인 남자는 옴 증상을 보이자

쉼터는 옴 집단 감염으로 정상적인 운영이 중단된다.

조선족 노동자들에게 감염 우려가 발생하므로

이주할 것을 설득해보지만 거부 당한다.

쉼터는 거주지가 아니고, 개개인의 정체성은

임시적이고 일시적이지만,

헤테로토피아로 기능하고 있음을 생각한다.

5장 요통, 변비 그리고 실신

: 좋은 의료란 무엇인가 에서는

40대 후반 태국 남성은 기절을 자주 한다.

자율신경계의 미세한 조절 능력 문제로

미주신경성 실신이 일어난다.

실신의 원인이 심장의 이상에 의한 것임을

진단하게 된 과정을 소개하면서,

파편화 된 단서들을 유의미하게 연결하며,

환자의 삶의 맥락 파악이 중요하다고 말한다.

6장 질병이나 죽음은 형벌일까

: 삶과 죽음을 관통하는 유일한 진실, 고통에 관하여 에서는

50대 후반 조선족 남자가 기침과 빈혈 증상으로 찾아온다.

폐암 3기 진단을 듣고도 담담하게 받아들이고,

자신이 받아야 할 형벌 처럼 생각하는 환자,

고통스러운 삶이란 형벌에서 진단명 언도는

형벌의 마지막을 의미하는지 모른다.

고통, 죽음, 안락사 등에 대해 생각해 본다.

7장 고통의 이분법

: 몸과 마음 사이의 간극과 관계에 대하여 에서는

코트디브아르의 30대 흑인 청년이

호흡곤란 증세로 찾아온다.

류마티즘열로 심장에 이상이 있다.

국제결혼 후 한국으로 돌아온 중년 여성은

명치의 불편함과 우울감에 시달린다.

환자의 몸과 마음의 고통을 이분법으로 보는

문제에 대해 이야기 한다.

"연결된 고통"은

가리봉동 외국인노동자전용의원 에서 경험한

외국인 근로자 진료 이야기다.

다양한 국가의 외국인 근로자들을 만나

질병을 치료한 이야기를 소개하면서

환자의 삶과 질병, 사회와 질병의 관계 등에

대한 생각을 이야기 한다.

외국인 환자 치료의 어려움,

외국인 근로자들의 고단한 삶 등,

외국인 근로자에 대해 이해할 수 있다.

환자의 질환을 이해하기 위해서는

역사적, 사회적, 문화적 배경을

먼저 이해하여야 하며,

질병을 치료하기 전에, 질환에 얽힌

환자 개인의 삶의 서사에 대한 이해가

우선해야 함을

의학과 인류학적 시각을 통해

이야기 하는 것은 흥미롭다,

"연결된 고통"을 통해

외국인 근로자들의 한국에서의 삶과

진단하기 어려운 질병의 접근 방법에

대해 이해하게 된다.

아몬드 출판사 와 리뷰어스 클럽 서평단에서

"연결된 고통"을 증정해주셨다.

감사드린다.

#아몬드출판사

#연결된고통

#이기병

#네이버독서카페

#리뷰어스클럽

#서평단모집

#인문에세이

[100자평] 귀곡자

귀곡자 - 장악하고 주도하는 궁극의 기술
공원국.박찬철 지음 / 시공사 / 2023년 3월

일을 주도적으로 장악하는 기술

귀곡자

귀곡자 - 장악하고 주도하는 궁극의 기술
공원국.박찬철 지음 / 시공사 / 2023년 3월

세상에 포부를 펼치는 방법

책을 선택한 이유

합종연횡은 국제 외교를 말한다.

수많은 제후국이 각축을 벌이던 전국시대에서

종횡가 소진 의 합종, 장의 의 연횡 이라는 외교 정책은

전국시대의 명암을 가른다.

전국시대 못지 않은 격동의 시대를 살아가기 위한

지혜를 얻기 위해 "귀곡자"를 선택하였다.

"귀곡자" 는

1부 총론

2부 준비 단계

3부 실행 단계

4부 최종 단계

로 구성되었다.

1부 총론

상황을 분석한 뒤 시작을 결정하라 _ 패합(捭闔) 에서는

패는 연다, 합은 닫는다. 즉 시작의 선택이다.

일 전체를 가늠하고 진퇴를 주도적으로 결정하는 것이다.

일을 시작하기 전 상황을 파악하고 방향을 제대로 잡아야 한다.

형세의 파악, 팀원과 비전의 공유, 준비하는 태도,

상황은 변화한다.

시작할 때는 대담하면서도 담담하게 전체를 통찰하는

지혜가 필요하다.

