결혼을 할 거면 꼭 여러분의 사역을 반 토막 낼 사람이 아니라 두 배로 키워줄 사람과 하십시오!"
그 전까지 누구도 대놓고 그렇게 말한 적은 없었지만 이미 내가 요연중에 수없이 들은 메시지였다. 나를 비롯한 젊은이들은 인생의사항이 하나님 나라를 넓히는 것이라는 확신을 품고 세미나 현장을 나다. 결혼을 하더라도 그 목적은 어디까지나 하나님 나라를 넓히는 것이되어야 한다. 세미나 강사들은 그리스도께 헌신하지 않는 사람과 결혼지 말라고 경고했다. 충분히 귀담아들을 가치가 있는 말이었지만 그들은결혼 생활 혹은 싱글 생활을 사역의 리더십과 통합하는 문제에 대해서는아무런 말을 해 주지 않았다.
그리하여 나는 내 사역을 두 배로 키워 줄 여인을 달라고 기도시작했다. 하나님은 그 기도의 응답으로 지금의 아내를 만나게 하셨다우리는 8년 동안 단순한 친구로 지내다가 불같은 사랑에 빠졌다. 아내는나처럼 IVF의 간사로 봉사하면서 그리스도께 깊이 헌신했으니 결혼 상대로서 더 이상 좋을 수가 없었다. 결혼한 뒤 우리는 뉴욕에 교회를 세워 예수님을 섬기는 일에 일생을 바쳤다. - P112

독신에는 자발적인 독신과 본의아닌 독신, 일시적인 독신과 장기적인 독신, 갑작스러운 사고로 인한 독신과 지속적인 독신이 있지만 크리스천의 독신은 크게 두 가지 소명의 틀 안에서 이해할 수 있다.
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서약을 통한 독신: 그리스도께 헌신된 삶을 살기 위해 평생 독신으로 살면서 성적 금욕을 유지하기로 서약한 사람들이 있다. 이서약은 하나님이 주신 은사에 따라 자유롭게 할 수 있다(마 15:12).
요즘 우리는 독신 하면 로마가톨릭이나 정교회의 수녀와 사제처럼 독신 서약을 한 사람들을 떠올린다. 이들은 그리스도와의 영원한 연합이라는 하늘의 현실에 더 온전히 참여하기 위해 이 땅의 결혼을 포기하기로 맹세한 사람들이다. ‘

헌신을 통한 독신: 이들은 평생 독신으로 살겠다고 서약하지는않되 독신으로 있는 동안은 성적으로 금욕하겠다고 다짐한 사람들이다. 그들의 독신은 그리스도에 대한 헌신의 표현이다. 그들중 많은 사람이 결혼을 원하거나 결혼의 가능성을 열어 두고 있다. 아직 짝을 만나지 못한 경우도 있고 직장에서 성공하거나 배움을 이어 가기 위해 결혼을 미룬 경우도 있다. 이혼이나 사별로인한 독신도 있다. 사도 바울은 고린도 교회에 보낸 첫 번째 편지에서 자신이 이런 독신임을 인정했다(고전7장).
10우리 자신을 이해하고 리더십을 갈고 다듬으려면 먼저 싱글과 결혼을 소명으로 이해해야만 한다. 리더로서 우리 삶의 목적은 온 세상에 하나님의 사랑을 보여 주는 것이다. - P117


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무엇을 기도할까?


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회심 2 : 정서적인 소경에서 정서적인 건강으로내 영혼은 무너져 내리고 있었다. 항상 할 일은 너무 많았고 그 일을할 시간은 너무 없었다. 교회는 그 어느 곳보다도 활기로 넘쳤지만 사역팀 리더들 사이에서는 아무런 기쁨이 없었다. 모두가 끝없는 의무에 질질끌려다니는 모양새였다. 산더미처럼 쌓인 일을 마치고 나면 우리 딸들과놀아 줄 에너지도, 아내와 오붓이 데이트할 시간도 남아 있질 않았다. 사실, 남몰래 은퇴할 날을 꿈꾸었다. 겨우 30대 중반에 말이다!
또한 크리스천 리더십의 본질에 대한 의문이 들기 시작했다. "정년남들이 하나님 안에서 기쁨을 누리기 위해서는 리더인 내가 불행하고 극심한 압박에 시달릴 수밖에 없는 것인가?" 불행, 당시 내 삶에 대한 솔직한 느낌이 그랬다.
설상가상으로 다른 목회자들에 대한 질투와 시기심이 내 안에 들끓었다. 더 큰 교회, 더 근사한 예배당, 더 편한 환경, 자꾸 그런 것만 눈에들어왔다. 그렇다고 아버지나 내가 아는 많은 목회자들처럼 일중독자로살고 싶지는 않았다. 하나님 안에서 참된 만족을 누리고 예수님처럼 여유롭게 사역하고 싶었다. 문제는 ‘어찌해야 할지를 몰랐다.
1994년 스페인어 교인들이 분열되면서 곪은 부분이 터지기 시작했다. 스페인어 예배에서 2백 명이 실종된 날의 충격을 평생 잊지 못할 것같다. 겨우 50명만 빼고 모두 다른 곳에서 새로 교회를 차렸다. 내가 전도하고 제자로 키우고 수년 동안 목회했던 사람들이 일언반구도 없이 나가버렸다. - P13


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정서적으로 건강한 리더


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피터 크레이기 (Peter Craigic)는 우리가 요나처럼 하나-님을 거부하고 그분에게 불순종하는 상태가 바로잡히려면 근본적인 처치가 필요하다고 썼다. 그의 지적에 따르면 본문은 지금까지 요나가 내려가는 상황을 바로 내려가고, 내려가 배에 타고, 배 밑층에 내려가고 묘사했다. 마침내 이제 바다의 심연 속 더욱 아래까지 내려간다. "그러나 그를 뜨게 하는 자충족성이 마침내 벗겨지고그가 완전히 바닥까지 내려가기 전에는 구출이 가능하지않았다. 요나의 성품에는 치명적 결함이 있었고, 인생이 순탄하게 진행되는 동안에는 그것이 그의 눈에 보이지 않았다. 완전한 실패를 통해서만 요나가 자신의 결함을 보고 달라질 수 있었다.
- - P97


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