영성적인 삶의 태도

할아버지의 기도
레이첼 나오미 리멘 지음, 류해욱 옮김 / 문예출판사 / 2005년 12월

  '진정 삶을 어떻게 살아가고 있는가?'란 대한 질문에 과연 우리들 중 몇 명이나 대답할 수 있을까? 가장 힘든 질문임이 분명하고, 그에 대한 정답이 없음을 이미 우리 모두 알고 있다. 인류가 생각을 시작한 시점은 아마도 종이에 활자나 그림이 기록되기 시작한 상황이거나, 동굴벽화와 같은 자연을 바탕으로한 기록물의 존재가 시작되었던 그 시점이었을 것이다. 이러한 시점(인류가 생각을 시작한)들로 부터 현재까지의 기간동안을 최소한의 인류의 사고 시간이라 정의한다면, 꽤 긴 시간동안 우리 인류는 초두의 질문에 대한 고민을 해왔다고 볼 수 있을 것이다.

 이 질문을 조금 더 구체적으로 영성을 곁드려 나열해 보면 다음과 같다. '하느님이 존재하시는가? 삶 안에 어떤 목적이 있는가? 사랑은 영원히 지속되는가? 그것이 참으로 우리에게 소중한가? '.  우리 마음 안에 일어나는 그런 물음들을 꽉 붙잡고 따라가 보려고 노력해 보아야겠다. 그리고 떠오르는 물음들의 세계와 진지한 대화를 시작해본다. 아울러 그런 물음들에 비추어 우리 삶 안에서 일어나는 다른 사건들을 헤아려보려한다. 그럼으로써 이런 물음들이 우리가 삶을 조금 더 깊이, 그리고 내밀하게 이해하도록 도와줄 것이다. 이것을 이해하고 실천한다면 이 책의 저자가 원하는 바람 중 하나를 만족 하게 될 것이다.

 특히 보건의료와 관련된 직장에 종사하는 사람이라면, 과연 우리는 우리가 고객이라 부르는 이들을 단순히 도움을 주는 것인가? 아니면 그들이 우리에게서 교과서적인 치료의 행위 뿐만아니라 다른 무언가를 얻어가길 바라는 것인가? 봉사의 개념이 떠오른다면 이 작가가 바라는 인간상에 한걸음 더 다가설 수 있다. 작가는 단순한 도움이 아닌 '섬김'의 개념을 설명한다. 섬김의 기본은 나와 상대방간의 동등함을 기초로 마음의 소통과 무대가성 봉사의 실천임을 강조한다. 이런 글의 맥락에서 나는 '치료'와 '치유'의 차이점에 대해 생각했고, 우리는 치유를 해야만 하는 인생을 살아야 한다는 결론을 낼 수 있었다.

 이 책을 쓴 저자는 여의사가 드물던 시절의 미국에서 소아심장파트 & 종양학과 교수를 재직했던 크론병을 평생동안 앓으며 살아온 여의사 선생님의 작품이다. 물론 영성적인 부분이 많이 들어있어 나의 서평 또한 모순적인 맥락이 분명이 있다고 판단된다. 하지만 어쩌겠는가...파우스트의 글을 과학적으로 분석한 서평이 과연 있는가? 활자로 설명하지 못하는 인생의 무엇인가에 대한 존재의 물음이나 그것에 대한 감사의 필요성에 관해서는 나도 이야기하지 않겠다. 마냥 이 글을 읽고 나도 무언가 가슴에 와닿는 찰나의 순간이 있었음을 기억할 뿐이다.

==본문 발췌== 이것만 지키며 살아도 완성도 높은 인생이 될 것이다!!!