2부 준비 단계

주변의 진심을 파악하라 _ 반응(反應) 에서는

일을 함께 하는 사람들의 진심을 알아야 한다.

상대의 말을 정확히 듣고, 반응을 분석하며,

자신의 기준을 세워야 한다.

상대의 말을 경청하기, 비유와 상징으로 의중 파악,

상대의 반응을 분석하기 위한 자기 기준 세우기를

이야기 한다.

함께하는 자의 마음을 얻어 굳게 결속하라 _ 내건(內揵) 에서는

내는 안으로 들어가고, 건은 긴밀한 관계를 맺는다.

프로젝트의 키맨과 공동운명체가 되어야 한다.

조직은 유기체며, 규율과 법칙은 한계가 있다.

결정권자와 나의 의견을 완전히 같은 것처럼 보이기,

조직과 사람이 필요한 것을 충족하는 관계 맺기,

내건에 실패하면 미련 없이 물러나야 함을 말한다.

틈이 생길 가능성을 미리 제거하라 _ 저희(抵巇) 에서는

일을 시작하기 전 균열의 조짐을 없애야 한다.

일의 틈을 막으면 자원과 노력을 절약할 수 있다.

징조를 파악하여 틈이 커질 가능성 차단하기,

상황에 따라 달라지는 틈을 막는 방법,

내부의 틈을 없애고 외부의 틈을 활용하는

저희에 대해 이야기 한다.

3부 실행 단계

대세를 살피고 방향을 결정하라 _ 오합(忤合) 에서는

오는 거스름, 합은 따름을 말한다.

대세를 읽고 유리한 판세를 만들어 방향을

결정해야 한다.

때를 살펴 유리한 형세를 활용해 최선을 다해야 한다.

반복된 관찰로 대세 읽기, 원칙과 명분의 중요성,

주도하는 판세 만들기를 이야기 한다.

정보에 우위를 차지하라 _ 췌마(揣摩) 에서는

공략 대상인 상대를 면밀하게 탐색하는 법을 다룬다.

정보의 우위는 상대의 패를 미리 읽게 한다.

상대의 힘의 크기와 방향을 파악하기,

욕망을 자극해 상대의 본심을 이해하기를 말한다.

상대를 높여 장악하라 _ 비겸(飛箝) 에서는

비는 칭찬, 겸은 묶는다는 뜻이다.

상대를 높여 마음을 사로잡는다.

상대를 높이면 상대를 장악하게 된다.

상대를 높이기 전 진심 파악하기,

상대에게 필요한 칭찬하기 등

설득의 기술을 살펴본다.

말의 힘으로 상황을 주도하라 _ 권(權) 에서는

권은 상황이다. 상황에 따른 말하기를 말한다.

상대방이 필요한 것을 말해야 하며,

말의 힘을 제대로 활용해야 한다.

상황에 따른 말하기, 상대의 논리를 이용해 설득하기,

스스로를 위험에 빠뜨리는 말을 삼가야 함을 말한다.

사람에 따라 쓰는 방법도 다르다 _ 모(謀) 에서는

모든 지략을 써서 일을 성사시키는 단계다.

사람이 일을 함을 명심해야 한다.

능력과 성품에 따른 일 시키기,

객관적 정세를 이용해 설득하기,

일을 이루기 전에는 비밀 유지하기,

유연함과 변화의 책략,

더 큰 것을 얻기 위해 작은 것은 놓아주기,

판에 휘둘리지 말아야 함을 말한다.

4부 최종 단계

결단으로 성과를 얻는다 _ 결(結) 에서는

일에는 수많은 변수가 좌우한다.

결단은 신중함과 과감함이 조화되어야 한다.

결단을 하지 못하면 일을 그르칠 수 있다.

결단은 철학에 근거한 명철한 판단이 뒤따라야 한다.

결단의 목적, 능력과 상황에 맞는 결단,

결단에는 이익뿐 아니라 명분과 책임이 필요하다고 말한다.

"귀곡자"는

추세를 읽고 대응하고, 상대를 제대로 파악하며,

상대의 힘을 이용해 상황을 주도하고,

용인과 결단에 대해 다룬다.

형세를 살펴 일의 얼개를 만들어 내기,

자신을 믿고, 상대를 설득하며,

인재를 사용하여 일을 성사 시키고,

자신의 철학을 가지고 결단해야 한다.

"귀곡자"는

일을 시작하기 전 전체를 통찰하는 지혜를 가지고

상황을 파악하여 방향을 제대로 잡아야 하며,

일의 준비 단계 에서는

일을 함께 하는 사람들의 진심을 알아내고,

굳게 결속하며, 균열의 조짐을 없애야 한다.

