내 이름은 직지 - 이규희 -어린이를 위한 직지심체요절 동화

내 이름은 직지 - 천년의 숨결을 간직한 우리 문화유산 ㅣ 아이스토리빌 21
이규희 지음, 김주경 그림 / 밝은미래 / 2014년 10월

<직지심체요절>은 본래 <백운화상초록불조직지심체요절(白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節)이라는 이름의 책입니다.  이 책이 발견 되기 전까지는 독일의 구텐베르크의 <구텐베르크 성서>가 가장 오래 된 금속활자본이라고 알려져 있었지만, 이 책이 발견되면서 사실은 <구텐베르크 성서>보다 78년 앞서 금속활자로 인쇄 되었다는 것이 알려졌습니다.

이 책은 구한말, 동양의 고서나 도자기를 수집하던 콜랭 드 플랑시 프랑스 대리공사에 의해 구입되어 그의 임기가 끝난 후 그와 함께 프랑스로 건너가게 되었지요. 그 후 고서 경매장에서 골동품상 앙리 베베르에게 팔렸습니다. 그는 <직지심체요절>을 사후에 프랑스 국립도서관에 기증하였고, 그 후 도서관에 잠들어 있던 이 책은 프랑스 국립도서관에서 연구원으로 일하던 박병선 박사에 의해 깨어나게 되었습니다. 이 책은 유네스코에 등재 되기도 하였으나, 플랑시가 정당하게 구입하였고, 베베르역시 구입하였으며, 그의 손에 의해 도서관에 기증되었다는 이유로 우리나라에 돌아오지 못하고 있습니다. 우리나라가 반드시 되찾아야할 문화재임에도 불구하구요.

<내 이름은 직지>라는 책은 <직지심체요절>을 의인화하여, 특히 직지하권을 주인공으로 탄생부터 지나온 이야기까지 풀어나가고 있습니다. 어린이를 위한 책이지만, 고국을 그리워하는 직지의 모습을 보며 괜스레 눈가가 촉촉해졌습니다. 어색하지 않고 안타깝게 그려진 이야기, 어린이 추천도서로 삼고 싶습니다.

출출한 간식여행 - 이송이 - 전국의 간식거리 총집합(제주빼고)

출출한 간식 여행 - 옛날 빵과 오래된 주전부리를 찾아가는
이송이 지음 / 즐거운상상 / 2014년 6월

출출할때 생각나는 맛있는 간식. 엄마가 해주는 것 빼고 둥실둥실 떠오르는 간식들이 있을거에요. 추억의 간식거리 말고, 전세계 혹은 전국 프랜차이즈 말고.. 뭐가 떠오르시나요?

제주에는 유명한  '덕인당 쑥빵','신촌 오빵구이','인화찐빵'등 진한 팥소에 건강하고 저렴한 따끈따끈한 빵들이 있고요, 동문시장 '유라이모네 야채호떡'도 맛있고 이모도 예뻐요. 그 옆을 돌아가면 할망 빙떡도 있는데, 할망께서는 오일장에서도 장사를 하시는 것 같더라구요. 하지만, 솔직히 말해서 제주에서 으앗, 중독성있어!!라고 외칠 만큼 맛있는 간식은 발견 하지 못해서, 간식을 포기하거나, 제가 만드는 수밖에 없어요. 둘다 슬퍼요.

이 책은 전국의 이런저런 주전부리를 소개해 놓은 책이에요.

전주 '풍년제과 초코파이', 대전 '성심당 튀김 소보로',천안 '학화 호두과자',경주 '황남빵과 경주빵'등 제주를 제외한 전국의 유명 간식집들이 소개되어있더라구요. 읽다보면 나도 모르게 택배가 되나 안되나를 살피고 있었고, 궂이 택배까지 해서 먹어야하나.. 오는 새에 맛떨어질텐데.. 하는 걱정에 수화기를 들었다놨다 했는데요. 필력이라기 보다는 제 그렐린 때문이었을거에요. 먹어보지 못했던 것들에 대한 환상 비슷한 것도 있을테구요. 하지만, 저를 더욱 괴롭게 했던 것은 먹어보았던 것들에 대한 사진과 글이었는데요.

대구 '삼송베이커리 구운 고로케',대구 '황떡'과 '윤옥연 할매 떡볶이'아아아... 천!천!천!을 외치고 싶어라..... 게다가 납작 만두를 시킬땐 쫄면과 함께 시켜야 한다는걸 몰라서.. 남문시장에서 제맛을 못느낀 으으.. 납작만두...

