정석 교수의 삶터 재생

천천히 재생 - 공간을 넘어 삶을 바꾸는 도시 재생 이야기
정석 지음 / 메디치미디어 / 2019년 8월

p94

두 번째 유형은 지방 도시 재생 사업이다.

‘안전과 안심’을 위한 도시재생,

‘환경’을 배려하는 도시재생,

‘역사·문화’ 활용 도시재생,

‘관광자원’ 활용 도시재생,

‘공공교통’ 활용 도시재생,

‘저출산·고령화’ 대응 도시재생,

‘생활편의시설’ 향상 도시재생 등

지방마다 그 도시의 특수한 상황에 맞추어 다양한 형태의 재생 사업들이 이루어졌다.

p105

도쿄의 벤처회사는 왜 시골에 갔을까?, 도쿠시마현 가미야마정

1995년에는 인구가 2만 명이 넘었지만, 점차 감소해 현재 6천여 명이 사는 전형적인 과소 마을이다. 이런 곳에 창조산업에 종사하는 젊은이들을 불러 모으겠다는 당찬 꿈을 꾸고 실천에 옮긴 이들이 있다. 민간단체 NPO 법인 그린베레다. 이들은 대도시에서 창조산업 분야에 종사하는 젊은이를 대상으로 가미야마정이 새로운 환경에서 더 자유롭고 행복하게 일할 수 있는 공간이라는 것을 적극적으로 소개했고, 그 결과 2015년 가미야마에 IT 벤처를 비롯한 12개 회사가 위성사무실을 설치하거나 아예 새로운 회사를 설립했다.

p116~p120

공짜와 할인으로 만드는 행복도시, 도야마현 도야마시 – 골목길 자본론, 모종린 p96

⦁ 손주와 외출 지원사업; 고령자의 외출을 촉진해 건강수명이 길어짐에 따라 미래 의료비 지출이 절감되는 효과가 있고, 아빠 엄마보다 손이 크고 너그러운 할아버지 할머니들이 뭐든 사달라는 대로 사줘 지역경제 살리기에도 공헌한다는 것이다. 어린아이들에게는 조부모 세대와 교류할 기회를 더 갖게 하니 가히 일석삼조의 효과를 거두었다 할 수 있다.

⦁ 외출정기권 제도; 대중교통을 이용해 시내에서 식사하는 사람들은 자동차를 가지고 온 사람들에 비해 식사할 때 술을 곁들일 확률이 높아 그만큼 중심지 식당의 매출이 더 늘었다고도 한다.

⦁ 모리 마사시 시장, 공짜와 할인을 통해 더 큰 이익을 얻을 수 있다는 지혜를 정책에 적용한 결과 도야마시는 대중교통 중심의 걷는 도시로 바뀌었고, 더불어 시민들의 건강도 증진되었다.

⦁ 외국인 여행객에게 200엔 하는 경전철 티켓을 한 장식 무료로 제공했더니 도야마에서 1박을 추가하는 관광객 숫자가 크게 늘었다고 한다.

⦁ 도야마시 재생 정책의 핵심은 콤팩트시티 만들기다. 고령화 시대에 사람들이 대중교통과 보행만으로도 편안히 살 수 있는 중심 시가지에 모여 살도록 유도하고 초대하는 것이다. 중심 시가지에 주택을 지으면 사업자에게도, 또 이주해 오는 사람에게도 다양한 지원을 해준다.

p122~p129

괴짜 공무원의 별난 시도, 이시카와현 하쿠이시, ‘나폴레옹의 마을’ 2015년 일본 TBS

다카노 조센, TV 프로그램 구성작가. 2004년 시장은 ‘우리 도시 하쿠이가 가진 모든 걸 살리자’ 다카노 조센에게 부여된 업무는 이시카와현 하쿠이시의 오지 마을 ‘미코하라’ 살리기였다. 인구 21,700명, 절반 이상이 65세 이상 고령자인 미코하라 마을의 과소 문제와 고령화 문제를 해결해야 하는 골치 아픈 프로젝트였다.

⦁ 다카노 조센이 처음 시도한 건 ‘빈집은행’이었다. 2004년 11월부터 ‘유휴지 빈집 정보은행’ 사업을 시작했다.

