황도의 매혹하는 향기

문장의 온도 - 지극히 소소하지만 너무나도 따스한 이덕무의 위로
이덕무 지음, 한정주 엮음 / 다산초당 / 2018년 1월

한겨레 책광고에 소개된 책표지의 황도에 끌렸다. 사실 맛이야 백도이지만 농염한 황도의 모습은 언제나 매혹적이다. 그리고 “내 청춘을 이끈 힘은 이덕무의 글이었다”라는 문재인 대통령의 찬사는 황도만큼이나 책을 유혹하였다. 마침 주문한 책은 문재인 대통령과 김정은 위원장이 만나 “더 이상 전쟁은 없다”라고 선언한 날 집에 도착했다. 책 제목인 문장의 온도처럼 따뜻한 봄날에 민족이 만나 평화를 노래한 날이었다. 

책은 고전연구자 한정주가 이덕무의 책에서 글을 뽑아 번역하고 자신의 생각을 더했다. 그래서 이덕무를 저자로 내세우고 있으나 실제로는 한정주를 저자로 간주해도 무난해 보인다. 폭넓은 고전 독서를 바탕으로 풀어가는 한정주의 수필도 이덕무 못지 않다. 

이덕무는 1741년에 태어나서 52년을 살다가 1793년에 죽었다. 정조가 1776-1800년에 재위에 있었으니 정조 시대를 살아간 인물이다. 실학자로서 근대의 맹아를 보여준다고 하지만 아이작 뉴턴이 1643년에 태어났으니 서구와 비교할 바는 아니다. 

책속의 글들은 한정주의 소개처럼 조선 진경시대의 전형을 보여준다. 우리를 돌아보며 주체성을 모색하는 진경시대 지식인의 모습은 연구를 업으로하는 모든이에게 본보기이다. 주변 사물에 호기심을 가지고 관찰한 것을 기록하며 책을 찾아 읽는 선비의 참 모습을 읽을 수 있다. 책을 읽으며 황도의 매혹하는 향기를 느낀다.

모두 좋은 글이다. 책을 읽고나서 다시금 손으로 더듬다가 한 페이지를 골라본다. 경제학 공부를 1986년에 시작했으니 이제 32년을 했고 회사에서 업으로 삼은지도 20년이 훨씬 넘었다. 그럼에도 정말로 궁금한 질문을 찾아 진실되게 답을 찾는 기간은 얼마되지 않았음을 깨닫는다.  

고문의 명목이 성행한 시기는 수나라와 당나라 이후부터일 것이다. 대개 세상에 이름을 떨친 준걸은 각자의 뜻과 기운과 정신 그리고 언어와 재능과 공력이 붓끝에서 드러나 수작하고 호응해 끊이지 않아 문장 아닌 것이 없다. 비록 잘하고 못하고 하는 분별은 있다고 하더라도 어찌 고금의 구분이 있겠는가. 과거의 학문이 나온 후부터 오로지 허황되고 공허한 문장만을 숭상하고 과거시험을 위한 공령문에 구속받아 벼슬아치의 눈에 들지 못할까 두려워하니, 그것을 비로소 시문이라고 부르게 됐다. 또한 기타 서와 기와 논과 설 등의 문자에 약간의 전범과 법칙을 더한 것을 고문이라고 부르고 지극히 어려운 문장으로 생각했다. 이로써 두 가지 길로 갈라지게 되어 참된 문장이 대부분 사라져 버렸다.    

부끄러움을 알게 해주는 분들

지연된 정의 - 백수 기자와 파산 변호사의 재심 프로젝트 ㅣ 셜록 1
박상규.박준영 지음 / 후마니타스 / 2016년 12월

얼마전 회사에서 연수를 받는데 강사로 초대된 박준영 변호사를 처음 보았다. 익숙한 사투리, 진지한 말투, 겸손한 태도, 잘 준비된 내용이었다. 4일 동안 진행된 다른 강의에 비해 조금도 한 눈을 팔 수가 없었다. 박변호사는 TV에도 많이 출연해서 자신이 대중들에게 많이 알려졌다고 이야기를 시작했으나 연수에 참여한 사람들 대부분 알지 못한 듯했다. 