일의 실행 단계에서는

대세를 읽고 유리한 판세를 활용해야 하며,

면밀하게 상대를 탐색하여 정보 우위를 차지하고,

설득과 말하는 기술, 용인의 원칙,

유연함과 변화의 책략,

더 큰 것을 얻기 위해 작은 것은 놓아주기,

판에 휘둘리지 말기 등을 설명한다.

일의 최종 단계에서는

결단은 일의 성패를 가르는 중요한 결정이며,

신중함과 과감함이 조화되어야 하고,

철학 기준과 명분과 책임이 필요하다고 말한다.

"귀곡자"는 상황을 객관적으로 살펴보고,

일하기 전 준비할 것, 일을 시행하면서 알 것,

결단하는 방법을 이야기 한다.

일을 하는 것은 사람이다.

효과적인 용인을 통한 내부의 틈을 없애기,

상대의 마음을 활용한 설득의 기술,

일을 효과적으로 하기 위한 용인의 방법,

결단을 하기 위한 태도 등은

현재도 유용한 가르침이다.

"귀곡자"는 원문의 내용을 해석하고

현대의 관점에서 원문을 해설한다.

원문과 관련된 역사적 사건을 사례로 소개하여

"귀곡자"의 이해를 돕는다.

2천5백년 전 난세의 시대를 살아간 귀곡자의

현명한 인생살이의 전략은

현대에도 유용한 가르침을 준다.

세상에 나아가 뜻을 펴기 위해서

어떤 자세와 행동을 해야 하는지

"귀곡자"는 상세하게 설명하고 있다.

"귀곡자"를 통해

자신을 알고 상황에 맞는 방법을 찾아

현명하게 일을 도모하는 지혜로운

태도를 이해하게 된다.

시공사 와 리뷰어스클럽 서평단에서

"귀곡자"를 증정해주셨다.

감사드린다.

#시공사

#귀곡자

#장악하고주도하는궁극의기술

#공원국

#박찬철

#네이버독서카페

#리뷰어스클럽

#서평단모집

마녀프레임_페미니즘 책추천_이택광 교수

마녀 프레임 - 마녀는 어떻게 만들어지는가
이택광 지음 / 자음과모음 / 2023년 2월

마녀의 진실

책을 선택한 이유

마녀는 마법을 사용하는 두려운 존재로 묘사된다.

무시무시한 마녀와 전쟁을 한다면 모를까,

마녀를 사냥한다는 것은 어처구니 없지 않은가.

중세의 마녀사냥 전말을 이해하기 위해 "마녀프레임"을 선택한다.

"마녀프레임"은

1장 마녀사냥과 인쇄술

2장 근대 과학과 마녀

3장 마녀 프레임의 유령

으로 구성되었다.

1장 마녀사냥과 인쇄술 에서는

14세기 시작된 마녀사냥은 17세기 까지 전 유럽을 휩쓴다.

마녀사냥은 역사적 사건이 아니라 문화 현상이다.

중세 카톨릭 교회의 권위가 위기에 처하자

근본주의자 도미니크회는 마녀 사냥을 일으킨다..

기독교를 축으로 움직이는 중세 위계 질서가 무너지며

근대로 전환하는 시기에 마녀사냥이 벌어진다.

마녀에 대한 공포는 공동체의 문제와 관련된다.

악마학이 집대성 되면서 마녀에 대한 이론체계가 확립된다.

마법은 일상의 중요한 기술이었으나 악마의 기술로 전락한다.

가톨릭교회가 약했을 때 마녀사냥은 가장 극심해진다.

마녀사냥은 종교적 신앙심과 지식의 조합이 가져오는

집단적 광기를 잘 보여준다.

도미니크회 수사들이 주동해 시작된 마녀 몰이,

종교재판소의 자기 보존 욕망이 만들어 낸 배교자,

유태인 상인 세력 등장과 화폐 경제의 출현,

인쇄술의 발전으로 대중에게 유포된

'마녀의 해머', '이단적 마녀의 응징' 등 마녀 이론,

마녀사냥에 대한 대중의 자발적 호응,

중세가 몰락하면서 염세주의가 득세한 시대 분위기,

유태인과 무어인에 대한 강한 적대감

경제 발전으로 중세적 질서가 무너지면서

근대로 넘어가는 사회 변화 등을 통해

본격적으로 진행되는 마녀사냥의 과정을 소개한다.

2장 근대 과학과 마녀 에서는

마녀는 다양한 의학 부문에서 활약한다.

