집 나간 나의 멘탈을 찾아서

어처구니 있는 멘탈 관리 - 집 나간 어처구니 찾아오는 신박한 멘탈 관리법
박준화 지음 / 쉼(도서출판) / 2022년 10월

육아를 하다 보면 의외로 멘탈이 나가는 상황에 자주 처하게 됩니다.

'내 안에 이토록이나 화가 많았던 사람인가, 이렇게 유치한 사람이었던가?'

싶을 만큼 자아성찰과 자기반성의 기회가 잦아지더군요.

또 왜 평소라면 아무렇지도 않을 문제에 대해 심각하게 생각하게 되고

때로는 분노가 일어나거나 부끄러워지는에 대해서도 고민하게 되었습니다.

심리학에서는 그걸 '취약성'이라고 하더군요.

[어처구니 있는 멘탈 관리]는 바로 멘탈의 취약성에 관해 이야기하는 책입니다.

저자인 박준화 체인지 심리최면 상담센터 소장은 본인이야말로 멘탈 문제아 출신임을

책을 통해 숨김없이 드러내고 있습니다.

그는 대학 시절 빠짐없이 준비했던 유학 과정 중 마지막 단계인 추천 서류를 부탁하지 못해

결국 유학을 떠나지 못하게 된 이후 멘탈이 붕괴되고 말았다고 합니다.

이후 심리상담을 전공하며 멘탈을 되찾고 회복하는 방법 찾아 헤맨 끝에 지금은

사람들의 멘탄 회복을 돕는 일을 하고 있습니다.

이 책에 담긴 정보들은 저자가 운영하는 유튜브 '멘붕박사'의 핵심만을 모아 담은

멘탈 관리 매뉴얼이라고 하네요.

우리의 멘탈이 무너지는 이유 또한 바로 '취약성' 때문이라고 합니다.

취약성은 세트 메뉴처럼 '자극, 생각, 감정, 행동' 이 4가지의 요소로 이뤄져 있습니다.

취약성은 어느 하나가 건드려져서 일어나는 것이 아니라 4가지 요소가 연쇄적으로

반응하면서 멘탈이 고장난다는 것이죠.

예를 들어 저는 시간관리를 못했다는 자극을 받으면 '나는 무능한 사람'이라는 생각을 하게 되고

자괴감의 감정에 빠져들면서 그날 하루 할 일은 모조리 미뤄버리고 될대로 되라며

방구석에 드러누워 TV나 쳐다보는 행동을 하게 되는 것이죠.

책은 이와 같은 멘탈 취약성에 대해 먼저 알아차리는 것이 중요하다고 말하고 있습니다.

가장 좋은 방법으로는 '기록'을 하는 것이며 <취약성 기록지>를 추천해 주었습니다.

멘탈 취약성을 깨뜨리는 방법으로는 '생각'이 자동적으로 떠오르는 걸 망가트리면 됩니다.

어떻게 가능하냐고요?

자세한 방법은 책에서 모두 다 알려주고 있으니 참고하시면 좋겠네요.

저의 경우엔 '무능한 사람'이란 생각이 떠오를 때면

'그럴 수도 있지. 그 다음 계획도 중요하니까 차근차근 실천해보자!'라고

행동을 수정하게 되었습니다.

앞서 멘탈 취약성 찾기의 예시로 제 이야기를 했습니다만 이 책이 잘 읽히는 이유는

바로 저자의 경험이 고스란히 반영되어 있었기에 제 이야기도 자연스럽게 나왔습니다.

어려운 이론이나 현실과 동떨어진 예시가 아니라서 쉽고 재미있게 읽을 수 있다는 것이

이 책의 장점입니다.

그리고 저자가 제시한 솔루션을 잘 따라가면 멘탈의 취약성도 관리할 수 있고

조금 더 욕심 낸다면 사람들과의 관계에서도 꽤 괜찮은 사람이 될 수도 있을 것 같습니다.

