하지만 선의도 탐욕만큼이나 위험할 수 있다. 성찰할 여유를 갖지 못한다면. 독서에서 배운 것이 있다면 세상에 쉬운 정답은 없다는 것이다.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P101

『상실의 시대』는 젊음과 많이 닮았다. 아닌 척하지만 나는 특별하다고 굳건히 믿고, 내 욕망에는 정당한 의미가 있다고 믿는다. 젊은 시절에 느끼는 ‘근원적인 상실감과 고독, 세상의 부조리’의 실체는 실은 충족되지 않는 성욕과 본인 미래에 대한 불안일 때가 많다. 『상실의 시대』의 주인공 와타나베 역시 폭력적인 세상에 편입되지 않고 한 발 물러서서 관조하려 하지만, 그러는 자신도 역시 본의든 본의 아니든 누군가에게 상처를 주고야 만다는 것에 대한 죄책감에 자꾸 변명을 하고 싶어지는 녀석이지 않을까.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P107

뭘 잘 모를수록, 자신이 없을수록 설명이 장황하고 거창해지는 법인데 하루키는 반들반들 손때가 묻은 자기 집 가구에 대해 설명하듯 수월하게 핵심만 딱 짚어 묘사한다. 대체 뭐가 뭔지 모를 꿈속 같은 상징과 비유로 뒤덮인 세계를 이야기할 때도 그 속에서 십 년은 실제로 산 사람처럼 구체적이다. 설명하기 어려운 것을 기막히도록 술술 쉽게 풀어낸다. 스웨터에서 실 풀어내는 기계 같다. 그래서 그의 소설을 읽을 때에는 논리적 사고를 하는 좌뇌는 잠시 쉬게 내버려두고 그냥 아무 생각 없이 남의 꿈 이야기를 듣듯이 멍하니 읽곤 한다.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P109

말하자면 그는 정물화를 그리는 것이 아니라 가수면 상태에서 끝도 없이 지속되는 꿈을 화폭에 옮기는 것이다. 다만 그 꿈을 옮기는 필치는 치열하고 꼼꼼하다. 그는 리얼리즘 문체를 철저하게 구사하며 비非리얼리즘 이야기를 펼치는 게 자신의 목적이라고 말한다. 이를 위해 문체를 사십 년간 가다듬고 또 가다듬는다는 것이다.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P113

일본 소설가 오쿠다 히데오의 『시골에서 로큰롤』은 1959년생 지방도시 소년이던 오쿠다가 록 음악에 빠져 지낸 소년기를 신나게 회상하는 내용이다. 나는 1969년생이니 십 년 차이가 나는데 일본과 우리나라의 발전 격차 때문인지 시대 격차가 거의 느껴지지 않았다. ‘맞아 맞아, 이땐 이랬지……’ 하는 심정으로 이 책을 읽으며 로큰롤 소년 시절을 회상했었다. 무라카미 류의 유쾌발랄한 소설 『69』에도 온통 60년대 록 음악의 불온한 에너지가 꿈틀거린다.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P119

문화의 힘이란 무시무시하다. 나를 비롯한 많은 이들이 몸은 여기 있지만 머리와 가슴은 미국과 영국에 가 있었던 것이다. 문화적 식민주의니 뭐니 할지도 모르지만, 더 매력적이고, 더 자유롭고, 더 가슴이 뛰는 것에 매료되는 것은 물이 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 이치와 다를 바 없다. 방울방울 떨어지는 낙숫물이 결국 돌에 구멍을 내듯 할리우드 영화와 팝 음악이 상징하는 자유에 대한 동경이 〈아, 대한민국〉과 ‘건전가요’의 시대를 끝내게 만든 근본적인 힘일지도 모른다.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P120

한참 팝과 록에 빠져가는데 집에 있는 건 낡은 더블데크 카세트 라디오 하나. 그래서 공테이프를 사서 열심히 FM을 듣다가 좋아하는 곡이 나오면 번개같이 녹음했다. 〈황인용의 영팝스〉(특히 전영혁이 나오는 코너)를 매일 들었다. 듣고 싶은 곡이 점점 많아져서 나중에는 다양한 초식을 구사하기 시작했다.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P122

그때만 해도 온갖 촌스런 이유를 붙인 금지곡이 많아서 여기저기 찾아 헤매야 했었다. 평창동 사는 부잣집 친구 집에 가서 떨리는 가슴으로 녹음해 오던 금지곡들은 퀸의 《Another One Bites The Dust》, 스틱스의 《Mr. Roboto》, 핑크플로이드의 《The Wall》 앨범 등이었으니 지금 생각하면 어이가 없을 뿐이다. 5공 시절 문화공보부의 금지곡 담당자들은 사실 명곡만 골라내는 대단한 안목의 소유자들이 아니었을까?

