한국 현대사 산책 1950년대편 1권 - 6.25 전쟁에서 4.19 전야까지 한국 현대사 산책 3
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2004년 7월
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1950년대 그때를 보면 지금을 봐도 너무 암울한 시절이다. 완전히 비상식과 몰상식의 시대. 이승만의 독선이 참으로 웃긴다. 자신을 반대하면 무조건 빨갱이라고 규정하는 모습을 보고  헌법 제정이후 한번도 바꾸지 않았던 헌법 1조의 "대한민국은 민주공화국"을 이승만은 어떻게 민주주의를 생각을 할 지 참 궁금합니다. 아마도 이승만은 빨갱이를 때려잡고 민생은 어떻게 되든 상관없이 자기의 정치 기반을 유지 강화하는 것이 그가 생각하는 민주주의일 것이다.

1950년대의 부정부패는 거의 모든 사회에 팽배하였다. 부정부패의 불감증은 지금도 우리 사회에는 관행이라는 이름으로 남아있다. 백과 돈으로 얽기고 설히고 지연 학연으로 파벌을 끼리끼리 대한민국을 말아 먹는 그때의 사회 기득권층이나 지금의 사회 기득권층와 똑같다. 하긴 지금의 기득권층이 일본의 천황에 목숨을 다해 충성한 친일파의 후예들이니 말 할 것도 없다. 정의가 한낱 공염불에 불과하고 공익보다 사익에 매달리는 한국 사람들의 정체성이 한국 전쟁이후  생존하기 위해 형성되어 지금도 이어져 오고 있다. 우리는 아무리 경제 발전을 해도 의식은 1950년대이다. 지금도 원칙를 지키는 자를  고지식한 인간으로 취급하고 사회 부적응자로 인식하는 세상에서 과연 정의가 존재하는가 참으로 의심이다.

NLL의 논쟁, 의문사위원회의 비전향 장기수의 민주화 운동 관련성 인정, 보안법 개폐 문제를 들고 문제를 삼고 있는 한나라당도 다시 정권을 잡기 위해 변하려고 노력해도 그 본질은 바꾸지 않는 것입니다. 박근혜 대표가 국가 정체성을 밝히라고 노무현 대통령에 요구하는 것을 보고  그들이 과연 국가 정체성은 무엇인가가 참으로 의심스럽다. 아마도 이승만식의 권력을 위해서는 친일파 중용과 막가파식 반공이 그들이 말하는 국가 정체성인지. 역사는 괜히 과거의 이야기가 아니다. 우리가 살고 있는 현재의 근원이고 바탕이다. 암울한 시절의 역사를 돌아보면서 앞으로의 미래가 과거가 회귀가 되지 않도록 해야 할 것이다.

 


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생각의 지도 - 동양과 서양, 세상을 바라보는 서로 다른 시선
리처드 니스벳 지음, 최인철 옮김 / 김영사 / 2004년 4월
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우선 이책의 장점은 변역자가 대중들을 위해 쉽게 쓰려고 노력을 많이 한 점입니다. 내용을 그렇게 쉬운 내용은 아니지만 쉬운말로 독자들에게 다가서는 노력을 엿볼 수 있습니다. 

평소에 정치학을 학교에서 배운 가운데 이 책이 많은 부분이 동감을 줍니다.  미국이 세계를 왜 동양인과 다르게 단순하고 직선적으로 파악하는지, 그리고 동양 사람들중에서도 한국 사람들이 학연이나 지연을 왜 강조하는지는 비록 이책이 아니더라도 우리가 일생 생활에서 쉽게 느끼는 점이지만 이책을 통해 이와 같은 점을 체계적으로 알수 있다는 점이 이 책의 장점입니다.

그리고 왜 미국 사람들의 상당수가 아직도 이라크 전쟁에서 침공하여 세계 여론을 무시하고 독단적으로 행동하는지도 이 책을 읽으면서도 생각하는  바입니다. 다른 사람들이 배려하지 않고 자기만의 생각이 옳다고 행동하는 미국인들을 보면서 관계를 중시하는 동양인에게 많이 배워야 한다고 생각합니다. 그리고 동양인들도 혈연 학연 지연등으로 관계에만 치우쳐 서구인과 다르게 부정부패의 온상이고 되고 보다 투명하고  합리적이고 이성적인 사고를 가지고 못한 것도 합리적이고 이성적인 서양 사람들에게 배워야 할 점입니다.


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대한민국사 - 단군에서 김두한까지 한홍구의 역사이야기 1
한홍구 지음 / 한겨레출판 / 2003년 2월
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평소에 한국 현대사에 관심이 많은 터나 일찍 이 책이 발행하지 얼마 되지 않아  이 책을 사서 읽게 되었다. 사실은 이책은 2000년부터 한겨레21에서  한홍구 교수가 간추려서 연재할 것을 엮은 것이다.  나는 처음부터 그 연재를 꼭 챙겨서 읽었다. 한홍구교수의 쉽게 한국 현대사를 상술하는 그의 글발과 진보적인 역사 인식이 이때까지 나의 역사 인식에 많은 영향을 미쳤다. 그래서 연재를 꾸준히 읽음에도 불구하고 이 책을 사서 읽었다.