나는 착한 사람 독재를 몰아내고 '괜찮은 사람'으로 헌법을 개정한 후

이전에는 엄두도 못 냈을 법한 프로젝트에 도전한 적이 있다.

'난 매력 있는 사람이다.'로 신념을 바꾸어 보기로 작정한 것이다.

신념 업데이트를 시작한 지 두 달쯤 지났을 때였던 것 같다.

어느 날 거울을 보는데 내 얼굴이 그럭저럭 마음에 들어 보이는 것이 아닌가.

제 눈에 안경이라는 말은 참 잘 만든 말인 것 같았다.

무슨 뜻인지 애매할 때도 있지만.

<내가 원하는 나 만들기> 中에서

'육아'는 제 안의 숨어있는 저를 자주 발견했던 계기가 되었던 것 같습니다.

그야말로 육아育兒를 통해 육아育我를 한 셈이랄까요?

물론 여전히 아이의 사회 경험을 통해 저의 어디가 취약하고 상처를 받게 되는지 계속 발굴하게 되는

사건들이 많습니다만 그래서 더 저라는 사람이 단단해지는 기회라는 생각도 듭니다.

그렇다 하더라도 어쩌다 가끔 멘탈이 무너질 때면 이 책을 찾아 읽어야겠습니다.

집 나간 어처구니를 찾고 싶으신가요?

원하는 삶을 살 수 있도록 멘탈 프로그램을 업데이트 시켜주는

[어처구니 있는 멘탈 관리]를 읽었습니다.

황무지와 여우 그리고 나

여우와 나 - 한없이 다정한 야생에 관하여
캐서린 레이븐 지음, 노승영 옮김 / 북하우스 / 2022년 10월

어느 날 문득 눈을 떠보니 저는 울창한 숲 길에 서있었습니다.

그전까지는 주변을 살필 겨를이 없을 정도로 앞만 보고 달렸었지요.

정신없던 모든 순간들이 일시 정지 되었을 때 저는 도망치고 말았습니다.

내 앞에 보이는 두 갈래의 길에서 한번도 선택하지 않았던 그 길로 말이죠.

그리고 거기서 저는 다른 세계를 만났습니다.

[여우와 나]를 읽다 보면 숲 길에 서있던 제가 떠오릅니다.

생물학 학자이자 저자인 캐서린 레이븐 또한 어린 시절 부모의 학대로부터 도망치듯

대학에 입학하였지만 그조차 쉽지 않아 국립 공원 관리인이 되어 황무지를 떠돌아다녔다고 합니다.

생의 버팀이 힘들 때마다 자연의 강인한 생명력이 그녀를 일으켜 세웠고 결국 로키 산맥의

황무지에 조그마한 오두막을 짓고 살아가게 된 그녀 앞에 어느 날 여우 한 마리가 나타납니다.

매일 오후 같은 시간에 그녀의 오두막에 나타나 가만히 엎드려 지켜보는 여우를 향해

그녀는 생텍쥐베리의 작품 <어린 왕자>를 함께 읽기로 결심합니다.

오랫동안 내 삶은 스컹크의 꼬리였다.

물음표였다는 뜻이다.

이곳을 떠나기로 마음먹은 지금,

문제는 무엇을 할 것인가가 아니라

왜 이제껏 그러지 않았는가다.

나의 대답은, 말하기 부끄럽지만 여우와 관계가 있었다.

<생텍스의 보아뱀> 中에서

어느 날 야생 동물 수업의 한 수강생이 저자의 여우를 알아본 뒤

저자는 여우와 자신의 만남에 대해 어떻게 설명할지 고민하게 됩니다.

야생의 동물에게 인격을 부여하는 것은 과학자로서 불가능한 일이지만 저자는 어느새

여우의 방문을 기다리고 여우와 교감을 나누며 길들여진 자신을 발견하게 되죠.

그러는 동안에도 자연 속에서 벌어지는 다양한 생태계의 경이로운 생명력을 관찰합니다.