 삶과 어깨동무를 한다는 것은 때로 아주 복잡한 일이다. 때로 우리는 무조건 다른 사람을 보호하고 도와주려고 할 때가 있다. 하지만 대개 임시적인 방편이 될 뿐이다. 우리가 다른 사람의 삶을 진정으로 축복해주는 방법은 그가 자유롭게 결정할 수 있도록 믿고 기다려주는 것이다. 스스로 어떤 일을 해나가도록 지지해주면서 가만히 어깨동무해주는 것이다. 누군가에게 아직 신뢰가 가지 않더라도 우리는 그를 무조건 신뢰하는 것이 중요하다. 우리의 그 믿음이 그의 삶에 커다란 버팀목이 된다. - 281쪽

 죽음의 경계선을 넘어갔다 되돌아온 사람들은 특별한 통찰력을 지니게 된다고 한다. 그런 체험을 통해 그들은 삶 안에는 단 하나의 목적이 있다는 것을 깨닫게 된다. 바로 사랑하는 법을 배우는 것이다. 다양한 삶의 방법이 있지만 모든 삶은 지혜에 이르는 하나의 영적인 여정이다. 그것을 안다면 자기 자신이나 세상을 바라보는 방법이 달라진다. - 295쪽

 우리 가운데 진정으로 자유로운 사람은 거의 없다. 돈, 명예, 권력, 성, 칭찬, 젊음 등등. 무엇이든 우리가 거기 애착을 둔다면 그것이 우리를 노예로 만든다. 중략...그러나 깊은 차원에서는 우리 모두에게 같은 것이리라. 바로 내면 안에 있는 선을 따라 살고 서로를 섬기고 사랑을 나누며 사는 능력이다. - 325쪽

나를 카테고리화 하다

미움받을 용기 (반양장) - 자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침 ㅣ 미움받을 용기 1
기시미 이치로 외 지음, 전경아 옮김, 김정운 감수 / 인플루엔셜(주) / 2014년 11월

길게 썼는데 인터넷 접속 불량으로 모두 날아갔다. 허망하다.

아무튼 아들러의 심리학에는 이타심이 들어갔음 좋았겠다는 생각을 했다.

어느 신부님의 에세이

그래, 사는 거다! - 전원 신부의 영성 편지
전원 지음 / 바오로딸(성바오로딸) / 2014년 9월

사실 이 책의 저자는 내가 결혼하는 날 주례선생님이 되어주셨던, 전원 신부님이시다. 이 책에 대해서는 두 말 할것 없이 참다운 인생의 길잡이로써 손색이 없다는 표현을 하고싶다. 신부님의 인생, 학식, 철학 또한 신앙심을 포함한 모든 것들을 집대성 했기에, 우리 비종교인에게는 큰 경험을 제공한다. 책에 대한 이야기는 여기서 그만하고...

나는 불교집안에서 자라왔고, 증조할머니 할머니 외할머니 어머니 께서 강한 불심을 가지고 살아오시는 것을 보며 자랐고, 군입대 후 훈련소에서 불교신자로 '원행'이라는 법명도 받았다. 군생활 중 몇 개의 큰 시련에 고통받을 때 희망의 빛 한 가닥이 나에게 주어졌으니, 그건바로 지금의 내 아내를 만나게 됐던 것이다. 아내의 신앙생활에 감명을 받았던 나는 아내의 가톨릭 신자가 되어보지 않겠냐는 권유에 선뜻 응했다. 그리고 얼마 후 '라파엘'이란 세례명을 받게됐고, 그 세례식은 지금 나의 장인어른의 큰 도움으로 성사될 수 있었다. 우연찬은 일들의 연속이었고, 그러다 어느 식당에서 전원 신부님을 뵐 수 있었다. 그것도 그 분 이야기를 하며, 주례선생님을 어느분께 부탁드릴지, 그리고 아내가 힘든 시기에 아내를 위해 열심히 기도해 주셨던 전원 신부님 이야기를 하고있던 그 식당 그 찰나에 말이다. 우리의 부탁에 신부님께서는 평생 처음으로 외부 예식장에서 주례를 맡게되는 경험or모험(?)에 허락을 해주셨다. 그러면서 우리의 속사정을 들으시고는 이 책을 선물해 주셨다. 결혼이 끝나고 안정적인 일상에 복귀하며 우리 부부는 신부님을 찾아뵀고, 이 책에 대한 이야기를 들려주실 때, 아직 이 책을 읽지 않았던 내 자신을 책망하며 읽기 시작했던 것이다. 그러면서 신부님께서는 최근 큰 인기를 끌고있는 '미움받을 용기'라는 책도 권해주셨다.

