기도 먼저

바빠도, 힘들어도, 슬퍼도 기도 먼저 - JUST ASK
J. D. 그리어 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2021년 8월

책 소개

미국 남부 남 침례교 교단의 서밋 교회의 담임목사님으로 미국 내에서 가장 영향력 있는 복음주의 목회자로 선정된 분 이 책은 기도에 관한 것 기도를 해야 하는 이유 그리고 종류 마지막은 예수님이 제자들에게 알려주신 주기도문의 자세한 해설을 풀어주는 것으로 끝난다,

감동적인 문구와 깨달은 것

하나님께 자신을 맡기면 우리의 인생을 스스로 망칠 수 없고 타인이 망치지 못한다. 누구도 선한 목자의 양을 망하게 할 수 없다 그분은 우리를 위해 생명을 내어놓으셨다. 그런 의미에서 그분은 우리보다도 우리의 삶에 더 많은 투자를 하셨다. 우리를 구하기 위해서 자신의 피를 다 쏟아내셨으니 말이다 그분이 그렇게 아끼는 보물을 누구라도 망가뜨리게 놔 두실 일이 없다. - 하나님의 약속을 믿는다 p204

말을 많이 하다로 번역된 단어는 문자적으로 횡설수설하다는 뜻이다. 이는 기도를 강하고도 반복적으로 하되 의미가 없는 말을 하는 것을 의미한다. 하나님의 환심을 살 때 가지 기도해야 한다고 생각하면 이런 식으로 기도하게 된다 이런 기도에 대하여 예수님은 그만두라"라고 말씀하신다 별다른 진단이나 신학적 설명은 없다. 그냥"그만둬! 너희는 하늘 아버지를 몰라도 너무 모르는구나 "라고만 말씀하신다. -하나님께 잘 보이기 위한 기도 p121

하나님이 우리와 세상 가운데 추구하고 계신 선한 것들이 일치하지 않아 기도에 응답하시지 않을 수 있다. 하나님의 계획이 더 낫다. 이는 인정하기는 쉽지만 받아들이기는 쉽지 않은 사실이다. 이 사실을 받아들이기 힘든 이유는 우리의 시각에는 우리의 요청이 지극히 옳아 보이기 때문이다. 우리의 시각에서는 우리의 요청이 하나님의 뜻과 일치해 보이기 때문이다 - 하나님께 더 좋은 계획이 있다 p 65

기도 우리 그리스도인들에게 하나님과의 소통 또한 호흡이라고도 표현할 정도로 신앙생활에서 중요한 요소라 볼 수 있다. 하지만 우리는 기도를 그저 과거 우리 조상들이 정화수를 떠놓고 천지신명에게 비나이다 비나이다 토속신앙의 대상에서 기독교의 하나님께 주여 도와주소서~!!라고 비는 대상이 달라졌을 뿐 이런 기복적인 기도를 대부분으로 하는 경우를 심심치 않게 우리 교회들에서 쉽게 찾아볼 수가 있다.

물론 저자가 말씀하신 대로 자녀가 부모에게 배고파요 빵 우유를 주세요 옷을 주세요 부탁할게요라고 요청하는 것이 매우 합당하다. 예수님이 늦은 밤에 친구에게 떡을 달라고 요청하는 비유는 그것도 그 당시 이스라엘 사회 기준으로 오늘날 현재의 기준 때로 봐도 매우 무례하고도 황당한 요구 철없는 짓이라고 볼 수 있는 행동으로 가족들이 한참 잠들고 있는데 갑자기 초인종을 눌러서 온 가족의 잠을 깨고 그것도 모자라 가족들이 먹을 식량에 해당하는 큰 떡을 요청한다는 것이 불쾌한 모습의 비유다 하지만 이것은 그만큼 뻔뻔하다고 보일 정도로 예수님께 끈질기게 요청하며 우리의 필요를 누구보다도 잘 아시기 때문이다.