저자는 밭쥐들이 씨앗을 이리저리 옮기며 잡초 무더기를 키워내는 것을 참아내고

까치와 달걀을 나눠 먹으며 그들이 세대를 이어가는 모습을 지켜보는 것이죠.

그녀에게 자연을 바라보는 행동은 생의 치유이자 삶의 쉼표가 아니었을까요?

나는 인간이 지배하는 세상의 장면, 소리, 냄새에 과다 노출된 채

집에 돌아왔다. 이제 필요한 것은 날갯짓 소리를 듣고 사향 냄새를

맡는 데 집중하는 일이었다. 무례하게 보일까봐 걱정하지 않고서

구름을 다시 쳐다보고 싶었다. 그래서 감각을 재배치하여

어떤 자극은 배경으로 밀어내고 어떤 자극은 앞으로 끌어당김으로써

나의 신호 대 잡음비를 재조정했다.

<파충류 고장> 中에서

그녀의 글을 읽고 있노라면 생텍쥐베리와 소로가 자꾸만 떠오릅니다.

생텍쥐베리에게는 사막의 모래와 바람 그리고 어린 왕자가 있었고

소로에게는 숲과 연못 그리고 자유가 있었으며

저자에게는 황무지와 밭쥐 그리고 여우가 있었을 따름입니다.

그리고 그들 세 사람 모두에게는 광활한 자연이 펼쳐져 있었지요.

때로 멜빌의 <모비딕>이 등장하여 황무지의 하늘을 가로지는 고래를 상상하게 만들기도 합니다.

대체로 사람들은 [모비딕]을 미친 선장에 대한 소설로 여긴다.

하지만 내가 생각하는 이 소설은 자연과 야생동물을 사랑하고

아메리카들소의 멸종을 애달파하는 외톨이의 일기다.

그는 천성(그리고 아마도 자라온 환경) 때문에 자신에게 부여된

테두리 바깥에서 살 수 밖에 없는 인물이다.

<고래와 북극곰> 中에서

가끔은 저자가 외롭지 않을까? 하는 생각도 하지만

아마도 그녀는 여우가 있기에 전혀 외롭지 않겠다는 부러움도 생깁니다.

제게도 어디선가 이런 다정한 여우가 다가와 준다면 참 좋겠습니다. 

숲 속이라고 하지만 제가 선 그 길은 사람들의 발길로 다져진 길이었습니다.

그 길을 따라 양 옆에는 나무가 우거지고 이름 모를 들풀들이 웃자라 있었지요.

갓 봄을 맞이한 그 숲 길은 여린 잎사귀들로 살랑거렸고 작은 들꽃들이 피어있었습니다.

그렇게 다정한 환영을 받아본 것은 난생 처음이라는 생각이 들었어요.

물론 그 길 끝은 다시 사람들 속으로 들어가게 될 테지만 적어도 길이 끝날 때까지는

저는 자연과 함께 친구가 된 기분이었습니다.

[여우와 나]의 저자도 그러했을 것입니다.

부모로부터 받은 학대의 상처를 황무지에 사는 다정한 존재들이 치유해주었고

작은 여우의 방문이 삶의 즐거움이 되어준 것처럼요.

한없이 다정한 야생에 관한 이야기 [여우와 나]를 읽었습니다.

서로의 세상을 좀 더 잘 이해한다면

우리는 모두 다른 세계에 산다 - 자폐인이 보는 세상은 어떻게 다른가?
조제프 쇼바네크 지음, 이정은 옮김 / 현대지성 / 2022년 9월

제가 처음으로 만난 자폐인은 영화 <레인맨, Rain Man, 1989>에서 배우 더스틴 호프만이 연기한

'레이몬드 배빗'입니다.

레이몬드는 서번트 증후군에 걸린 자폐성 장애인이죠.

그 영화를 통해 자폐인은 다 기억력이 좋고 천재성이 뛰어난 사람들이라고 생각하게 되었습니다.