대구 간식거리를 봤더니, 할매국밥도, 막창도, 똥집튀김도, 꾼만두도, 서문시장 칼국수도.. 와악.. 모조리 먹고 싶어진거 있죠. 꼴랑 2년 살았는데, 먹을것만 떠오르는 걸 보니.. 전 거기 사는 동안 먹는것에 집중했었나봐요.

거짓말 딱 한개만 더 - 히가시노 게이고 - 가가형사, 단편집

거짓말, 딱 한 개만 더 ㅣ 현대문학 가가형사 시리즈
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2009년 7월

제가 좋아하는 작가 히가시노 게이고의 등장인물들중, 제일 좋아하는 사람은 역시 가가형사입니다.

냉철함과 따뜻함을 모두 가지고 있으며, 범죄를 밝혀내는 것 뿐 만아니라, 그 속에서 사람의 마음까지 치유하거나 이끌어내는 능력을 가진 보기드문 형사이지요. 그래서인지, 탐정 갈릴레오 유가와 교수도 좋지만, 가가형사가 더 좋습니다.

<거짓말, 딱 한개만 더>는 가가형사 시리즈에서 보기드문 단편인데요.

단편이라 가가형사 특유의 정은 그다지 드러나지 않아서 조금 섭섭했지만, 내용만으로는 재미있었습니다.  

각각의 주제는 정말 우리 주변에서 흔히 일어날 수도 있는 것들이었는데, 그 속에서 미스터리를 만들어내고, 다시 우리에게 풀어내는 히가시노 게이고의 능력은 탄복할만합니다.

이야기들 중 가장 마지막 편인 '친구의 조언'에서는 경찰로서 가해자를 체포하는 것이 아닌, 피해자인 친구의 손에 그 판단을 맡긴 것으로 보면 가가는 역시 여전히 정이 깊은 사람이었습니다. 어째서 그런 이야기가 되느냐면.. 아, 말하면 큰일납니다. 스포일러니까요.

[100자평] 중력 삐에로

중력 삐에로 ㅣ 작가정신 일본소설 시리즈 10
이사카 고타로 지음, 양억관 옮김 / 작가정신 / 2006년 5월

청춘 소설로 보아도 좋고, 미스터리로 봐도 좋습니다. 이야기는 방화사건과 그래피티, DNA 유전자 등의 단서로 움직이거든요. 하지만 가족 소설로 보아도 좋습니다. 짜임새 있는 구조와 복선이 엄청납니다. 웃으면서 그냥 넘겼던 에피소드들이 사실은 복선이었다는 것을 깨닫고 놀랐습니다.

파계 - 시마자키 도손 - 아버지의 계율을 깨뜨리려합니다

파계 (양장) ㅣ 문학동네 세계문학전집 25
시마자키 도손 지음, 노영희 옮김 / 문학동네 / 2010년 3월

다카기 아키미쓰의 <파계재판>을 통해 신평민에 대한 차별로 인해 자신이 천출임이 드러날까 노심초사했던 주인공을 보았습니다.  제가 어렸을 때만해도 분명히 존재했던 출신상의 문제. 지금도 존재하고 있을지도 모르는 '근본'이라는 것이 발목을 잡고 편견을 피할 수 없게합니다. <파계재판>에서는 시마자키 도손의 <파계>를 언급하며, 모티브가 그 곳에서 나왔음을 이야기했습니다. 궁금했습니다. <파계>에서는 주인공 우시마쓰가 아버지의 당부와 현실속에서 어떤 갈등을 일으키며 어떤 길을 걷는지 무척 궁금했습니다.

아버지는 또 덧붙여서, 세상에 나가 출세하려는 백정 자식의 비결-유일한 희망, 유일한 방법, 그것은 오직 자신의 신분을 감추는 것이라고 말했다. "설령 어떤 경우를 당하더라도, 어떤 사람을 만나더라도 결코 백정이라고 고백하지 마라. 한때의 분노나 비애로 이 훈계를 잊으면 그때는 사회에서 버려지는 거라 생각해라" 하고 아버지는 가르쳤던 것이다.