우리의 욕구만을 위한 기도가 너무 대부분이라는 것이 문제다 하나님의 뜻 맘이 어떠하실지를 우리는 잘 안다고 하면서도 외면 실제로 잘 모른다. 그래서 성경 말씀에 기준 또한 그분께 당신의 맘이 무엇인지 알게 해달라고 하며 예수님이면 어떻게 하셨고 생각하셨을지 고민하며 주 기도문에 하늘에서 이뤄진 것 같이 땅에서도 이루어지며 말같이 하나님의 이름이 널리 선포되며 하나님의 맘이 흡족한 것이 무엇인지 우리는 하늘 아버지의 자녀이기에 아버지의 맘을 잘 알 필요가 있다.

마지막으로 우리 한국 교회의 기도 방식이 기도 시간을 늘어지게 하면 하나님이 들어주신다 기도를 길게 하면 신앙이 좋은 사람이라고 평을 보는 경우가 많은데 정말 이방인처럼 증언 부언하게 정말 불필요한 말들을 많이 하고 특히 방언으로 기도하는 것이 과연 성경적이고 옳은 기도 방식일까? 란 물론 방언이 잘못되었다.라는 것이 아니다 단 얼러러러러 떨리는 외침이 정말 하나님이 주신 언어인가 란 의구심이 들고 이게 증언 부언하는 기도라는 생각이 들기 때문이다 불신자가 보았을 때에도 너무 이상한 소리들을 낸다고 무섭고 희한한 광경이라고 바라보는 게 우리 기도 방식이 어떤지 되돌아볼 필요가 있다고 이 책을 읽어보면서 과연 어떤 기도 방식이 옳으며 무엇을 구하며 나아가야 할까라고 고민하는 모든 크리스천들에게 이 책을 읽어보길 추천한다,

슬로우 영성

슬로우 영성 - 영적 무감각에 빠뜨리는 '바쁨'을 제거하라
존 마크 코머 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2021년 8월

책 소개

이 책은 존 마크 코너 목사님이 오늘날 이 시대의 풍조 현상 중 바쁨(busy)이 우리의 몸과 영성에 안 좋은 영향을 미치며 현대사회 특히 미국에서 일어나고 있는 소비주의 형태 sns 첨단 통신 발달로 오늘날 현대인들이 바쁨과 소비욕구 하나님이 아닌 세상의 욕구 충족에 정신이 팔려 있는 것이 진정한 만족 안식을 주는 것이 아니라 바로 예수님이 하셨던 쉬운 멍에를 메고 천천히 가면서 자기 자신을 되돌아보면서 바쁨과 소유욕 세상의 소리에서 잠시 벗어나 하나님이 주신 안식이 누리라고 저자는 말한다,

이 책에서 말했던 것처럼 요즘 어떻게 지내고 계시나요?라고 묻는다면 네 요즘 바쁘고 지내지 정신없이 회사 다녀 일하고 책 서평(두 포터) 하느라 사역하느라 정신없어요라고 답하는 것이 대부분이다 그만큼 오늘날 현대사회가 바쁨이 일상이 된 것이 지나치게 늘어나고 피로 증후군에 시달리는 것이 현시대다. 그렇다 보니 육체만 피곤한 것이 아니라 우리의 영혼 맘 역시 덩달아 번아웃에 시달리며 우리가 이런 피곤 무로 함을 달리거나 잠시 잊기 위해 정말 이 책에서 말해 준 것처럼 나 역시 sns 페이스북 요즘은 인스타그렘에 보는 잼에 빠져 산다.ㅠ 그리고 쇼핑을 찾거나 유튜브 영상에 정신없이 팔린 나의 모습 저자분이 말한 것처럼 쓸데없는 것에 시간을 허비한다고 볼 수 있다

바쁘게 사는 것은 우리의 생계를 위해 자기계발 자기 자신을 위해 열심히 사는 것은 좋은 것이다 하지만 이 책에서 바쁜 것이 악하다고 보는 것은 이로 인해 가족 주변 지인으로부터 관계가 느슨 소홀히 할 수가 있고 하나님이 주신 감사 기쁨을 빼앗아 간다. 앞에서 언급한 현대사회가 주는 문명 첨단 기계가 편리와 시간단축 정보접근 용이함의 이점과 동시에 중독이라는 칼이 있어 거기에 한번 빠지면 헤어 나오기가 어려울 정도로 그것을 대기업이 그렇게 설계함으로 많은 수익을 창출 관심들을 유도하기 위한 의도로 이런 광고들 선전 보여주므로 우리가 정말 진정한 쉼 안식을 누리기가 어렵고 동시에 하나님과의 친밀한 관계가 소홀해지는 결과를 낳기도 한다.

