오리-토끼 그림과 비슷했다. 이 그림에서는보는 사람의...

오리-토끼 그림과 비슷했다. 이 그림에서는보는 사람의 태도에 따라서 많은 것이 달라진다. 상상력이오리를 찾으면 그는 오리를 보게 될 것이다. 상상력이 토끼를 찾으면 토끼가 나타날 것이다. 중요한 것은 보는 사람의경향이다. 물론 나를 지배하는 주된 경향은 사랑이었다. - P104

4. 창의적인 삶 창의성이란 어린아이와 같이 받아들...

4. 창의적인 삶
창의성이란 어린아이와 같이 받아들이는 것 : 보고 대답하는 능력
그 전제조건은 감탄하는 능력/집중력/‘나’를, 자아를 경험하는 능력인 자기 정체감이 필요하다

5. 죽음의 대한 태도
의료검사서비스를 이용하지 않는다. 죽음의 위험을 막으려는 노력을 기울이지 않는다. ‘불멸의 착각’ 인간은 죽음에 반항한다

6. 무력감에 대하여

11. 사랑하는 여자를 더 잘 알게 되었을 때 느끼는...

11. 사랑하는 여자를 더 잘 알게 되었을 때 느끼는 당혹감은 머릿속에서 작곡한 놀라운 심포니를 나중에 대편성 오케스트라가 연주하는 소리로 들었을 때의 느낌과 같다. 우리의 생각 가운데 많은 부분이 연주를 통해서 확인되는 것에감명을 받기는 하지만, 아주 사소한 것들이 의도와는 다르게 연주되는 것을 알아차리지 않을 수 없다. - 틀린 음정 - P79

18. 나의 실수는 사랑하게 될 운명을 어떤 주어진 ...

18. 나의 실수는 사랑하게 될 운명을 어떤 주어진 사람을 사랑할 운명과 혼동한 것이다. 사랑이 아니라 클로이가 필연이라고 생각하는 오류였다. 그러나 내가 이렇게 우리의 사랑 이야기의 발단을 운명론적으로 해석했다는 것은 적어도 한 가지 사실은 증명해준다-내가 클로이를 사랑했다는 것. - P18

22.11.2. 2. 인간은 수단이 아니라 목적이다...

22.11.2.
2. 인간은 수단이 아니라 목적이다.
현대의 윤리적 문제를 해결하기 위해서는
먼저, 인간을 지성과 감성으로 가르는 자세를 고쳐야한다. 이분법적 방식으로 사고할 수 없다. 두번째, 창조적 인간이 되너 소비와 수용의 태도를 극복해야한다. 여기서 창조적 인간이 되라는 것은, 가령 책을 읽고 아무런 변화가 없는 인간에서 머무는 그저 소비하는 사람이 아니라 달라져야한다는 것이다. 세계를 인식하고 세계에 대답하는 사람이 되어야한다.

3. 이기심과 자기애
칼뱅 칸트 니체 막스 가 동시에 나와서 헉 했지만 대강 철학적으로 자기에 대한 사랑이 이기심이고 타인의 대한 사랑이 이타심이면, 극단적으로 자신의 대한 사랑은 죄악이며 타인의 대한 사랑이 중시되었다는 이야기 같다.
그러나 자신의 대한 사랑과 타인에 대한 사랑은 분리될 수 없으며 자신의 대한 증오와 타인에 대한 증오 역시 분리될 수 없다. 그리고 사랑과 증오 역시 분리될 수 없다.