물론 꽤 시간이 흐른 후 모두가 그렇지는 않다는 사실을 알게 되었지만요.

그렇더라도 자폐에 대한 어떤 특정한 선입견을 갖게 했던 영화라는 기억은 남아있습니다.

[우리는 모두 다른 세계에 산다]는 자폐인의 시각에서 바라본 세상에 대한 이야기입니다.

아스퍼거 증후군을 지닌 자폐인이자 저자인 조제프 쇼바네크는 독학으로 10여의 언어를 배웠으며

프랑스의 바칼로레아를 우수한 성적으로 통과했고 철학 박사학위도 취득했지만

일상 생활 활동은 버거워하고 사소한 일에도 불안해 하는 사람이죠.

그가 세상을 바라보는 시각은 우리와는 자못 다릅니다.

일반적으로 생각할 때 자폐 아동은 혼자 노는 것을 더 좋아한다는 선입견을 가지게 마련이지만

책에서는 자폐증을 지닌 어느 성인 남자의 경험담을 통해 자폐 아동이 집단에 들어가기 위해

얼마나 실질적인 노력을 기울이는지 알려줍니다.

어른들 사이에서는 특이한 아이, 아이들 사이에서는 이상한 아이, 교사들에게는 버거운 아이

라고 불리는 '자폐' 장애는 사실 누구든 일반화의 범주에 끼워 맞추려는 사람들이 만들어낸

편견이란 틀의 다른 이름에 불과할 뿐이죠.

한 사람이 장애인이라는 사실은 그가 어떤 틀에도 들어맞지 않음을 뜻한다.

내 생각에 우수함의 기준은 임의적이다.

내가 좌절감을 느껴서 이런 말을 하는 것은 아니다.

나는 이른바 우수하다는 온갖 학교를 다녀봤으니까.

<어떤 틀에도 들어맞지 않는 아이> 中에서

자폐인은 성인이 되어서도 세상이 바라는 삶을 살기 어렵습니다.

오히려 '아이'라는 특권(?)에서 벗어나면서부터 그들은 세상이 보내는 따가운 시선을

감당하며 살아가야 하는지도 모릅니다.

사회생활을 해나가고 직장 생활을 시작하면서 부딪히게 되는 정상과 비정상의 경계에서

생존하는 법을 아주 어렵게 배우게 된다고 저자는 말합니다.

자폐를 지닌 사람, 그중에서도 특히 자폐를 지닌 어린이는 대체로

사회적인 상황에 대한 이해가 부족하다.

어른은 이미 기본적인 실수 정도는 피할 줄 안다.

하지만 우리가 처한 상황은 다양하고 변화무쌍하며 전례가 없고

예측할 수 없으므로, 어른이라도 실수를 저지르게 마련이다.

<사회적 맥락에 대한 이해 부족> 中에서

저자는 자신이 천재성을 지닌 자폐인이라고 불리기를 바라지 않습니다.

스스로를 '자폐증을 지닌 사람'이라고 표현하지요.

책을 통해 저자가 하고자 하는 말은 간단합니다.

자폐증은 신체적 특징 중의 하나일 뿐이라고요.

'자폐'가 자신의 기준이 될 수는 없으며 그걸로 자신을 설명할 수는 없다고요.

책을 읽는 동안 '과연 누가 정상이고 누가 비정상이라고 단정지을 수 있을까?

그것을 판단하는 사람은 누구일까?' 라는 생각이 들었습니다.

우리는 모두 각자의 세계를 살아가는 사람들일 뿐이죠.

드라마 <이상한 변호사 우영우>에서 우영우는 이런 말을 했습니다.

"사람들은 나와 너로 이루어진 세계에 살지만 자폐인은 나로만 이루어진 세계에 사는 데

 더 익숙합니다. 사람들이 나와는 다른 생각을 할 수 있다는 거,

 다른 의도를 갖고 날 속일 수도 있다는 걸 머리로는 이해하지만 자꾸만 잊어버립니다.

