임금의 의미는, 결국 노동자가 자신의 노동력을 유지하...

임금의 의미는, 결국 노동자가 자신의 노동력을 유지하고 재생산하기 위해 사회적으로 필요한 노동시간이 되는 셈이죠.
노동자가 받는 임금이 자신의 노동력에 대한 교환가치이죠.
(94/369p)

화폐에서 시작해 M—C(LP, MP)—P—C′—M′이라는 긴 과정을 거쳐 다시 초기의 화폐 형태로 돌아왔습니다.
변화가 있다면 돈의 크기가 커진 것이죠.
이윤을 벌어들여서 몸집이 커졌습니다.
자본가는 소기의 목적을 달성했죠.
(96/369p)

노예 주인도 노예한테 시간을 빼앗았고, 봉건영주도 농노에게 시간을 빼앗았죠. 마찬가지로 《자본론》에 따르면, 자본주의 사회에서도 자본가가 노동자의 시간을 빼앗고 있다는 결론이 나옵니다.
(110/369p)

노동자가 자본가에게 빼앗긴 시간, 즉 온전히 자본가의 이윤을 위해 일한 시간이죠.
이것을 잉여노동이라고 부르고 잉여노동을 통해 창출된 교환가치를 잉여가치Surplus Value라 부릅니다.

상품의 가치=C(불변자본)+V(가변자본)+S(잉여가치)

(113-114/369p)

《자본론》에 따르면, 임금은 노동의 대가가 아닙니다.
임금은 노동의 대가가 아니라 노동력의 대가라고 분명하게 구분해 얘기하죠.
만약 임금이 노동의 대가라면 빵 8개를 만든 노동자는 30,000원이 아니라 80,000원을 받아야겠죠.
그런데 현실에서 그렇게 임금을 주면 자본가 입장에서는 이윤이 나지 않아요.
이윤이 나지 않으면 회사를 운영할 이유가 없겠죠.
이런 조건에서는 자본주의 시스템이 제대로 작동할 수 없습니다.
요컨대 자본주의 시스템이 제대로 작동하기 위해서는 ‘착취가 필수’라는 의미입니다.
(115/369p)

이윤은 ‘빼앗긴, 착취당한 노동(잉여가치)’에서 나온다는 중요한 사실을 배웠습니다. 이것이 바로 그 유명한 잉여가치론입니다. (121/369p)

지식을 패턴별로 구분하고 책을 읽는 것을 나는 ‘구조...

지식을 패턴별로 구분하고 책을 읽는 것을 나는 ‘구조화 독서’라고 부른다. (126/381p)

그래서 시각화 또는 이미지화가 필요하다
(127/381p)

폴더화, 시각화되어 있는 목차를 중심으로 본문의 지식 구조를 구별하면서 읽는 구조화 독서 (128/381p)

구조화 독서의 핵심은 내용간의 논리적 상하관계를 만드는 것이다. 내용의 층위를 나눈다는 의미에서 이 작업을 레벨링Leveling이라고 정의한다. (129/381p)

목차를 보면서 머릿속으로 논리적 순서를 그려보라.
(142/381p)

구조화 독서의 세 번째 단계는 ‘트리밍’Trimming이다.
(145/381p )

네 번째 단계는 컬러링Coloring이다.
본문 내용 중 문제 쟁점이 되는 키워드를 표시하는 단계다.
방대한 분량의 교재에서 어떤 부분만 보면 될지 추려 실제 공부할 분량을 줄이는 데 그 목적이 있다.
앞서 레벨링 단계에서 사용한 형광펜 말고 다른 색의 형광펜을 준비하자.
(149/381p)

쓸모없는 물건을 버려서 깨끗한 생활환경을 만들듯이, ...

쓸모없는 물건을 버려서 깨끗한 생활환경을 만들듯이, 쌓인 감정도 해소해서 정서적으로 단순한 상태에 이르러야 한다. 그 방법이 바로 자기감정을 있는 그대로 바라보기와 표현하기다.
(302/318p)

사소하고도 소중한 추억들이 모여 인생을 빛나게 한다. 추억은 무엇과도 바꿀 수 없는 재산이다. 당신이 포착한 오늘치 추억이 먼 훗날 하루를 버티는 힘이 되어 줄 것이다.
(308/318p)

솔직히 말해서 나는 극심한 불안과 초조에 시달리고 있었다. 극작가로서 천재적인 재능이 있다는 확신(천당)과 전혀 재능 없는 둔재라는 불신(지옥) 사이를 하루에도 수십 번 오고 갔다. (312/318p)

원수를 여전히 원수로 알고 사는 사람은 불행하다. 원수가 은인임을 아는 순간 불행한 삶은 행복한 삶이 된다.
(315/318p)

우라사와 나오키浦沢直樹의《몬스터》Monster라는 유...