⦁ 2005년 5월 다카노 조센은 새로운 프로그램 ‘다랑논 주인제도’를 시작했다. 미코하라 특유의 계단식 논에서 생산하는 양질의 쌀을 좋은 가격에 공급하는 제도다.

⦁ 2005년 5월 다카노 조센은 또 하나의 신상품 ‘요보시 부모 농가 제도’를 창안했다. 도시 청년이 농가를 제2의 고향으로 여길 수 있도록 시골 농가 어르신과 수양의 인연을 맺게 해주는 사업이다.

⦁ 이 많은 사업을 완수하면서도 다카노 조센의 마음 깊은 곳에는 꼭 해내고 싶은 숙제가 있었다. 미코하라의 쌀 ‘고시히카리’를 브랜드화하는 것이었다.

⦁ 쌀을 파는데 머물지 않고 한 걸음 더 나아갔다. 미코하라 쌀로 술을 만들어 2005년 12월 최고급 수 ‘마레비토’를 출시했다.

p155

자생하지 않으면 재생이 아니다, 후쿠오카현 기타큐슈시

도시재생 사업은 실패 확률이 매우 크다. 왜 그럴까? 외부의 권유와 도움을 받아 시작해 한시적으로 이루어지기 때문이다. 내가 원해서 시작해 내 힘으로 지속하는 게 아니라 보조금에 의존한 시한부 프로젝트여서 더욱 그렇다. 일본이 이미 경험했던 일이다.

우리도 다르지 않다. 마을만들기 지원사업, 주거환경관리사업을 시행하면서 주어진 예산으로 주민 공동이용시설을 신축해도 사업 종료 후 운영이 안 되는 경우가 많다. 사업 기간에는 예산으로 인력을 채용해 운영하지만, 사업이 끝나고 예산도 끊기면 주민 스스로 운영할 의지도 힘도 없기 때문이다.

일본의 실패와 한국의 실패는 서로 닮은 모습이다. 원인과 처방 또한 다르지 않을 것이다. 외적 지원에 의존한 한시적 사업의 한계 때문이니, 결국 해법은 자생력을 키우는 것뿐이다. 도시재생, 지방 재생은 ‘자생’이 핵심이다. 자생이 곧 재생이다.

p157

기타큐슈시 도시재생에서 가장 주목해야 할게 리노베이션 스쿨이다. 리노베이션 스쿨은 유휴 부동산을 활용한 재생 사업이 싹트고 열매를 맺게 하는 토양 역할을 한다. 보통 3박 4일 운영되는 리노베이션 스쿨을 통해 각 분야 전문가들이 ‘유닛마스터’로 참여해 참가자들에게 지식과 기술을 전수하고 돕는다.

p159

우리나라에서도 리노베이션 스쿨이 열린 적이 있다. 2018년 7월 8일부터 나흘간 제주 원도심 지역에서 ‘리노베이션 스쿨 in Jeju’가 열려 4개 사업이 제안되었고 2개 사업이 구체화 단계에 있다. 옥림맨션이 그중 하나다.

리노베이션 스쿨은 빈집, 공실사무소, 창고, 빈 가게 등의 유휴 부동산을 활용해 새로운 사업을 시작하게 하는 못자리 역할을 한다. 소유주도, 사업자도, 투자자도 다 함께 이익을 얻는 새로운 상생 비즈니스 모델을 만드는, 말 그대로 학교다. 남의 도움을 받아 연명하는 게 아니라 스스로의 힘으로 자립 자생하는 재생의 혁신모델이다.

p173

원도심의 매력을 인큐베이팅하다, 천안 청년들

이태원 경리단길에는 ‘장진우’라는 주역이 있지만 그 방식처럼 한 사람의 특출한 능력에 기대서는 안 된다는 게 최광운 대표의 생각이다. 지속 가능하지 않기 때문이다. 누군가가 먼저 시작해서 새로운 변화를 가져오면 다른 이들이 뒤를 이어야 한다. 앞서간 사람은 뒤에 오는 사람을 돕고 이끌어줘야 한다. 그래서 최광운 대표의 꿈은 천안에서 자신의 존재가 더는 필요 없어지는 것이다.