예수님은 정말 천천히 걸음과 동시 쉬운 멍에를 언급하심으로 진정한 쉼 방식이 무엇인지 우리에게 알려주셨다. 이 책의 part에선 중독이나 이런 현대 문명의 빠져있음의 것들로부터 벗어나게 해주는 구체적인 실천방법을 알려주는데 솔직히 나도 다 해낼 자신은 없다 하지만 안식은 일뿐만 아닌 이 세상의 것 우리의 걱정 내려놓음 말씀을 읽고 주님과의 대화를 통해 잠시나마 세상에 것들로 벗어나 진정한 자유 안식 쉬운 멍에를 매고 사는 것을 나만의 방식을 찾아 슬로 영성을 해보길 원한다.

미드웨이 리뷰

미드웨이 - 어느 조종사가 겪은 태평양 함대항공전
프레더릭 미어스 지음, 정탄 옮김, 권성욱 감수 / 교유서가 / 2019년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

이 책은 실제로 태평양전쟁에 참전한 참전용사가

직접 겪은 진주만 공습부터 영화가 개봉된 미드웨이 해전 그리고 일본해군을 완전히 전멸 제해권 제공권 장악함으로 미군에게 주도권이 넘어가게 되는 과다카날 전투까지 참여한 그의 이름은 프레더릭 미어스라고 그는 실제 호넷uss 항모소속 조종사로 그는 미국의 급강하 폭겨기인 더글라스 급강하 폭격기를 몰고서 일본의 순양함 구축함들을 격침시키고 이후 과다카날 전투에서도 일본 수송선6척 격침시키는 등 태평양 전쟁에서 폭격으로 혁혁한 전공을 세우게 되지만 이후 1943년 6월에 그는 전투를 치루던 도중에 전사하게 되는데 그의 나이28세 꽃다운 젊은 나이로 루즈벨트 대통령은 그에게 수훈비행십자훈장을 수여하게 된다.

이 책을 읽게 되면서 태평양 전쟁에 대한 인식이 바뀌게 되는게 바로 욱이님의 서평과 그리고 내가 직접 자료를 찾아보고 느낀점이 만약 미드웨이 해전에서 나구모가 이끈 항모부대가 니미츠가 지휘한 3척의 미 항모들을 격침시키고 미드웨이 해전에서 승리하게 되었다면 하와이와 미드웨이 과다카날 등 미국의 주요 태평양 전선이 일본군에게 점령당하고 이후 워싱턴을 비롯한 시에틀 센프란시스코 LA 등 미 서부지역이 일본의 타격대상이 될 것이란 예상과 다르게 설 운 좋게 나구모의 항모 제로센들이 미 항모 3척을 격파했어도 그것과 달리 하와이 미드웨이를 점령하기란 매우 쉽지 않은 것인데 지형적으로 화산섬이라 상륙하기도 벅찰 뿐더러 그곳에는 죽기로 각오로 임한 싸울 준비가 된 미해병대들이 끝까지 저항이 심할 것이라 사상자가 속출하며 어렵사리 점령해도 루즈벨트가 전시체제로 군수물자들을 수없이 돌리고 미군의 제정비가 시작하면 어차피 시간싸움일뿐 일본이 미국을 이길 가능성은 제로고 소련군이 스탈린그라드에서 승리하고 미군이 노르망디 상륙할때 이제서야 사이판 점령 공략이 1944년에 시작되고 맨해튼 계획이 시작되어 원자폭탄이 만들어져 이후 루즈벨트가 처칠 스탈린과 얄타에서 회담해서 소련을 더욱더 대일전에 끌여들여 이후 미군이 이제야 일본을 몰아낼 때 소련군은 독일을 완전히 패망하고 대일전에 참전해 만주와 한반도를 완전히 점령했을 거라는 최악의 시나리오가 써질 수가 있다는 점이다,

이 책에서 실제로 진주만이 공습을 당한 이후 미서부 지역은 저자도 실제로 공습이 아닌 연막탄이 터지것이나 오발사고라고 판단하다 이후 정체모를 미소속 항공기가 미 서부지역을 돌아다니자 일본군의 공습으로 보고 미 서부 지역은 등화관제로 도시에 전기불 하나도 켜지 않도록 주의보를 내리고 공습경보를 내리다 이후 판단오류로 등화관제를 해제하게 된다.