절묘한 타이밍이다. 신부님을 만나기전 최근에 읽었던 책이 '그리스인 조르바'였다. 이건 정말 운명의 개연성이라고 생각한다. 그리고 생각과 가치관의 재정립이란 카타르시스를 경험케 해주었다. 인생은 놀라움이 가득하다. 그걸 느낄 수 있냐 없느냐의 차이일 뿐, 우리 모두에게 인생의 축복은 구석구석 있다고 새삼 느낀다.

누군가에게 이 서평을 보여주기 보다는, 내 감정에 대해 기록하고 싶은 목적이 컸음을 남긴다.

=메모=

그러기에 예수님께서 "누구든지 내 뒤를 따르려면 자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다." 마르 8,34 라고 하셨듯, 살아가는 동안 내가 운명처럼 지고 살았던 십자가는 나의 구원의 도구입니다.

-페이지 231

사회학자 토니 캠폴로는 "모든 인간은 죽음앞에 섰을 때 이루지 못한 업적을 바라보며 후회하는 것이 아니라 바르게 살고 사랑하지 못했음을 후회한다."고 했습니다...중략...올바르게 사랑하며 사는 동안 영화 속 홀랜드 선생의 제자들처럼 인생의 아름다운 교향곡이 탄생합니다.  

-페이지 242

이번엔 체코인이다.

참을 수 없는 존재의 가벼움 ㅣ 민음사 세계문학전집 234
밀란 쿤데라 지음, 이재룡 옮김 / 민음사 / 2009년 12월

 참을 수  없는 존재의 가벼움. 참을 수 없을 만큼 가벼운 존재. 존재란 참을 수 없을 만틈 가벼운 것이다. 인간을 포함한 유형물과 무형물의 존재란 참을 수 없을 만큼 가벼운 것이다. 인간, 짐승, 관계, 이념과 사상을 포함한 이 세상 모든 것들의 존재란 참을 수 없을 만큼 가벼운 것이다. 사랑과 현실 그리고 그 외의 모든 것, 참 가볍다.

 나로하여금 작가는 이러한 사유의 흐름을 이끌어 주었다. 이 책의 제목은 그 자체로의 감각적이고 자극적인 단어를 사용하였을 뿐만 아니라 단어의 순서와 그 접목은 아주 특이하게 느껴졌다. 나에게 이러한 인상을 남겼던 이 책은, 사실 처음 접했을 때 무척이나 읽고싶은 마음이 부풀어 오르게 만들었지만 다른 한편으로는 두려움도 느끼게 하였다. 이 책을 읽고나면 구역질 날 만큼 이 세상을 혐오스럽게 보거나 염세적인 생각에 젖어 몇일 몇주간 의식을 잃고 내 생활을 못하게 만들어 버릴것 같은 느낌, 이 느낌이 나를 두렵게 만들었었다. 그러나 꼭 그렇지만은 않더라. 세상을 좀더 순수하게 바라보고 우리의 인간관계를 좀더 본질적으로 느끼며 이해관계가 아닌 관계 그 자체를 이해할 수 있었다.

 이 글의 주인공은 바람둥이 의사이다. 헤프다. 그의 머릿결에서 나는 다른 여자의 성기 냄새라...구역질이 난다. 그걸 맡을 수밖에 없는 그의 아내라...질식해버릴것 같다.