“천안은 12개 대학에 대학생이 10만 명이 있어요. 대학교와 게스트하우스가 무슨 관계냐고 묻는 사람이 있는데, 수시면접이 이뤄지는 9월부터 11월까지 고등학생들이 밀려오는데 모텔에 갈 수는 없거든요. 그렇다면 게스트하우스가 필요하지 않겠어요?”

그가 창업의 관점에서 풀어놓은 천안의 강점에 고개를 끄덕이지 않을 수 없었다. 그렇지만 여기에 그쳤다면 최광운 대표의 꿈은 게스트하우스 주인장에서 끝났을 것이다. 그가 그리는 그림은 더 멀리에 있었다. 쇠락한 원도심에 사람들을 끌어들이는 것이었다.

“지역이 발전하지 않으면 나도 발전할 수 없어요. 도시재생은 관광지 만들기가 아니라 주민이 행복한 지역 만들기입니다.”

그는 도시재생에서 젠트리피케이션도 문제지만 듀플리케이션, 즉 복제가 더 큰 문제라고 생각한다. 저마다 지역에 맞는 재생이어야 하는데, 성공 사례를 따라 하기에 바쁘다는 것이 그의 지적이다.

사람, 주거 그리고 빠리 씨떼

사람, 주거 그리고 빠리 씨떼 - 1830~1930; 사회 공영주택
용갑식 지음 / 공간예술사 / 2020년 2월

38,000원이라는 가격은 다소 과하다고 느껴졌다.

책에서 다루는 주제가 워낙 광범위하다 보니 내용에 있어서 깊이가 부족하게 느껴졌다. 서양과 아시아의 고대, 중세, 근,현대의 주거문화를 나열식 단순소개만으로 중,후반까지 구성, 책 뒷부분에서 프랑스 공동주택에 대해 약간의 언급을 했을 뿐이다. 그마저도 대부분의 분량이 번역.. 저자가 자신의 강의록과 학위논문에서 발췌했다고 밝혔지만, 전체적으로 강의자료(PPT)를 책으로 재구성한 듯한 느낌. 기대에 크게 못 미치는 실망스러운 책이었다. 

아마도 이런 이유에서였을까, 책을 구매하기 전에 미리보기를 제공하는 인터넷 사이트를 아무리 찾아봐도 관련 자료를 발견할 수 없었다. 도서관에서 한번이라도 훑어볼 기회를 가졌더라면 어땠을까 하는 자책과 함께 스스로에게 화도 났다. 그렇다고 중고로 책을 다시 판매하려니 혹시 다른 구매자에게 실망감을 줄까봐 미안한 마음에 이마저도 포기했다.

이 책을 인터넷에서 우연히 발견했을 때는 정말 반가웠다. 프랑스에서의 15년 동안, 국가가 인정하는 건축사 학위를 취득하고 건축사사무소에서 실무를 거치며 프랑스 공동주택에 관한 논문만 세 편을 작성했던 본인은, 그들의 공동주택을 연구한 또 다른 누군가의 흔적을 마주할 수 있다는 점이 무척 새롭게 느껴졌고 자연스레 다른 사람의 시각은 어떨지 궁금해서 거금(?)을 들여 구입했다.

놀라운 점은, 책 표지 안쪽의 저자 프로필을 통해 추정해보면, 저자가 프랑스에서 일반적인 6년제 건축학교(DPLG)를 졸업한 것이 아니라 CEAA라는 1년제 단기 코스를 수료했다는 것이다. 저자는 한국에서 건축공학 석사를 마친 후 짧은 기간 동안 프랑스 건축학교를 다녔던 것으로 보인다. 물론 국내에서 공학석사를 했다고 해서 프랑스 공동주택의 사회/인문학적 연구가 불가능하거나 하지 말아야 한다는 뜻은 아니다. 하지만 프랑스에서 저자가 참가했다는 공동연구논문인 “아프리카 건축과 도시계획”, 그리고 국내석사논문인 "경사지를 이용한 지하주거연구"라는, 주제와 맞지 않는 다른 영역의 책을 출판하는 데 있어서는... 좀 더 심사숙고 했어야만 했다.

서울은 도시가 아니다 vs 동네 걷기 동네 계획

서울은 도시가 아니다
이경훈 지음 / 푸른숲 / 2011년 7월

2025년 2월 초, '서울은 도시가 아니다'를 읽었다.