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P122

갈증은 독재정권이 말기에 접어들 때쯤에야 풀리기 시작했다. 1986년 파고다극장에서 열린 들국화 공연에서 느낀 전율은 어느 해외 밴드의 공연 영상과도 비교할 수 없었다. 최고는 〈사랑일 뿐이야〉. 존 레넌처럼 가느다란 최성원의 보컬로 서정적으로 시작한 노래는 주찬권의 천둥소리 같은 드럼(정말 레드제플린의 존 보넘을 연상시켰다)과 전인권의 절규가 끝없이 반복되며 끝났다. 〈He Ain’t Heavy, He’s My Brother〉와 〈Come Sail Away〉를 원곡보다 더 멋지게 소화하는 그들을 보며 느낀 감동은 남다른 것이었다.

-알라딘 eBook <쾌락독서> (문유석 지음) 중에서 - P124


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두 개의 음이 떨리는 순간 음악은 이미 환한 빛을 발하며 그곳에 있다. 미약한 시작 속에 성취되어 있다. 그다음은 단순하다. 잇따르는 습득은 아무것도 아니다. 음악이 자신에게 오도록 내버려 두면 된다. 느린 걸음으로. 날마다 조금씩 더 가까이. 황금 말인 음악을 길들이는 것이다. 당신의 손가락으로 그에게 먹이를 주는 것이다. 당신은 건반 위로 숙여진 아이의 등을 바라본다. 우리가 모르는 세계에 - 울타리 훨씬 저편, 악보 훨씬 저편에 존재하는 - 맞서기 위한, 자신을 알아가기 위한, 고된 작업이다. 배운다는 건 무엇일까? 연주하는 법을 배우고 살아가는 법을 배운다는 건 무엇일까? 자신의 가장 근원적인 부분을, 더없이 생생하고 반항적인 무언가를 건드리는 게 아니라면 말이다.

-알라딘 eBook <작은 파티 드레스> (크리스티앙 보뱅 지음, 이창실 옮김) 중에서 - P39


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당신만 괜찮으시다면 파랑에 대한 이야기로 시작해볼까 합니다. 사월의 신선한 아침에 맞이하는 그 푸르름 말입니다. 벨벳의 부드러움과 눈물의 반짝임이 담겨 있는 푸르름이지요. 당신에게 이 푸르름만이 가득 담긴 편지를 쓰고 싶습니다. 편지는 앙베르나 로테르담의 보석 마을에서 다이아몬드를 고이 감쌀 때 쓰는 종이를 떠올리게 할 거예요. 결혼한 신랑의 셔츠처럼 새하얀 그 종이에는 투명한 소금 결정, 동화 속 아이의 운명을 결정짓는 하얀 조약돌, 갓난아이의 눈물 같은 다이아몬드가 담겨 있지요. - P17

나는 페이지마다 하늘의 푸르름이 스며든 책만을 좋아합니다. 죽음의 어두움을 이미 경험한 푸름 말이에요. 나의 문장이 미소 짓고 있다면, 바로 이러한 어둠에서 나왔기 때문입니다. 나는 나를 한없이 끌어당기는 우울에서 벗어나려고 발버둥 치며 살아왔습니다.
많은 대가를 치르고 나서야 이 미소를 얻었어요. 당신의 주머니에서 떨어진 금화와 같은 이 하늘의 푸르름을 나는 글을 쓰며 당신에게 돌려드리고 있답니다. 이 장엄한 푸름이 절망의 끝을 알려주며 당신의 눈시울을 붉게 만들 거예요. 무슨 말인지 아시겠지요? - P21