역사는 무엇인가. 아마도 지금의 탄핵 정국에서 명확하게 증명되고 있다.  친일파를 청산하지 못한 과오와 군사 독재 세력이 잔존하는 대한민국. 그래서 노대통령의 탄핵은 예정되는 사실일지도 모른다.  우리 나라 현대사를 읽으면 우선 화부터 난다. 과연 우리의 현대사에 정의가 과연 승리하였는가. 친일파의 후예들은 단순히 친일파 처벌이 아닌, 백주 대낮에 부끄러움도 없이 단순한 진상규명에도 반대하고 있고, 집팔고 논 팔아 독립 운동에 전 생애를 마친 독립 운동가 후손들은 패가 망신하여 떵떵 거리며 잘살고 친일파들에 분노하고 독립 운동을 후회하면서 가난하게 살고 있다. 이땅에  정의가 있는가. 이책에서 나오는 우리 나라의 굴절되고 왜곡된 역사는 이번 총선에서 우리들의 역사 바로 세우기을 요구한다. 돌대가리 김영삼의 역사 바로 세우기가 아니라 올곧은 민주의 목소리로 역사는  다시 쓰여져야 한다. 그래야 우리처럼 우리 조상들을 부끄럽게 생각하게 생각하지 않게 우리 후손들에게 역사의 정의 심판을 내리자

 


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장미의 이름 - 상
움베르토 에코 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2002년 10월
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내가 읽은 소설 중에도 어려우면서 재미가 있는 소설이라면 당연히 '장미의 이름'이다.그리고 소위 자기가 지식인이라고 말할 수 있다면 당연히 장미의 이름은 당연히 읽어야 할 필독서와 기본 소양이다. 에코는 세계적인 기호학자에도 불구하고 이러한 소설을 쓰다니 대단한 사람이다. 그의 기호학에는 무지하지만 그의소설에 나타나는 그의 유럽 중세 시대의 사회상과 수도원의 음밀한 생활과 중세 기독교 철학 등 그의 모든 유럽 중세 시대 지식이 이 책에 녹아 있다.그리고 살인극이라는 자극적인 소재로써 미스테리 추리 기법까지.한마디로 당대 최고의 천재적인 작가이다.

비록 이 소설이 상당히 일반인들에게는 현학적여서 읽기 어려지만 중세 유럽 시대에 관심이 있다면 강력 추천이다. 기독교 정통 교리와 거기에 반발하는 교리간의 싸움, 웃음의 논쟁등은 이해하기 어려지만 가볍게 넘어가다면 그렇게 읽기 어려운 소설은 아니다. 그리고 이책은 대표적인 포스트모더니즘의 소설이다. 요즘 나오는 포스트모더니즘의 소설에 관심이 있다면 처음으로 읽어보라고 권하고 싶다. 그리고 역자인 이윤기 선생의 끊임없은 번역과 연구가 다른 번역 소설보다 돋보이는 번역 소설으로써 이 책이 높이 평가받아야할 소설이다.


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스탈린과 히틀러의 전쟁
리처드 오버리 지음, 류한수 옮김 / 지식의풍경 / 2003년 3월
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아마도 지난해 봄에 이 책을 선택한 이유가 이라크 전쟁일 것이다. 당시 이라크 전쟁에 대한 사회적인 관심이 비대하여 출판사가 이러한 사회적인 관심을 경향하여 이책을 발행했을 것이다. 나는 평소에 전쟁에 관심이 많은 편이라 이 책을 재미있게 읽었다. 전쟁이란 전쟁론의 저자인 클라우제비츠가 말한 유명한 경구인 “전쟁은 다른 수단에 의해서 수행되는 정치(정책)의 연장에 불과하다”처럼 두 적대적인 사회 집단간에 벌어지는 치열한 두뇌 게임이다.

스탈린과 히틀러, 나치즘과 공산주의의 전체주의 독재자이다. 결국에는 스탈린이 승리하였지만 이것은 스탈린의 천재적인 능력이 아니다.쥬코프 등 창의적인 부하 장군들과 파르티잔 활동을 통한 러시아 민중의 분노와 끊임없은 투쟁과 애국심이 전쟁의 명백한 승리의 원인이다.그리고 바로 모스크바로 직격하라는 구데리안의 현명한 주장을 무시한 히틀러의 독선과 실수도 러시아가 끝내는 전쟁에서 이길 수 있는 동인일것이다.

그 당시의 전쟁은 온 국민들의 동원되는 총력전이다. 오로지 개인보다 집단이 우선되는 시대,개인은 말살되고 오로지 국가와 민족만이 모든 가치의 최우선일것이다. 아마도 이것이 남의 일이 아닐것이다. 우리도 이러한 전쟁을 겪었으니까. 요즘 영화'태극기를 휘날리며'를 보면서 우리끼리 피터지게 왜 그렇게 싸워야 하는지. 최소한으로 세계 2차 대전의 러시아 전쟁은 이민족간의 싸움인데, 우리는 이데올로기때문에, 국가때문에, 개인은 철저히 말살되어 아직도 전쟁은 종전이 아니 휴전상태에 남아 있다. 앞으로 이러한 전쟁에 없어야 한다. 너무 피해가 많다. 오로지 수혜자들은 백성을 압제하는 독재자와 거기에 기생하는 지배 집단일뿐. 누구를 위해 전쟁을 하는가.그것은 평화를 원하다면 전쟁을 준비하는것이 아니라 평화를 준비해야 할 이유이다.


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