나는 이제야 도를 알았다. 명심이 있는 사람은귀와 눈이 마음의 누가 되지 않고, 귀와 눈만을 믿는 자는 보고 듣는 것이 더욱 섬세해져서 갈수록 병이 된다. 명심은 너와 나를 구분하고 차별하지 않는마음이다. 지금 내 마부는 말에 밟혀서 뒤 수레에 실려 있다. 그래서 말의 재갈을 풀어 주고 강물에 떠서안장 위에 무릎을 꼰 채 발을 옹송거리고 앉았다. 한번 떨어지면 강물이다. 그땐 물을 땅이라 생각하고,물을 옷이라 생각하고, 물을 내 몸이라 생각하고, 물을 내 마음이라 생각하리라. 그렇게 한번 떨어질 각오를 하자 마침내 내귀에는강물 소리가 들리지 않았다. 무릇 아홉 번이나 강을 건넜건만 아무 근심 없이 자리에서 앉았다 누웠다 그야말로 자유자재한 경지였다." - P148149
두려움에는 여러 가지 원인이 있는 것처럼 보입니다. 상실에 대한 두려움, 실패에대한 두려움, 상처받는 것에 대한 두려움…………. 하지만 궁극적으로 모든 두려움은 죽음과 소멸에 대한 에고의 두려움입니다.에고의 한구석에는 언제나 죽음에 대한 두려움이 숨어 있습니다. 마음을 자신과 동일시하는 상태에서는 죽음에 대한 두려움이 삶의 구석구석에 영향을 미칩니다. - P94
심리적인 두려움은 구체적이고 즉각적인 위험과는 구분됩니다. 그것은 불안, 근심, 초조, 긴장, 공포, 증오 등의 모습으로찾아옵니다. 이런 심리적인 두려움은 지금일어나고 있는 일에 대한 것이 아니라, 장차 일어날지도 모를 일에 대한 것이기 십상입니다. 우리는 지금 여기에 있으면서도마음은 늘 미래에 가 있곤 합니다. 그래서조바심이 생겨나는 겁니다. 자신을 마음과동일시하여 ‘지금‘이 지닌 힘과 단순성을잃어버리고 있는 한, 그러한 조바심은 절친한 친구라도 되는 양 우리를 따라다닐것입니다. 우리는 지금 이 순간에 대해서는 언제나 대처할 수 있습니다. - P93
내 몸의 변화를 알아차림으로써 나의 본 모습을 인식할 수 있다.
진정으로 당신 자신의 마음을 알고 싶나요? 그러면 몸을 들여다보십시오. 몸은 항상 마음을 충실하게 반영해서 보여줄 겁니다. 몸 안에 일어나는 감정을 바라보거나느껴 보십시오. 마음과 감정 사이에 갈등이 있는 것이 분명하다면, 마음이 거짓이고 감정이 진실입니다. 당신의 감정 상태가 당신이 진정 누구인지에 대한 궁극적인진실은 아니지만 그 당시의 마음 상태에대한 상대적인 진실인 것입니다. - P60
조금만 마음의 힘을 믿을수만 있다면 그 순간에 좀 더 집중할 수 있을텐데
우리는 무엇이든 우리가 원하는 것을 얻을 때까지 열병 같은 갈망에 휩싸입니다. 우리는 그것을 얻은 다음에야 비로소 그것이 실은 별로 중요하지 않다는 것을 알게 되지요.? - P193
