이들 도구가 일상에 파고들면서 온라인이나 매개 기술을 통해 접하는 ‘가상’의 것들과 물리적 공간에 근거한 ‘실제’의 것들 사이의 경계가 모호해졌다.

-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P13

인터넷 기반의 가상 세계였던 세컨드 라이프Second Life는 메타버스Metaverse나 일론 머스크의 뉴럴링크Neuralink와 같이 온전히 온라인에서만 삶을 영위하자는 야심찬 계획에 밀려났다.

-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P15

인스타그램의 정신적 지주는 루미*가 아닌 홉스**다.

-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P16


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Extinction is not inevitable. It is a choice.

It is intended as a shorthand for signaling membership in a community of human beings,
which, until the Singularity or other such outsourced forms of consciousness is reached,
or artificial general intelligence supplants us all, includes every embodied person.


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이 책은 경험의 멸종에 관한 책이다.
물론 모든 경험이 멸종하는 것은 아니다. 우리는 매일 새로운 경험을 쌓아간다. 그 경험들은 자아감을 확인해주기도 하고 거기에 도전하기도 하며, 세상에 대한 우리의 지식을 바꾸기도 한다.

-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P12


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Technology … the knack of so arranging the world so that we need not experience it. MAX FRISCH, HOMO FABER (1957)

We can no longer assume that reality is a matter of consensus.

We are beginning to see hints of how these new ways of experiencing the world—more mediated, more personalized, more immediate yet less bounded by the realities of the physical world—have altered our understanding of reality.

QAnon is an outlier, but the principle holds for much of our regular social media interactions that bleed into real-world behavior.


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We had the experience but missed the meaning.
—T. S. ELIOT, FOUR QUARTETS - P15

Technology … the knack of so arranging the world so that we need not experience it. MAX FRISCH, HOMO FABER (1957)

Experiences, broadly considered, are the ways we become acquainted with the world. Direct experience is our first teacher.


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