이보다 먼저 2017년에 구매했던 책, 동네 걷기 동네 계획(박소현,공간서가,2015)중 11쪽의

...한편, 일반인들이 즐겁고 쉽게 읽을 수 있는 도시건축 관련 도서들이 많이 나오고 있는데, 감성적인 장소 에세이를 서정적으로 쓰는 것은 개인의 취향으로 여길 수도 있지만, “서울은 도시가 아니다”류의 책들과 같이 지식정보의 오류가 지적되지 않고 오히려 우수도서로 확산되는 상황은 충격적이다. 일반인들에게 믿을 만한 정보의 우리 도시 설명서가 제공되었으면 하는 바람도 이 책을 준비하는 배경이 되었다... 

라는 저자의 글을 보고 궁금해졌다! 얼마나 충격이었으면 굳이 제목까지 열거하면서 불편한 심경을 밝혔을까? 어떤 지식정보의 오류를 말하는 것일까?

‘동네걷기 동네계획’의 저자는 ‘지식 수입상’ 또는 ‘지식 수입의 중개인’을 그만 하고 싶었고 우리의 동네환경, 주거환경, 도시환경에 대한 설명을 제대로 하고 싶은 열망이 글을 쓰게 되었던 원동력이었다고 말한다. 책을 읽는 내내 동네에서 발로 뛰며 데이터의 수집과 그에 근거한 분석으로 인상깊은 결과를 도출해낸 저자의 노력과 의지에 박수를 보낸다.

한편 그렇지 않아도 궁금증을 유발하고 도발적인 책 제목 덕분에 오래전부터 읽고 싶었던 ‘서울은 도시가 아니다’를 마침내 읽었다. 아무래도 개인의 경험을 바탕으로 주장하는 에세이라는 것을 감안하면 그렇게까지 부르르 떨정도의 내용은 아니라는 판단이다. 오히려 저자의 약간은 다른 시각과 주장이 사고의 폭을 넓혀주었다는 생각이다. 독자의 입장에서는 결과적으로 좋은 책 두 권을 읽었고 한번 더 도시에 대해, 우리의 동네에 대해 생각하는 시간을 갖게 되었다.

The Great Good Place

제3의 장소 - 작은 카페, 서점, 동네 술집까지 삶을 떠받치는 어울림의 장소를 복원하기
레이 올든버그 지음, 김보영 옮김 / 풀빛 / 2019년 7월

우리 정서와 동떨어진 장소의 언급으로, 읽어나가는게 고역으로 느껴짐.

독일계 미국인의, 가족과 함께 출입 가능한, 저알콜만 취급하는 라거비어가든... 패스.

영국의 펍(퍼블릭 하우스) 역시 술문화의 차이로... 패스

미국의 경우, 저자가 말하는 제3의 장소는, 미국 서부영화에서 허리에 권총 차고 들어오는 존 웨인이 생각나는 선술집. 현대 영화에서도 크게 변한 것 없이 바에 앉아 술한잔 마시는 장면이 생각나는 그런... 도심의 바... 패스.

프랑스의 카페(저자는 '비스트로'로 호칭)... 패스.

미국 태번... 패스.

클래식 커피하우스... 패스.

비엔나 커피하우스... 패스.

‘전 세계 어디에서나 제3의 장소의 정체성은 그곳에서 마시는 음료에서 나온다. 에일 하우스, 비어 가든, 티 하우스, 진 팰리스, 3.2 조인트, 소다수 판매대, 와인 바, 밀크바 등 명칭에서도 드러난다... (중략) 즉, 제3의 장소는 대개 무엇인가를 마시러 가는 곳이다.’ p280

평범함, 저자는 말한다. ‘제3의 장소에서 ‘겉모습’은 관심거리가 못된다’ 라고. 하지만 대한민국에서는 상상 불가한 생각. 또한 그는 ‘제3의 장소가 사람들의 삶에 기여하는 정도는 일상생활에 얼마나 자연스럽게 스며들어 있는가에 달려있다’는 원론적인 주장에 동의하고 이해하지만, 우리의 현실에 적용하기에는 무리가 따른다. 생존이 걸려있는 자영업자들에게는 낭만적이고 한가로운 소리로 밖에 들리지 않을 것이다. ‘지역에 대한 애착과 장소에 대한 느낌은 걸어 다닐 때 자연스럽게 확장된다’ 머리로 이해는 하지만 현실은...