박변호사는 강의시간 내내 자신이 걸어온 길이 적극적 선택이 아니었다고 말했다. 책에서도 자신이 어쩌다보니 이런 일을 하게 되었다고 말한다. 그리고 재심 과정에서 많은 사람들이 정의를 위해 불편함을 무릅쓰고 증언대에 서는 모습을 볼 수 있었다고 들려주었다. 정의를 위해 펀딩에 적극적으로 나선 사람도 많아 재판을 이어갈 수 있었다고 이야기했다. 

나를 포함해서 내 주변 사람 가운데 증언대에 서거나 펀딩에 참여한 사람은 없었다. 나의 관심이 얼마나 좁은지 깨달을 수 있었다. 나와 비슷한 사람들만을 만나며 세상이 큰 문제가 없는 양 살아가고 있는게 아닌지 돌아보게 하였다. 기득권에 포함되어 살며 소외된 사람들을 외면하며 살고 있는 것이 부끄러웠다.     

책을 읽으며 눈물을 흘릴 수밖에 없었다. 정의를 위해 노력하는 많은 사람들이 고마웠다.

조선일보가 들려주는 13,000원짜리 꼰대소리

약자들의 전쟁법 - 이기는 약자들은 어떻게 싸우는가
박정훈 지음 / 어크로스 / 2017년 7월

책의 내용은 단순하다. 약자들은 강자와 같은 게임의 룰에 따르지 않고 게릴라 전법을 사용해야 성공할 수 있다는 내용이다. 신문기사처럼 쉽고 단순하며 그리고 피상적이다. 어디선가 들어본 이야기로 300여 페이지를 메우고 있다는 점에서 저자의 집요함이 돋보인다. 저자가 들고 있는 약자는 파나소닉의 마쓰시다, 애플의 잡스, 버진 엔터프라이즈의 브랜슨, 카카오의 김범수 등이다. 모두 어려움을 이기고  남다른 열정과 재능으로 새로운 성공 패러다임을 제시하며 성공한 기업인이다. 

책에 소개되고 있는 성공사례와 경영전략은 다른 책에서도 흔히 언급되고 있다는 점에서 그리 새로운 내용은 아니다. 예를 들어 TED를 보면 이런 내용을 소개하는 비디오 클립은 수백개도 넘는다. 저자의 독창성은 성공기업의 사례가 돈도 빽도 없는 한국사회의 젊은이들이 배워야 할 점이라고 강조하고 제시하는 용기이다. 저자는 성공한 기업가처럼 "스마트하게 노오력"한다면 한국의 젊은이들이 성공할 수 있다고 들려준다. "무조건 노오력"하는 시대는 지났다. 한국사회에서 "무조건 노오력"해 보았자 밥벌이도 힘들다는 것을 발견한 저자가 들려주는 복음이다. 

젊은이들이 우리 사회에서 자신의 역할을 맡고 열심히 일하고 사회에 소속감을 느낄 수 있도록 하려면 어떤 변화가 필요한지에 대해서는 전혀 언급이 없다. 모두가 스마트할 수는 없고 그리고 모두가 성공할 수는 없다는 인식이 저자에게 없다. 

찬 머리를 강조하는 컬럼 작가들의 가슴은 차갑고 머리는 여전히 이데올로기로 뜨겁다.

미국의 신자유주의 실험
이준구 지음 / 문우사(도서출판) / 2016년 11월

선생님은 미시경제학을 가르치시며 경제논리를 정확하게 배우고 엄격히 적용해야 한다는 점을 강조했었다. 우리에게는 어느 선생님보다학과의 좌우명이었던 “찬 머리 더운 가슴”의 표상이었다. 아직도 웹페이지에 근황을 올리시며 제자들에게 사랑의 충고도 아끼지 않으신다. 

책은 선생님께서 우리 사회에서 신자유주의 사조가 확산되어 공고해지고 있는 현상을 우려한 결과물이다. 금융위기 이후 신자유주의에대한 광범위한 비판과 반성이 나타났지만 여전히 한국사회는 두번의 보수정권 집권에서 보이듯이 신자유주의가 강화되었기 때문이다. 금융위기를 수습하는 시기에 태어난 박근혜 정부의 공약은 황당하게도 “줄푸세”였다. 돌이켜 보면 세월의 흐름을 거부하는 그녀의 보톡스와 같은 구호였다. 