그리고 미드웨이 해전에 대한 사실은 미국은 엄청난 피해로 전투기도 별로 없었고 파일럿들도 신참이라 미숙한 비해 일본은 중일전쟁으로 실전경험이 풍부한 에이스 그리고 항모와 전함의 수도 일본이 더 우수했지만 전투기는 미국의 더글라스 급강하 폭격기가 일본의 제로센보다 더 방어력과 무장에서 더 우위를 크고 또한 정보력에서 미국이 앞선 것으로 일본은 동맹국 독일로부터 암호기 에니그마를 카피해 암호기를 만들었지만 부품에서 품질이 떨어지고 암호를 미군은 일주일에 한 번 바꾸는 것에 비해 일본은 한달에 한 번 변경하는 전시체제로 암호가 미군에게 쉽게 도청이 되는 것이 당연한 것이였고 다른 해전에 비해 미드웨이는 단 하루로 결전되어 그리고 이 대위가 일본해군의 위치를 알리게 되어 미군의 승리에 기여를 하게 되었고 영화에서 본바와 같이 미군의 급강하 폭격기 및 전투기들이 추풍낙엽처럼 다 격추된 것이 아닌 대공포로 격추된 수가 적었다는 점 나구모가 미항모를 격침시킨신다고 아카키 격납고에서 폭탄에서 어뢰로 교체하던 도중이라 시간이 걸려 후치다중령 일본인들이 말한 운명의 5분이 아닌 일본항모의 형편없는 데미지 컨트롤과 대공능력 때문인 것이다.

믿음의 선택이란 무엇인가?

믿음의 선택이란 무엇인가 ㅣ 조정민 목사의 창세기 돋보기 2
조정민 지음 / 두란노 / 2021년 7월

간략한 책 소개

조정민 목사님이 쓰신 이 책 창세기 강해 두 번째 시리즈로 이번엔 노아부터 아브라함 때까지를 조명하고 있는 이 책의 주제는 책 제목에서부터 보여주듯 세상을 선택할 것인가 아님 하나님이 제시하신 그분을 바라보며 나아가는 믿음의 길을 선택할 것인가 이 2가지 중 정말 그리스도인이라면 믿음의 길을 나아가길 바란다는 것이 이 책의 주제이고 저자 조정민 목사님이 이 책을 쓰시면서 우리들에게 알려주시고 하신 당부라고 봐야 할 것 같다.

감명 깊은 구절과 나의 느낀 점

하나님이 기억하신다 는 것은 둘째 관계의 지속성을 뜻합니다. 하나님은 노아를 기억하십니다 하나님은 죽은 자를 기억하신다고 하신 적이 없습니다. 산 자의 하나님이시기 때문입니다 은 자신을 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님(출 4;5)으로 가르쳐주셨습니다. 아브라함이 죽었다면 그렇게까지 얘기하실 필요가 없습니다 왜 하나님이 나의 하나님이여 합니까? 하나님과 개인적인 관계를 맺고 그 관계를 지속하는 것이 너무나 중요하기 때문입니다 궁극적으로 하나님과 관계를 맺는 거겠다는 것은 생명의 관계가 지속된다는 뜻입니다. 영원하신 분과 관계를 맺는다는 것은 그를 기억하신다는 뜻입니다 (왜 방주에서 나와야 하는 것인가 p52)

믿음은 결단이요 모험입니다 믿음은 담대한 선택이며 즉각적인 행동입니다 그래서 때로는 무모해 보이기도 합니다 그러나 무모한 선택 없이는 물이 포도주로 변하는 것을 경험할 수 없습니다 그런 선택 없이는 베드로처럼 물 위를 단 몇 발자국이라도 걸어 볼 수 없습니다 예수님이 부르시는 것은 언제나 생명으로의 초대입니다 세상이 부르는 이유나 목적과 다릅니다 예수님이 부르시는 것은 언제나 기쁨으로서의 초대입니다 근심하는 것 같으나 곧 근심이 변하여 기쁨이 되는 것을 경험하게 됩니다 바울이 이것을 경험했을 때 그는 사도의 길을 걸었습니다.