편리함, 현대 미국사회의 특징으로 말하는 것이 ‘편리한 문화’(comvenience culture)라고 한다. 그러나 미국인들은 나쁜 도시계획 때문에 진짜 편리함을 모두 희생시키고, 이를 사소한 편리함들로 대체하는, 특히 자동차문화, ‘편리한 생활’이라는 착각속에 살고 있다. = 한국인의 생활.

사회학자 필립 슬레이터(Philip Slater)는, ‘언제든 특정 장소에 가면 아는 사람을 여럿 볼 수 있어야만 공동체적 삶이 가능하다’ 라고 말한다. 이 말이 우리의 정서나 환경에 가능한 일인가? 도시에 살면서 과연 이런 장소가 있을까?

직장, 집, 그리고 우리에게 제3의 장소는?

일요일 '늦은 아침'으로 브런치 먹는다며 곱게 꾸미고 '아침 일찍' 인스타용 사진 찍으러 자차로 이동, 까짓것 차가 좀 밀려도, 집에서 멀리 떨어진 곳까지 간다. 과시가 일상이 된 나라에서 제3의 장소가 주는 의미는... 서구의 사례는 이제 그만, 우리의 것을 만들었으면 좋겠다.

천박한 자본주의의 민낮

착취도시, 서울 - 당신이 모르는 도시의 미궁에 대한 탐색
이혜미 지음 / 글항아리 / 2020년 2월

‘빈곤비즈니스’ 라는 단어를 찾아보면서 한국일보 이혜미 기자의 취재기인 ‘착취도시, 서울’을 구입했다. 읽는 내내 가슴이 먹먹해지고 답답해지며 울화가 치밀고.. 많은 생각들이 교차하며 겉표지 사진에서 한참 동안 눈을 떼지 못했다.

‘무엇보다 집주인 개개인을 탓하는 게 아니라, 가장 내몰린 이들의 빈곤마저 하나의 상품으로 취급하는 약탈적 자본주의와 이를 용인 하는 우리 사회 분위기에 경종을 울려야 한다.’ p56

‘빈곤비즈니스’ ‘빈곤층을 대상으로 하되, 빈곤으로 벗어나는 데 기여하는 것이 아닌, ‘빈곤을 고착화’하는 산업.’ p58

‘쪽방은 사라져야 하는 곳인가(중략) 쪽방과 고시원이 노숙으로 떨어지지 않게 하는 ‘그물’이자, 노숙에서 벗어날 수 있는 ‘발판’으로 기능하는 측면이 있다.’ p59

‘쪽방 건물을 매입해 재테크의 수단으로 삼는다는 것은 통상 상상조차 할 수 없는 영역이었기에 사회에 유해할 정도로 이재에 밝은 그들의 생각을 들여다볼 수 있는 곳, 쪽방촌 인근의 부동산 중개업소였다.’ p80

‘우리 사회에 침투한 친자본주의는 쪽방마저 재테크의 수단으로 변질시킨 비정한 형태였지만, 감히 누구도 상상할 수 없는 수준의 천박함이어서 기사화되지 못했던 것이었다.’ p83

‘조금 더 괜찮은 사회라면 청년들에게 사람 한 명 누울 정도의 땅만 있으면 된다고 말해선 안 된다. 청년은 우리 주변에 살아 숨 쉬며 존재하고, 또 더 나은 삶을 욕망하는 주체이기 때문이다.’ p130

‘특정한 악인이 개별적으로 있는 게 아니라, 착취와 부조리는 도처에 있음을 깨달은 순간이다.’ p151

‘아기 돼지 삼형제에서 나쁜 것은 누구인가? 게으르고 불운한 첫째, 둘째 돼지인가? 나뭇가지와 지푸라기라도 쌓아올린 그 노력을 수포로 만들어버리고 결국 ‘홈리스’로 만들어버리는 늑대인가?’ p204

약탈적 임대행위, 빈곤고착화, 빈곤포르노, 불로소득, 폭리, 쪽방촌, 고시원, 무법지대, 도시의 갈라파고스, 시시포스의 형벌, 정상가족...