글쓰기란 넘을 수 없는 벽에 문을 그린 후,
그 문을 여는 것이다. - P9


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그들의 이념적 스승이었던 마르크스는 서유럽 민주주의사회가 내세운 ‘개인의 자유’를 냉소적으로 비판했지만 자유의 가치를 부정하지는 않았다. 경제적으로 불평등한 사회에서 개인의 자유란 지배계급의 이데올로기에 지나지 않는다고 비판하면서 모든 이가 온전하게 자유를 누리는 사회에 대한 희망을 피력했다. - <거꾸로 읽는 세계사> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179548661 - P115


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농민은 타고난 무정부주의자여서 단 하나의 불꽃만 던져도 혁명의 에너지를 터뜨릴 수 있다고 한 미하일 바쿠닌(Mikhail Bakunin)의 말이 그들의 지침이 됐다. - <거꾸로 읽는 세계사> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179548661 - P84

어떤 정파는 노동자의 수가 적고 사회주의 사상을 이해하는 노동자는 더 적으니 지금은 차르 정부와 싸우는 자본가계급과 민주주의자들을 지원하는 게 옳다고 주장했다. 일단 민주주의혁명을 완수해 정치적 자유를 확보한 다음 사회주의 사상을 널리 퍼뜨리고 노동자를 조직하자는 단계론을 편 것이다. 다른 정파는 자본가계급의 권력도 차르 체제와 다를 바 없는 소수자의 독재이니 당장 권력을 장악해 민주주의혁명과 사회주의혁명을 한꺼번에 해치우자고 했다. 이 정파의 우두머리가 레닌이었다. 레닌은 차르 정부를 타도하고 세울 정부를 ‘노동자와 농민의 혁명적 민주주의’ 또는 ‘절대다수의 소수에 대한 독재’라고 했다. 레닌 그룹은 볼셰비키(Bolsheviki, 다수파)를 자처하면서 반대파를 멘셰비키(Mensheviki, 소수파)라 했다. 두 정파는 1905년 4월 런던에서 연 제3차 당대회 때 완전히 갈라섰고 1917년에는 총을 들고 서로를 죽였다. - <거꾸로 읽는 세계사> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179548661 - P89

헌법은 주어졌다. 집회의 자유는 주어졌다. 그러나 군대는 집회를 포위하고 있다. 언론의 자유는 주어졌다. 그러나 검열은 전과 다름없이 존재한다. 인간의 불가침성은 주어졌다. 그러나 감옥은 투옥된 사람으로 넘쳐난다. 헌법이 주어졌다. 그러나 전제정은 남아 있다. 모든 것이 주어졌으며 동시에 아무것도 주어지지 않았다. - <거꾸로 읽는 세계사> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179548661 - P90

레닌은 러시아가 자본주의 후진국이라 사회주의혁명은 시기상조라는 멘셰비키의 견해를 비판하려고 홉슨의 이론을 써먹었다. 제국주의는 국가재정을 투입해 극소수 투자자와 기업의 이익을 지켜주는 정책이어서 사회적으로 불필요하고 국민경제에 해롭다는 것이 홉슨의 견해였다. 그것이 필연적이라고 주장하지 않았다. 그런데도 레닌은 홉슨의 이론을 비틀어 자신의 주장을 뒷받침하는 논거로 사용했다. 홉슨의 책을 읽지 않은 사람들은 그가 레닌과 같은 이론을 제시했다고 오해했다. - <거꾸로 읽는 세계사> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179548661 - P99

"제국주의는 본국의 프롤레타리아 상층을 매수하고 포섭해 혁명을 예방한다." 레닌은 그 말을 하고 싶었다. 그래서 사회주의혁명은 선진 자본주의사회가 아니라 러시아 같은 ‘자본주의 세계체제의 약한 고리’에서 일어난다. 그게 법칙이다. 러시아 사회주의자는 당장 권력을 장악해야 한다. 패전은 혁명을 촉진한다. 따라서 사회주의자는 조국이 전쟁에 패배하게끔 노력해야 한다. 이것이 레닌의 주장이었다. - <거꾸로 읽는 세계사> 중에서
https://www.millie.co.kr/v3/bookDetail/179548661 - P99


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