p.16

이 계율은 우시마쓰가 간직한 단 하나의 계율이었습니다. 열심히 공부하여 초등선생으로 근무하고 있지만 백정집안이라는 것이 알려지면 그야말로 끝입니다. 감히 백정 주제에 누굴 가르치려 드냐며 돌을 던질지도 모릅니다. 그러나 우시마쓰가 존경해 마지 않는 선생이자 선배인 이노코 렌타로는 다릅니다. '나는 백정이다.'라고 당당히 밝히므로써 백정이라는 것은 신분에 지나지 않고, 다른 사람들과 다를 바 없는 사람이라는 것을 주장하며 오히려 신지식인으로서 존경받을 수 있는 그런 인물이었습니다. 자신도 그처럼 당당하고 싶지만, 세상의 눈은 그렇지 않습니다. 하숙집에 백정이 있음이 발각되었을때 우시마쓰는 자신도 덩달아 들통날까봐 렌게 사로 숙소를 옮깁니다. 그 곳에서 퇴직 교사의 딸 오시호를 알게되고 마음을 두지만, 그녀의 가문은 무사 가문, 감히 자신의 마음을 알릴 수 없습니다. 메이지 유신 후 일본의 세계급 무사, 스님, 천출은 유신 전과 달라졌습니다. 존경받던 무사와 스님은 시대의 변화에 적응하지 못하여 가문은 있되 富나 德은 부족한 사람이 되었고 천출은 새로이 姓을 부여하고 新平民으로 승격되었으나 타인의 눈엔 여전히 그게 그거였으니 뜻이 있다면 무엇이든 할 수 있을 것 같아도 실상은 그렇지 못한 상황입니다. 그러니 오시호의 집안이 찢어지게 가난하고 자신이 아무리 지적이고 단정하여 마음씀이 선비같아도 감히 손 내밀수 없는 상대인 것이지요.

우시마쓰의 아버지는 갑자기 돌아가셨습니다. 관리하던 씨소의 뿔에 찔려 돌아가시고 말았죠. 우시마쓰는 고향에서 만난 렌타로에게 자신도 백정출신임을 이야기하려하지만, 아버지의 계율이 그를 막았습니다. "우시마쓰. 너는 아비를 버릴 셈이냐." 이제는 어린아이도 아닌데다가 아버지는 이미 돌아가시고 안계신데도 아버지의 말은 그의 마음을 꾹 누르고 있었습니다.

무정한 세상에 분노하는 렌타로를 따르고 싶은 마음과 세상을 따르라던 아버지의 마음. 그 속에서 갈등하는 것입니다. 사건은 묘하게 진행되어 우시마쓰의 주변에서 그가 백정 출신이라는 소문이 들기시작합니다. 소문의 근원은 대의원 선거에 출마 예정인 다카야기로, 자신의 부인 - 백정 출신 대부호의 딸 - 의 출신을 비밀로 해달라며 우시마쓰를 찾아갔으나 우시마쓰의 말을 오해하여 소문을 낸 것 같습니다.

들통날 것인가. 아니면 소문이 퍼지고 있다는 걸 모르고 있는 우시마쓰의 고백이 먼저일 것인가. 만일 고백을 한다면, 지금 껏 그를 따르던 아이들이 그를 비난할지도 모르고, 학생때부터 절친했던 긴노스케도 자신을 멸시할것 같습니다. 오시호 역시 그럴테지요.

소설 속의 누구보다 마음 착하고 인정있는 우시마쓰의 내적, 외적 갈등에 제 마음도 덩달아 복잡해졌습니다. 그리고 그가 드디어 '파계'하며 무릎을 꿇었을 때 제 시간도 멈춘 듯 했습니다. 아팠습니다. 슬펐습니다.

 이제와서야 우시마쓰는 후회했다. 왜 자신은 학문을 해서 바른것과 자유로운 것을 좇는 사상을 가지게 되었을까? 같은 인간이라는 것을 몰랐다면 달게 세상의 경멸을 받고 있었을 텐데. 왜 나는 사람 같은 것으로 이 세상에 태어났을까? 들과 산을 뛰어다니는 짐승으로 태어났다면 평생 아무런 괴로움도 모르고 지낼 수 있으련만.

p.309

이 소설은 희망을 향해 나아가는 것으로 끝을 맺습니다. 정말로 그가 행복하게 되었을지는 아무로 모릅니다. 다만, 그가 사랑하던 사람들이 그가 백정이라는 이유로 그를 버리지 않았으며 '그'자신의 의미로 그를 대했습니다. 그것이 시대의 변화이며, 인식의 변화로 가는 첫걸음이 아닐까요?

** 해설을 읽고나니 제 리뷰가 작가의 의도와 다소 다르다는 것을 알게 되었습니다. 하지만, 제가 읽었던 파계는 위와 같았습니다.

**이 책은 일본 자연주의 문학의 대표작이며, 나쓰메 소세키가 '명작'으로 추천하는 책입니다.