 (사람들의) 거짓말에 속지 않으려면 매 순간 의식적으로 노력해야 합니다."

저는 이 대사를 통해 자폐인에 대한 인식을 좀 더 새롭게 변화시킬 수 있었습니다.

'자폐'라는 편견의 페이지를 접으면 조금은 낯설지만 독특한 이웃을 만날 수 있는

[우리는 모두 다른 세계에 산다]를 읽었습니다.

치매에 대한 생각을 바꾸다

치매의 거의 모든 기록
웬디 미첼 지음, 조진경 옮김 / 문예춘추사 / 2022년 10월

얼마 전 안소니 홉킨스 주연의 영화 [더 파더 The Father. 2021]를 우연히 보게 되었습니다.

안소니 홉킨스는 이 영황에서 치매에 걸린 노인 '안소니'를 연기하죠.

영화는 치매에 걸린 안소니의 의식의 흐름대로 진행되기 때문에 관객의 입장에서는

매우 혼란스럽고 뒤죽박죽인 전개라 잘 이해할 수 없는 경우가 종종 있었습니다.

그것은 작가가 의도한 바 치매 환자의 시점에서 영화가 진행되도록 만든 것이죠.

덕분에 치매라는 병을 간접 경험하게 되는 영화였다는 기억이 남아있습니다.

[치매의 거의 모든 기록] 또한 치매 환자가 들려주는 치매 이야기입니다.

사실 대부분의 병은 환자로부터 직접 겪었던 고통의 느낌을 묘사하는 걸 듣게 됩니다만,

치매의 경우 어디가 어떻게 서서히 나빠져 가는지 자세히 알기가 어렵습니다.

치매 환자 본인이 치매를 앓는다는 사실을 잃어버리기 때문이죠.

우리가 치매에 대해 아는 것은 고작 치매 환자 주변인들의 관점일 뿐입니다.

사람들은 치매라고 하면 바로 기억력과 연관시킨다.

반면 치매가 기억력과 상관없는 감각이나 감정, 의사소통 같은 것들을

어떻게 변화시키는지에 대해서는 생각하는 사람이 거의 없다.

치매 진단을 받았다면 내부와 외부 환경을 그에 맞게 바꿔야 하며,

그렇게 그것을 조금 바꾸는 것만으로도 큰 효과를 낼 수 있다는 사실을

아는 사람도 거의 없다.

<치매의 거의 모든 기록> 中에서

저자 웬디 미첼은 58세가 되던 2014년 조기 발병 치매 진단을 받았습니다.

본인이 영국국민의료보험에서 근무함에도 치매에 대해 아는 것이 거의 없다는 사실에

충격을 받아서 이 책을 썼다고 합니다.

저자가 알리고 싶었던 것은 단 하나 '치매 진단 그 이후의 삶도 이어진다'는 것입니다.

치매라고 하지만 관리만 잘하면 오래도록 '치매가 있어도 좋은 삶'을 살게 된다고요.

실제로 저자는 현재까지도 간병인 없이 독립적으로 살아가며 치매 연구에 기여하여

명예박사학위도 받았으며 자신의 치매에 대한 이야기를 책까지 써냈으니까요.

혼자 생활하면 나를 재촉하거나 의심하는 사람도 없다.

나한테 늘 더 필요한 한 가지는 시간이다.

머리가 빨리 돌아가지 않기 때문에 나한테 가장 나쁜 말은 '빨리 해'다.

이 두 마디를 들으면 돌연 공포와 혼란, 실패감에 빠지게 된다.

하지만 혼자 생활하면 내 시간은 나의 것이다.

내 속도에 맞게 하면 된다.

<새로 도전하게 될 '관계'> 中에서

책은 치매 환자가 겪게 되는 거의 모든 기록을 담았습니다.