마녀가 대중 영향력을 갖게 되면서 교회 권력과 충돌하고,

근대 의학 체계가 인쇄술로 확산되면서

의료 시장을 통제하려는 의사 집단은 결집한다.

근대 의사들은 낮은 의학 수준으로 치료할 수 없는

괴질을 마녀의 소행으로 지목한다.

농부들이 마녀사냥에 앞장선 이유,

질병이 창궐하면 마녀를 만들어내는 억지 논리,

과학과 미신의 어울리지 않는 결합,

교조주의에 갇힌 비합리성,

공동체 위기를 사상적으로 다른 노선을 걷는

특정 집단으로 돌리는

마녀 프레임에 대해 이야기 한다.

3장 마녀 프레임의 유령 에서는

영국 법정은 공동체에서 배척된 오스본 부부를

마녀로 선동해 익사시킨 주동자에게 사형을 선고한다.

근대적 계몽주의에 의한 사법 체계는

마녀사냥을 추방하기 시작한다.

계몽주의 가치체계에서 종교는 관용을 의미하며

마녀사냥의 배타성과 충돌하게 된다.

자본주의 가치 체계가 출현하면서

마녀사냥에 대한 부정적 인식이 확산된다.

계몽주의 사상가들의 마녀사냥 비판,

국가 기원론 등을 살펴보면서,

마녀는 법 안에 존재하지만 보이지 않는 존재며,

자본-민족-국가의 삼위 일체를 유지하기 위한

희생양이라고 주장한다.

마녀 사냥은 17세기 말과 18세기 초에 소멸된다.

국가의 사법 체계가 확립되면서 마녀사냥은 사라진다.

농민들의 마녀에 대한 공포는 여전하지만

사법 제도의 입증주의와 절차적 합리성은

마녀사냥을 엄단한다.

공동체의 위기는 마녀를 요구한다.

마녀는 언제나 우리 곁을 배회하고 있다고 말한다.

"마녀프레임"은 유럽을 휩쓴 마녀사냥에 대해 다룬다.

마녀사냥이 발생하게 된 시대 상황,

마녀사냥 주도 세력과 마녀와의 관계,

마녀사냥의 원인 등을 살펴보고.

마녀사냥이 확산되게 된 이유,

마녀사냥이 사라지게 된 원인을 알아본다.

마녀사냥은 중세 시대가 붕괴되며 가톨릭의 권위가

추락한 사회의 불안감,

인쇄술의 등장으로 서적이 널리 보급되면서

잘못된 지식에 대중에게 확산되고,

근대 의학이 성립되면서 중세 의학을 담당했던

마녀에 대해 부정적 인식이 확산되며,

치료방법 없는 괴질 등의 발생에 대한

농민 등의 불안감이 증가하면서

유럽을 마녀사냥 광풍으로 뒤덮어 버린다.

중세가 근대로 발전하면서 발생한 사회 혼란과 불안을

중세의 한 축을 담당했지만 소외계층이었던 사람들을

대상으로 마녀로 몰아 처단한다,

근대 국가가 성립되면서 마녀를 처벌할 필요가 없어지자

야만적 마녀사냥은 사그러든다.

"마녀프레임"은 마녀사냥의 전말을 살펴보면서

마녀사냥의 주동자가, 어떤 목적으로 무고한 사람을

프레임을 짜서 파멸시키는지 설명한다.

마녀사냥의 주체는 특정 세력이 조장할 수도 있지만

대중의 잘못된 광기가 일으킬 수도 있다.

마녀의 공포는 다른 사람을 마녀로 지목해야 해결된다.

마녀가 있어서 사냥하는 것이 아니라

마녀사냥을 해야 하니 마녀를 만들어 낸다.

마녀사냥의 원인은 다양하지만

마녀사냥의 근간은 사법시스템이다.

마녀사냥을 조장했던 종교재판소의 야만적 권력이

근대국가로 넘어가면서 마녀사냥은 사라진다.

잘못된 사법시스템은 마녀사냥꾼 보다 나쁜 것이다.

현재 디지털 기술과 SNS가 발달되면서

사회는 엄청난 변혁과 가치관의 혼돈을 겪고 있다.

인쇄술 발달로 인해 사회가 혼란해진 중세와 별반 다를 것이 없다.

정치 세력의 선동과 대중의 광기는 

언제나 마녀사냥의 희생양을 노리고 있다.

"마녀프레임" 을 통해 마녀사냥의 본질을 이해하면서

누구나 마녀사냥꾼 또는 마녀가 될 수 있음을 알고

마녀사냥의 유혹을 경계해야 함을 이해하게 된다.

자음과 모음에서 "마녀프레임"을 증정해주셨다.

감사드린다.