 카레닌이란 개가 한마리 나온다. 그 개는 사람과 순수한 관계를 가진다. 그 개를 대하는 남자와 여자는 모두 순수하다. 그러나 남자와 여자의 관계는 서로 다르게 이해하는 단어들로 구성된 사랑과 애증의 관계이다. 그 개의 죽음으로 인한 남자와 여자의 슬픔을 통해 독자들은 정작 왜 남자와 여자는 그런 순수한 관계를 가지지 못하는가 하는 분노의 의문을 가지게 된다. 나는 그랬다. 우리는 순수하게 인간관계, 사랑을 하고싶다. 근원적인 관계에 대한 집착과 애정은 이념과 사상을 초월하게되고 그것들을 한없이 초라하고 가볍게 만들어 버린다. 그렇게 무거워야할 사랑...순수하게 하고싶다.

-메모-

 그녀는 돌이킬 수 없는 어떤 짓을 저지르고 싶었다. 지나간 칠 년을 단번에 지워 버리고 싶었다. 그것은 현기증이었다. 머리를 어지럽히는, 극복할 수 없는 추락 욕구.

-134쪽

 프란츠는 말했다. "인간의 계획에서 탄생해 너무 엄격하고 너무 손때가 탄 아름다움보다 뉴옥의 비의도적 아름다움은 훨씬 풍부하고 훨씬 다양할 거야. 하지만 더 이상 유럽식 아름다움이 아닌 것지. 우리에겐 낯선 세상이야."

 뭐라고? 어쨌거나 두 사람의 생각이 일치할 구석은 있다는 것일까?

-171쪽

 그녀의 드라마는 무거움의 드라마가 아니라 가벼움의 드라마였다. 그녀를 짓눌렀던 것은 짐이 아니라 존재의 참을 수 없는 가벼움이었다.

-201쪽

...내 소설의 인물들은 실현되지 않은 나 자신의 가능성들이다. 그런 까닭에 나는 그들 모두를 사랑하며 동시에 그 모두가 한결같이 나를 두렵게 한다. 그들은 하나같이 내가 우회하기만 했던 경계선을 뛰어넘었다. 나는 바로 이 경계선(그 경계선ㅇ르 넘어가면 나의 자아가 끝난다.)에 매혹을 느낀다. 그리고 오로지 경계선 저편에서만 소설이 의문을 제기하는 신비가 시작된다. 소설은 작가의 고백이 아니라 함정으로 변한 이 세계에서 인간 삶을 찾아 탐사하는 것이다...

-355쪽

 테레자의 꿈은 키치의 진정한 기능을 고발한다. 키치는 죽음을 은폐하는 병풍이다.

-410쪽

이상과 현실

미들마치 (천줄읽기) ㅣ 지만지 천줄읽기
조지 엘리엇 지음, 한애경 옮김 / 지만지(지식을만드는지식) / 2012년 1월

 이 책은 '공부의 배신'이란 책에서 자주 언급돼서 나는 호기심을 가지게 됐다. 책이 도착하자마자 기대감에 여기 저기 읽어보기 시작했다. 그런데 이 책은 축약판 이라는 사실을 알게되고는 흥미를 조금 잃었다. 역시 책을 마지막까지 읽고 난 후에도 큰 감흥이 없었다. 디테일한 부분들이 있어야 원작의 느낌을 그대로 경험해 볼 수 있을것 같다는 생각이 지배적이었다.

 이 책이 시사하는 내용은 현실적으로 여성의 지적능력이 과소평가되고 사회적 진출이 어느정도 억압받던 시절에 태어난 가능성 있는 여성들의 이상과 현실적인 좌절을 말한다. 좌절로 인해 멈추지 않는다. 근원적인 욕구는 말그대로 어쩔 수 없는 것이다. 그리고 여성들의 인정받지 못했던 노력들이 남자를 사람으로 만들고, 그러한 남자는 올바른 사회를 만들 수 있다는 것도 내포한다.

 다음에는 완역판으로 만날 수 있길 기대해본다.