왜곡되는 '감각'과 주변인들과 새롭게 바뀔 '관계', 치매환자에게 가장 중요한 '의사소통'과 '환경'

그리고 지금 이 순간에 집중할 '감정'과 긍정적 '태도'에 대한 기록들이죠.

치매 환자가 늘 배고파하는 이유는 먹었다는 사실을 잊었기 때문이 아니라

마치 어린 아기처럼 수저 사용이 서툴러서 흘리거나 잘 퍼올리지 못하기 때문이고

음식을 씹고 삼키는 기능이 저하되었기 때문이라고 합니다.

치매를 잘 알지 못하면 두려워할 수 밖에 없습니다.

또한 치매에 대한 인식을 바꾸지 않으면 치매는 치명적인 질병이 될 뿐입니다.

저자는 이런 사람들의 관점을 바꾸고 싶다는 마음이 책에 가득 담았습니다.

나는 스스로 포기하지 않는 마음가짐의 중요성에 대하여 늘 말해왔다.

그리고 긍정적인 태도를 유지하고, 우리가 여전히 할 수 있는 것과

여전히 참여할 수 있는 활동, 그 실현을 위한 해결책 찾기에

초점을 맞추는 것이 가장 중요하다.

이 모든 것은 보다 긍정적인 태도에 영향을 준다.

<긍정적이어야 할 '태도'> 中에서

제 외할머니도 몇 년 간 치매를 앓다가 돌아가셨습니다.

말년에 늘 무기력하게 침대에만 누워 계시던 기억이 떠오르네요.

모든 기억을 다 잃었어도 당신의 첫 손녀딸 이름만은 기억하셨다고 합니다.

그게 바로 저이지요.

외할머니에게 저는 어떤 의미였을까요?

좀 더 외할머니의 손을 잡아드릴 걸 그랬다는 후회가 듭니다.

그때 저는 치매라는 병을 조금 꺼려했던 것 같아요.

'치매'라는 병에 걸렸을 뿐 외할머니가 변한 것은 아니었는데 말이죠.

치매 환자가 쓴 치매에 대한 기록을 담은 [치매의 거의 모든 기록]을 읽었습니다.

우리는 모두 사피엔스다.

슬기로운 사피엔스 생존기 - 선사 시대에서 우주 시대까지 살아남은 단 하나의 인류 ㅣ 인싸이드 과학 2
프랑수아 봉 지음, 오로르 칼리아스 그림, 김수진 옮김 / 풀빛 / 2022년 9월

학창 시절 역사 시간 중 원시 시대를 배울 때 어려운 한자 단어 때문에 종종 헷갈릴 때가 있었습니다.

그중 하나는 구석기와 신석기를 가르는 돌로 된 도구인 석기를 일컫는 용어였는데요.

바로 타제석기(打製石器)와 마제석기(摩製石器)였습니다.

타제석기는 돌을 깨드려서 만든 도구, 마제석기는 갈아서 만든 도구를 말하는 것이죠.

한자를 잘 모른다면 암기력에 의존해야 할 만큼 어려운 단어였는데

요즘 아이들은 우리말을 사용한 뗀석기와 간석기로 배우고 있다는 사실을 알고

저희 때도 이렇게 배웠더라면 역사 점수가 좀 더 나았을 거라는 아쉬운 마음이 듭니다.

[슬기로운 사피엔스 생존기]는 바로 그 뗀석기와 간석기 시대를 이야기하는 책입니다.

인류의 기원은 어디에서 시작되었을까요?

프랑스 툴루즈 대학의 선사학 교수인 프랑수아 봉 저자는 현생 인류를 칭하는 '호모 사피엔스'가

언제부터 어떻게 지구에서 유일한 인간종이 되었는지, 왜 하필 사피엔스인지에 대해

명백하게 답을 알려주고 있습니다.

그것은 바로 사피엔스만이 끝끝내 살아남았기 때문이죠.