(어떤 길을 선택할 것인가 p335)

정말 세상에 완벽한 것이 없구나 이 사례를 이것은 오늘날 나 자신과 사회 교회에 대입하면 정말 형편없고 슬픈 자화상이 아닌가 생각이 드는 것은 코로나로 거리 두기가 강해져 대면 예배가 힘들고 경제가 휘청거리며 개인이 서로 만나기 힘든 이 시대 정말 폐허인 상태 또한 나 자신이 먹기 위해 나의 믿음과 좋은 맘을 내려놓고 가식적으로 살아가고 믿음을 내팽켜 쳐버리는 나의 교만하고도 이기적인 죄인 된 세상과 오히려 하나 된 모습

이 책을 통해서 정말 믿음의 선배인 구약의 인물 노아와 아브라함이 그 길을 걸어가는 것이 사람들에게 비웃음이 되고 고단하고 답답한 어디로 가야 할지도 모르는 막막한 길을 걸어가야만 하는 여정을 가는 포기하고 싶고 요즘 말로 자괴감이 든다는 것도 표현하기가 이상할 정도로 얼마나 힘들었을까 맘이 든다 하지만 무모한 것이기도 하나 힘든 결단을 내려놓지 않고 끝까지 하나님과 동행한 아브라함 노아 믿음의 두 선배에게 특히 노아에게 찬사를 보내며 감히 나 자신 우리가 따라가지도 못할 순종의 길을 간 하나님의 사람들 인생을 살아가는 것이 쉽지 않은 것이 사람의 숙명이고 거기에 하나님의 백성 그리스도인의 길을 가고 그분의 뜻을 가는 것 오늘날 세상과 반대로 사는 것을 요구하는 게 쉽지 않지만 세상 역시 혼란 부정함이 있지만 하나님은 성경에서 신실 공정 정의 사랑의 대명사로 인간에게 좋은 것을 구원을 주시고자 하시는 애타시는 맘 아브람에게 아브라함이라고 개명해 주듯 아마 나에게 요셉이라고 붙어주신 것이 정체성을 정확히 하고 하나님은 언제나 어여쁜 자야 나와 함게 하자 당신과 동행하면서 성경의 가르침대로 선한 길 싸움 나아가길 고무해 주시며 격려하시는 그 기쁨을 나누시길 원하시는 하나님 나 자신과 우리 모두가 교회들이 믿음의 길을 걸어가고 있는지 우리의 모습을 통해 세상에 선한 영향력이 되었는가를 되돌아봐야 하는 때라는 것을 알려주시니 폐허에서 하나님과 함게 한 부활한 모습 인생이 되길 간절히 희망하며 나의 소원이다.

이 책은 하나님을 어떻게 믿어야 하며 나와 같이 세상과 하나님을 두고 어떤 길을 걸어야 할지 갈팡질팡하는 모든 그리스도인들에게 믿음의 선택이란 무엇인가 이 책을 읽어보길 추천한다,

책 읽는 삶을 읽고서

책 읽는 삶 - 타인의 눈으로 새로운 세계를 보는 독서의 즐거움
C. S. 루이스 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2021년 7월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

c.s 루이스 그는 집안이 성공회 믿는 집안 태어났지만 기독교에 대한 혐오 및 냉소적인 관점으로 결국 무신론자의 길을 걸으며 뛰어난 문학적 창작 능력이 있는 그는 아일랜드 벨파스트에서 태어나 영국의 명문대 캠프리지대학에서 르네상스 문학과 철학을 가르친 천재로 쓴 걸작 명작인 나니아 연대기를 집필하고 왕성한 활동을 하면서 나이가 들어 50세에 회심의 계기가 일어나 미워하던 기독교를 믿게 되어 자기가 싫어하는 찬송가에도 경외심을 표하게 되고 순전한 기독교 네 가지 사랑 스쿠르테이프 우리가 얼굴을 찾을 때까지 등 기독교 변증과 시대배경 맞는 소설을 쓰는 자신의 재능을 하나님께 드리는 활동을 통해 기독교가 진정한 진리임을 선언하는 변증가로 살아간다.

