[마이리뷰] 도경 선생의 실전명리 : 육신과 격국 편

도경 선생의 실전명리 : 육신과 격국 편
김문식 지음 / 지식과감성# / 2024년 11월

6. 정관과 편관정관이나 편관은 나를 극제하는 역할이니, 흉한 작용으로는 강권 발동이며 흉폭· 질고·빈곤 등 모든 고통이 포함되고 길한 작용으로는 자극으로 인해 분발심을 촉구하여 성공하게 하는 것이다. 그러므로 관살은 명성을 뜻하기도 하고 근심과 고통을 뜻하기도 한다. 모든 사물이 본래부터음양성을 갖추고 있기 때문에 항상 상황에 따라서 양성으로 작용하기도하고 음성으로 작용하기도 한다.
음간은 정관과 합이 되어 유정하나, 양간은 정관이나 편관을 막론하고합의 관계는 없다. 내가 음간일 경우에 정관은 나와 유정한 관계이니 합법과 합리적인 방법으로 나를 억제하는 것이요, 편관은 타협의 여유가 없이강압적인 수단으로 나를 통제하는 것이며, 내가 양간일 때의 정관은 상대가음이기 때문에 나를 억제하는 태도가 유혹하고, 편관은 양대 양화의관계로 억제를 하니 강속한 방법을 취한다. 그러므로 정관은 합법적이요 유화적이니 군자의 풍이 있는 반면에 정에 약하고 또 적극성이 부족이

겁(劫)자는 부지런하다. 먼저 차지하다. 차지할 겁...

겁(劫)자는 부지런하다. 먼저 차지하다. 
차지할 겁(劫), 힘과 재주를 앞세울 
劫이다. 
새벽에 일어나서 남보다 일찍 출근해서 일한다거나, 
저축을 열심히 해서 남보다 먼저 집을 산다거나, 
正財가 보기에는 따라갈 수없을 만큼 부지런하고 
악착같은 사람이다. 

정재는 하늘을 쳐다보고 감이언제 떨어지나 기다리고 
있는데, 겁재는 기다리지 않고 나무에 올라가서
감을 따거나, 아예 돈을 주고 감나무를 
산다. 正財가 볼 때는 미운 짓만 골라 하는 것이다.

마치 자신이 정재나 정관처럼 편인,상관을
을 부정적으로 여기고, 정재인 양하면서 
겁재와 편인을 부정적으로 여기는 사람이 있다. 
정재는 옳게 소유하고, 正官은 옳게 생활하는데 
왜 저 모양이냐? 하면서 정작 자기는 무얼 한 번도 
해본 적이 없는 것이다. 
(실제로는 아니면서) 마치 자기가 
정재ㆍ정관인냥, 부지런한 사람을 
나쁘게 생각하는 것이다.

[마이리뷰] 합충형파해 강론

합충형파해 강론 - 기(氣)와 상(相)으로 보는 명(命)의 이치(理致) 2 ㅣ 氣相 명리심리상담사(명리상담사) 필수교재
윤훈근 지음 / 밝은내일연구소 / 2026년 6월

「주역(周易) 계사상전(繫辭上傳)에 "음양의 뜻은 
일월(日月)에 짝한다"(陰陽之義月)라는 말이 있다. 
음양의 의미를 일월과 관련지어 설명하는 것은 생활 
주변의 경험에서 보면 자연스러운 해석으로 볼 수 
있다. 음의 ‘어둡다‘는 의미와 양의 ‘밝다‘는 의미는 
태양과 관계있는 현상이기 때문이다. 

결국은 태양과의 관계를 말하는 것이 된다. 또한 양의 
의미로 ‘높다‘는 것도 이야기하고 있었는데 이것 역시 
태양과의 관계에서 나왔다고 할 수 있다. 
그렇지만 단순히 경험적으로 어둡고 밝은 의미로만 
쓰이는 음양과 일월에 짝하는 음양은 그 의미에 
있어서 큰 차이가 있다. 일월에 짝하는 음양은
단순한 현상을 나타내는 것이 아니라 하나의 원리로 
그 의미가 바뀌어 있는 것이다. 

사실 이 「계사상전」의 음양은 ‘도‘(道)로서 설명하기도 하고, 
그 작용을 ‘신‘(神)으로 설명하기도 한다.

말하자면 음양의의미가 일월과 같은 작용을 하는 
원리로 해석되고 있는 것이다.
「열자「천서에는 "천지의 도는 음이 아니면 양이다"
天地之道, 非陰陽)라는 말이 있고, 음양이 천지의 
도(道)로서 해석되고 있음을 볼 수 있다. 

관자」「사시」四에서도 "음양은 천지의 큰 이치이다"(陰陽者, 天地之大理也)라고 하고 있다. 

[마이리뷰] 합충형파해 강론

합충형파해 강론 - 기(氣)와 상(相)으로 보는 명(命)의 이치(理致) 2 ㅣ 氣相 명리심리상담사(명리상담사) 필수교재
윤훈근 지음 / 밝은내일연구소 / 2026년 6월

 한신

사주상의 용신 외에 희신,기신 및 한신이 있다.
회신은 용신을 생조(生助)하는 육신이고, 
기신은 용신을 파극하는 육신이다. 
사주상 희신, 기신 이외의 전육신이 한신이다. 
예컨대 甲목이 용신이면 甲목을 생하는 수는 희신이고, 
甲목을 극하는 금은 기신이고 그 외의 화토는 한신이다.
한신은 용신을 생하거나 극하는 것이 아니므로 
원래 사주의 길흉에 아무런 영향을 주지 아니한다. 
아무 작용도 하지 아니하고 한가로히 있다는 의미에서 
한신이라고 한 것이다.
그러나 다음과 같이 한신이 중요한 역할을 할 때가 있다. 즉 대운이나 세운이 용신을 파극하고 회신이 용신을 보호하지 못할 때 한신이 대운 또는 세 운을 억제하거나 합이 되어 희신으로 변경시키거나무해하게 만든다. 이때 한신은 희신의 역할을 하게 된다.

[오늘의 한문장] 설진관 명리학 야학신결

화개살

화개살은 자문관이다.
과거에 대통령을 했던 분으로 퇴직을 해서
편안하게 여생을 보내고 있는 분이다.
나라의 큰 일을 처리할 때 전직 대통령을 청와대로 
모셔서 자문을 구한다.
오랜 경험이 있는 것이 화개살이다.
화개살에 재성이 있다. 과거에 만났던 여자이고 
관성에 화개살이면 과거에만났던 남자이다. 
반복, 다시 라는 뜻이기 때문이다.

화개살 방향에는 자주 가는 단골집이 있다.
식당, 술집, 음식점, 카페 등등 일련의 생활들이 
반복되는 것이 화개살이다.
재결합이다. 반복이다. 다시 재도전이다.
화개살 운에 무슨 일을 한다면, 과거에 했던 일을 
다시 한다.
독촉, 재시도, 재도전으로 돈을 내 놓아라. 
사업을 다시 한다.
재기, 재결합으로 헤어진 남자를 다시 만난다.
재기, 재결합이란 뜻으로 이해하라. 화개살이 
나오면 ‘다시‘라는 말이다.

식상에 화개살이 더해졌다면 다시 하는 일, 
과거에 하던 일 등이 되는것이다.
화개살에 인성이 붙으면 옛날에 포기했던 공부를 
다시 하거나, 옛날에포기했던 문서를 보는 것이다.
재성이 화개살일 때 여자를 만났다면 과거에 알던 
여성이 되는 것이다.
화개살은 자문관이다. ‘다시‘라는 의미이다.