우라사와 나오키浦沢直樹의《몬스터》Monster라는 유명한 만화에는 비상한 머리를 가진 주인공 형사가 나온다. 그는 머릿속의 어떤 정보를 끄집어낼 때 손가락으로 까닥까닥, 괴상한 행동을 한다. 그걸 보면서 사람의 머리가 컴퓨터와 같다는 존 폰 노이만의 생각을 이해하게 되었다. 두뇌에 저장된 정보를 잘 꺼낼 수 있는 방법이 분명 있는데, 어쩌면 그것을 모르고 있는 건 아닐까 하는 생각이 들었다. (125/381p)

목차는 우리가 공부해야 할 지식을 폴더화, 시각화하여 정리한 것이다. 목차가 잘 정리되어 있다면 본문 내용을 상위 구조로 정리하는 수고를 덜 수 있다. 목차가 성기게 정리되어 있다면 자신이 필요한 하위 구조를 정리해보는 것이 좋다.
(128/381p)

인생은 쉽게 지혜를 선물하지 않는다. ‘지금 알고 있...

인생은 쉽게 지혜를 선물하지 않는다. ‘지금 알고 있는 것을 그때도 알았더라면’ 하는 후회가 자주 들리는 것도 이 때문이다. 젊은이에게는 열정과 용기가 있지만 지혜가 없고, 나이가 들면 경험과 통찰이 쌓이지만 더 이상 기회가 없다. 이런 인생의 아이러니는 부모 노릇뿐만 아니라 자식 노릇에서도 마찬가지다.
(229/318p)

세상에서 가장 가까운 인연으로 만났고 지대한 영향을 주고받는 관계임에도, 마지막까지 서로를 잘 모를 수도 있는 사이.
바로 부모와 자식 사이다.
그래서 신은 부모와 자식에게 시간을 선물했는지 모른다.
부모를 안다는 것은 오랜 세월을 살아 본 후에야 가능하다.
나이가 들면 부모의 삶을 들여다볼 일이다.
나이가 든 지금이야말로 부모로부터 받은 상처를 치유하고, 부모와 화해하기에 가장 좋은 때이므로.
(234/318p)

의식 수준에서뿐만 아니라 무의식적인 차원에서 모든 존재는 서로에게 영향을 미치면서 살아간다.
거대한 생명의 흐름 속에서 ‘나’라는 존재를 바라볼 때 인간은 겸손해지고, 비로소 살아 있음에 감사하게 된다.
그리고 그런 사람만이 다른 생명에게 좋은 영향을 줄 수 있다.
(240/318p)

살아가기 위한 선택의 결과로 누군가에겐 상처를 입히는 것, 그게 인간의 숙명이다. 그러니 나라고 해서 죄로부터 자유롭겠는가. (246/318p)

죽음은 일생에서 가장 중요한 손님이다. 그러므로 차근차근 정성스레 맞을 준비를 해 나가야 한다. 죽음을 자연스럽고 평안하게 맞이하는 것만큼 사랑하는 사람들을 위한 값진 선물도 없다.
(254/318p)

불가에서는 물질이 아니어도 베풀 수 있는 일곱 가지 보시를 무재칠시(無財七施)라고 한다. 부드럽고 편안한 눈빛, 자비롭고 미소 띤 얼굴, 공손하고 아름다운 말씨, 친절한 행동, 착하고 어진 마음, 편한 자리를 양보하는 자세, 잠잘 곳을 제공해 주는 배려가 그것이다. 생각해 보면 우리의 가슴을 따뜻하게 만들어 준 베풂은 대부분 사소하고 섬세한 것들이다. 내가 받고 싶은 것을 타인에게 베풀면 그 자체로 훌륭한 나눔이다.
(260/318p)

우리 생애는 과거도 중요하고 미래도 중요하다. 그러나 ‘오늘’이 없이는 아무 소용이 없다. 지금 여기에서 빛나는 행복을 찾아 설계해 보길 바란다.
((268/318p)

첫째, 자녀의 속성을 관찰하라.
둘째, 아이의 자생력을 믿으라.
셋째, 아이에게서 차근차근 독립하는 연습을 하라.
(274/318p)

나는 주례를 설 때 으레 다음 세 가지를 강조한다. 첫째, 신명 나게 살 것. 둘째, 창의적으로 살 것. 셋째, 잠재력을 서로 키우도록 도울 것. (282/318p)

인생의 동반자이자 학문적 동지인 아내가 있어 다행이다.
아내가 있기에 지금의 내가 있고, 내가 있기에 지금의 아내가 있다.
어쩌면 60년이 지나서야 나는 연애편지를 쓰던 그때 청년의 심정으로 돌아간 듯하다.
아내가 간직한 오래된 엽서들을 들춰 보고 싶다.
내가 마지막까지 가장 잘하고 싶은 사람, 바로 아내이기 때문에. (283/318p)