나에게 교훈이 되었던 문장과 느낌

진정한 책을 읽는 목적이란?

인간은 자기의 관점밖에 볼줄 모르는 매우 어리석은 존재로 책을 통해서 나의 자아 관점을 잠시 던져두고서 다른이 의 마음과 관점을 눈으로 보고 그 마음을 느끼기를 원한다 이것은 도덕 사랑과 공통점이 있는 것으로 자아를 강화시키는 것이 인간의 본성을 극복하고 자기 내면과 모든 감성적인 면을 치유하자는 것

2가지 여행과 독서법

우리는 여행 특히 해외여행을 누구나 가고싶어 한다. 여행을 제대로 즐기는 방법은 먼저 그 나라의 현지음식을 먹어봄으로 관광객의 관점이 아니라 그 지역의 현지주민의 관점으로 바라볼 수 있는 것 같이 책 문학 역시 특정한 자기의 관점을 벗어나 그 시대적인 배경 안으로 들어가 나의 잘못된 해석을 이해하는 동시에 넓은 관점을 바라보게 해준다

고전을 읽는 것이 필수다

앞에서 언급한 루이스가 말한 관점에 대한 주장으로 요즘 시대에 나오는 새로운 도서들은 아직 아마추어 단계로 검증이 안된 것들로 고전들을 읽고서 그 고전에 담긴 의미 관점을 루이스가 시대마다다 특유의 관점이 있지만 잘 포착하는 진리가 있고 범하기 쉬운 잘못 과오가 있는데 바로 잡아주는 것이 바로 고서 라는 것이다

동화는 아동들만의 전유물이 아닌 성인에게도 유익한 것이다

성인이라는 단어 단순명사가 붙게 된 우리는 어린시절 청소년 시절에 성인을 우러러보고 유치해 보일가봐 부끄러워하는 것 이것은 건전한 증상이나 특히 중년 노년으로 가는 시점으로 가는 시기에 아직도 어른이 되고 싶어하는 것이 있자면 그것은 미성숙한 것인데 문학 동화유형은 아동들만 보는 것이라고 보면 그것은 매우 잘못된 관점 이것을 성장과 발육으로 설명하는데 백포도주와 레몬 스쿼시에 비유 어릴때 레몬스쿼시 신맛에 좋아했지만 술은 아직 어리기에 마실 수 없다 성인이 되어서 백포도주를 마시면서도 난 여전히 레몬스쿼시를 좋아한다 문학도 아동문학 취향을 유지하면서도 성인문학의 성향이 더해지기만 해도 유익하고 성장한 것이다 하지만 하나를 받고 하나를 잃고 내려놔야 한다면 그것은 성장이 아니라 변화라고 보아야 한다

느낀점

루이스가 정말로 좋은 책을 내놓은 것 같다는 느낌을 받았다 특히 이번 두포터를 하게 되면서 책을 언제 다 읽지 라는 고민에 루이스는 책을 읽을 때 절대로 건너뛰어서는 안된다 라는 것은 어리석은 것으로 분별력이 있는 사람이라면 건너 뛰어야 한다 그리고 책을 읽고서 그 책에 대한 주제에 대하여 진지하게 대화를 해보는 것 편지를 쓸 줄 아는 사람에게 차마 말하지 못하는 부분까지 지면에 적고 말보단 웅장하게 글에 담아내며 대화 중 놓친 감정도 삼세하게 적을 수 있는 특징 그리고 좋아하는 책이라면 10년마다 다시 읽어야 한다 짦은 명언들이 내 가슴을 울리게 했다 되돌아보면 내가 사랑하는 사람들에게 오랫만에 편지를 쓰게 된 것으로 루이스가 말한 것 처럼 말하지 못한 것도 적어내고 웅장하게 써내려나고 그래서 내가 쓴 편지를 쓴 것이 아마 대표적인 이런 특징들이 잘 드러낸 것이 아닐까 란 맘이 든다. 무엇보다 동화에 대한 관점 유치하고 아이들만 보고 어른들은 보면 뭐하다 라는 관점이 루이스는 그런 것이 아닌 성인에게도 유익한 것임을 알게 해 주었다