선생님은 책에서 신자유주의를 경제학 관점에서 비판함과 아울러 정치적 배경까지 상세히 논하고 있다. 선생님은 경제학의 논리로 신자유주의를 해석하지 말아야 한다고 강조하신다. 왜냐하면 신자유주의는 학계와 지성계가 논의과정에서 자연스럽게 도달한 결론이 아니라미국의 현실 사회를 반영한 것이기 때문이다. 미국의 1970년대는 혼돈과 좌절의 시기였다. 베트남 전쟁에서 패배하고, 글로벌 경제의주도권을 잃고, 인권운동 등의 영향으로 전통적 가치관이 흔들리던 시기였다. 이러한 시대를 배경으로 신자유주의는 당시의 주류 이데올로기였던 뉴딜주의에 대한 대척점에 서서 백인 남성을 중심으로 성립하였다.

선생님은 경제학 측면에서 살펴볼 때 신자유주의의 주장은 근거가 없다고 단언하신다. 신자유주의는 감세 규제완화 복지지출 축소를 통해 저축과 투자를 증대시켜 성장을 높인다는 주장이었지만 실증분석 결과에 의해 하나하나 타당성을 상실하였다. 대신 신자유주의는 빈부격차를 확대하고 빈곤층을 양산하는 결과만을 초래했다. 신자유주의 이후 미국은 다른 선진경제에 비해 비교적 선방하고 있는 것은 사실이다. 하지만 미국경제를 이끄는 IT 정보산업의 폭발적 성장은 신자유주의의 정책과 관계가 없다. 

  

문재인 정권이 들어선 이후에도 신자유주의 주장은 거의 모든 한국 신문의 사설과 컬럼에서 상식처럼 인용되고 주장되고 있다. 소득주도성장 논의에서 나타나듯이 주류 언론은 주장들을 “정치논리”와 “경제논리”를 나눈다. 여기서 “경제논리”는 신자유주의 논리와 다르지않다. 유감스럽게도 선생님께서 지적하듯이 언론에서 언급하는 “경제논리”에는 경제학적 근거가 전혀 없다. 찬 머리를 강조하는 컬럼작가들의 가슴은 차갑고 머리는 여전히 이데올로기로 뜨겁다.

기사단장은 우리 인생에서 만나는 우연 또는 비합리이다.

[세트] 기사단장 죽이기 - 전2권
무라카미 하루키 지음, 홍은주 옮김 / 문학동네 / 2017년 7월

소설 두 권을 읽고 나서 무엇을 읽었는지 그리고 하루키는 과연 무슨 이야기를 하고 싶었는지에 대해 한참이나 생각해야 했다. 재미있게 페이지를 넘겼으나 막상 책을 덮고 나서 '이게 뭐였지?'라고 묻게 된다. 혹시나 해서 남들이 뭐라 썼는지 몇개를 찾아보았으나 별로이다. 문체가 어쩌고 하며 잘난 체를 하거나, 줄거리를 하릴없이 요약하거나, 난징학살이 어쩌고 하는 일본에서의 가십을 옮겨 적은 것 뿐이다.

하루키는 우리들의 이야기다. 문득 자신의 인생을 돌이켜보며 왜 이렇게 전개되었는지 생각해 보며 스스로에게 들려주는 이야기다. 인생을 돌이켜 보면 단조롭고 필연적 원리에 따르는 일상이 설명이 어려운 우연과 비합리를 만나서 방향을 어지럽게 틀어대며 진행되었음을 깨닫는다. 매일매일 똑같이 정해진 삶을 살아가던 주인공은 갑자기 이유도 없이 이혼을 통보받고, 친구 도움으로 별장에 들어살고, 어쭙잖은 재능에 힘입어 입에 풀칠을 하며, 그리고 하찮은 이유로 모험을 한다.

기사단장은 우리 인생에서 만나는 우연 또는 비합리이다. 개별 사물과 분리되어 반대편에 존재하는 이데아처럼 우리의 인생에서 우연과 비합리가 우리의 삶을 구성하지 않는다. 우리의 삶은 우연과 비합리가 비추어 놓은 평범하고 단조로운 일상이다. 하지만 개별 사물을 구별짓고 존재하게 하는 것이 이데아인 것처럼 우연과 비합리가 없으면 우리의 삶은 개별성과 가치를 잃는다. 하지만 우리 인생에서 기사단장은 죽어야 한다. 왜냐하면 우리는 혼란에서 살아갈 수 없기 때문이다. 

우리 인생은 기사단장을 만나고 또 죽이는 과정이다. 기사단장은 추억으로 남는다.