과학적 가설추론(또는 가설-연역법)‘은 어떤 가설이 참인지 아닌지 알기위한 논리적 방법이라고 할 수 있다. 미리 말하자면, 여기서 다루고 있는귀납논증의 이름에서 알 수 있듯이, 과학적 가설추론은 특히 과학적 탐구와 발견에서 사용되는 추론의 형식이다. 오늘날의 과학자들은 일반적으로처음부터 객관적 관찰이나 실험으로부터 연구를 출발하지 않고 ‘특정한 이론이나 모델‘로부터 탐구를 시작한다. 그리고 과학자들이 탐구를 시작하는자연과학의 이론이나 모델은 앞선 이론이나 모델을 개선하기 위한 ‘정보를잘 갖춘 추정(well-informed guess)‘, 즉 ‘가설(hypothesis)‘이다. 따라서 한가설은 반드시 ‘관찰‘이나 ‘실험‘을 통한 시험을 거쳐야 한다. 


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정치학총론 - 제6판
진영재 지음 / 연세대학교출판부 / 2021년 5월
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5급 공무원 대비용 최적의 교재

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쉽게 풀어쓴 비판적 사고
전대석.김용성 지음 / 컵앤캡(Cup&Cap) / 2020년 9월
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‘중‘과 ‘반중‘은 모두 ‘과학적 가설추론‘을 과학 연구의 방법적 도구로 삼고 있다는 점에서 유사하다. 간략히 말해서, ‘검증‘은 새로운 관찰 사례나확보된 중례의 확인을 통해 기존 이론을 강화시키는 것을 목표로 하는 반면에 반중‘은 새로운 관찰 사례가 반례임을 보여줌으로써 기존 이론이 거짓임(또는 완전하지 않음)을 보여주는 것을 목표로 한다. 


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루소는 시민사회의 형성이 인간 탐욕의 결과물이라는 관점에서 한 걸음 더 나아가 시민사회는 부유하고 힘 있는 자들이 그들의이익을 (즉 시민사회의 대중들의 이익을 위해서가 아니라) 보존해가는 곳이라고 지적합니다. 불평등한 사회에서 부유한 자들은 기존의 질서를 유지하고 대중들을 찬탈하려고 시도하며, 가난한 자들에대한 착취를 정당화하려고 시도한다는 것입니다. 루소는 그가 생존했던 시대의 국가를 보면서 지배계급이 그들의 지위를 보장하기 위한 부의 생산기구로 국가를 인식하였습니다.
루소 사상의 핵심은 국가라는 기구가 특정 세력들을 위한 부패된 기구로 전락할 수 있다는 점을 지적한 것에 있지 않습니다. 루소 사상의 백미(白眉)는 "이렇게 불평등하고 특정 계층의 이익을 대변하는 기구로 전락할 수 있는 국가는 어떻게 행동해야만 하는가?"
에 대한 해답을 추구한 점에 있습니다. 그 유명한 문구인 "국가는
‘일반의지(General Will)‘를 실천해야 한다"가 바로 루소의 해답입니다. 일반의지라는 말은 단순히 ‘집단의지‘ (collective will) 또는 ‘전체의지‘가 아니며 ‘개인의지‘ (individual will)는 더욱이 아닙니다. 전체의지나 집단의지란 말이 특정 집단들의 이익이나 의지로 국한되는데반해서, 일반의지는 "국가 내의 구성원들 모두를 위한 공공선에 대한 의지"를 말합니다.


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법의 지배 원칙은 우선 자의적 권력의 영향과 대립되는 의미로서 일반법의 절대적 우위와 최고성을 의미한다. (중략) 또 법의 지배 원칙은 법 앞의 평등, 즉 일반법원에 의해 실현되는국가의 일반 법률에 모든 계층이 공히 평등한 적용을 받는다는 의미를 내포한다. (중략)마지막으로 법의 지배 원칙은 법적 형식의 헌법, 즉 여타의 외국에서는 본질적으로 헌법전에서 도출되는 법원칙들은 영국에서는 법원(法源)이 아니라 법원(法院)에 의해 실현되고규정된 개인의 권리의 결과물들이라는 사실을 표현하는 공리로서 사용된다. 


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