이 책은 사피엔스가 살아남은 이유에 대한 다채롭고도 다양한 관점으로 풀어가고 있습니다.

세상엔 무수한 기원설이 떠돌고 있죠.

성경에 의해 거론되는 천지창조론, 다윈의 연구결실인 진화론, 상상력이 빚어낸 외계이주기원설 등등

뭐 다양한 경로를 통해 어쨌든 지구상에 인류는 탄생되었습니다.

일단 인류는 두발로 서서 걷는 호미니데(Hominidae)에 속하는 영장류로서 유인원과는 비슷한 듯

다른 차이점을 가진 특징을 가지고 있는 생물이라고 할 수 있습니다.

이 책은 오스트랄로피테쿠스로부터 시작하여 현 인류의 조상이 되는 호모 사피엔스로 이어지는

진화의 과정을 찬찬히 살펴보고 있습니다.

선사시대 인류는 단일종이 진화했다기 보다 다양한 종의 인류가 존재하다가 혹독한 지구 환경에

가장 적응을 잘한 종이 살아남아 인류의 기원이 되었다는 설이 있습니다.

바로 호모 사피엔스 Homo Sapiens (슬기로운 사람)이었던 것이죠.

호모 사피엔스는 우연히 승자가 된 것이 아닙니다.

사피엔스가 출현하기 전은 물론이고

특히 사피엔스가 역사를 이끌기 시작하면서,

인류는 창의력을 발휘하여 대부분의 지구 환경에 잘 적응했다.

인간은 이제 자연 선택에만 의존하지 않았다.

끊임없이 다양해지는 환경과 상황에 대한

적응 요인을 의도적으로 창조해냈다.

<2. 사피엔스, 온 지구를 장악하다!> 中에서

호모 사피엔스들은 무리를 지어 생활하고 상상력을 동원하여 신을 만들어내었고

자신의 매력을 뽐내며 표현할 줄 알고 생각을 전할 언어를 만들 토대를 마련했습니다.

도구와 불을 다룰 줄 알고 사후 세계에 대해서도 생각할 줄 알았던 사피엔스들은

점점 세력을 넓혔고 당시 생존하던 네안데르탈인과도 평화롭게 공존했다고 책은 말합니다.

하지만 정착 생활이 시작된 신석기가 접어들어 곡물을 채집하던 시대에서 경작의 시대가

시작되고 안정적 식량 공급이 폭발적인 인구 증가로 이어지는 결과를 낳았습니다.

이때부터 사피엔스들은 본격적인 인류 문명의 발상지가 되는 국가를 탄생 시킨 것이죠.

신석기 혁명은 어디서건 다양한 모습으로

인류사의 주요한 터닝포인트로 인정받는다.

주저하지 않고 신석기시대를 '인류세'의 출발점으로 꼽는 사람들도 있다.

즉 인류 활동으로 지구에 되돌릴 수 없는 깊은 흔적이

남기 시작한 시대라는 말이다.

물론 좋은 흔적도 있고 나쁜 흔적도 있다.

<7. 신석기, 진정한 사피엔스의 시대로!> 中에서

연구에 의하면 호모 사피엔스들은 여전히 진화 중이라고 합니다.

털이 많고 거의 네 발로 걷던 원시인의 외형은 진화를 거듭하며 탈피했지만

지구의 자연 환경이 변화하게 되면 또 어떠한 모습으로 진화할지는 알 수가 없는 셈이죠.

빙하기와 온난기를 겪으며 끊임없이 거주지를 이동하던 구석기 사피엔스들이 살아남았듯

기후 변화의 위기를 맞이한 미래의 인류는 어쩌면 더 이상 지구에 살지 않을지도 모릅니다.

가능한 지구와 함께 공존할 수 있도록 답을 찾아내는 슬기로운 사피엔스가 되면 좋겠네요.

지구 최후의 인류 사피엔스의 모든 것을 탐구하는 [슬기로운 사피엔스 생존기]를 읽었습니다.