인류의 연관성

안인희의 북유럽 신화 1 - 신들의 보물에서 반지전설까지, 시대를 초월한 상상력의 세계
안인희 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 2월

세계 곳곳에는 고유의 신화들이 자리잡고 있다.   신화는 단순히 초창기 인류의 신앙을 보여 준다는 거에 그 의의를 찾을 수도 있지만, 좀 더 다양한 신화들과 종교들을 접하다 보면, 그 안에서 발견되는 연관성에 놀라움과 감탄을 하게 된다.  지금이야 시간이 그 만큼 흘러 다시금 고유의 종교로, 문명으로 발전되었지만, 당시 서로가 서로를 처음 발견하였을 때의 신선함과 충격을 상상해 보면 내 가슴이 두근거리기까지 한다.

북유럽 문명이 확실히 초기 기독교가 게르만족에 전파되는 시점으로 활발하게 문자화가 되어서 인지 기독교적인 영향을 쉽게 찾을 수 있다.  다만, 반대로 기독교에 어떤 영향을 주었을 지는 잘 상상이 되지 않는다.   초기 성경이 만들어 질 때, 라틴어, 에디오피아어, 아랍어, 그리스어 등 다양한 언어의 셩경들이 수집이 되었다고 아는데, 게르만어 성경들도 수집이 되었다는 얘기는 듣지 못 한거 보면 독자적이거나 새로운 성경을 가지고 있지는 않았던 듯 하다. 

익숙하지 않은 문명의 신화에 대해서 자세히 쓰여진 책이여서 우선 후한 점수를 줘야 겠지만, 게르만 신화 자체가 그리스 및 로마와 기독교 문명에 상당한 모티브를 두고 있다는 생각에 독창적이란 느낌은 좀 적은 편이다.  

다만, 게르만 신화의 독특한 가치관을 보여주는 부분이 있는데 서양 철학에서 소외 되는 '극과 극'의 공존성이다.  

 그리스, 로마 신화에서도 그리고 현 기독교 문명에서도 보듯, 서양문명은 극단적이라고 표현될 정도로 인본중심주의 또는 자기중심적이다. "세상이 있어 내가 있다"란 동양사상과 다르게, 서양사상은 "내가 있고 세상이 있다"라는 개인 중심적인 사상으로 동양사상에 비해 세밀하고 사실적이다. 그러한 사상은 미술품, 철학, 종교에서도 다양하게 발견된다. 그러다 보니, 동양에서 얘기하는 '음양의 공존'에 대해서는 선듯 이해를 하지 못 한다.  

그런데, 특이하게도 게르만 신화에서는 각 신들이 가지고 있는 고유의 능력 안에 '극과 극', 즉 전혀 다른 두 성질들을 하나의 존재에 묶어 내면서 단순한 위트를 뛰어 넘는 상당한 철학적 발전을 이룬것을 알 수 있다.  그러나 이런 다양성이 기독교 문명이 유럽을 휩쓸며 오래동안 사라졌었다는 데 아쉬움을 가지게 된다. 이집트 다양성이 모하메드의 아랍권에 귀속되면서 그 빛을 잃어 버린거 처럼 말이다.  

진정 얘기하고 싶은 건 무엇이었을까?

서른의 당신에게 - 흔들리는 청춘에게 보내는 강금실의 인생성찰
강금실 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 2월

막 출간되었을 때 읽었으니 이미 읽은지 몇 달은 된 듯 하다.  당시 꽤나 시끄러웠다.  때가 때여서 그랬는지 정치적 의도가 있다느니 뭐니 언론에서도 잠시 시끄러웠던 기억이 난다 -  언론이야 건수만 잡으면 확대해석하는 집단이니.

우리나라에는 여성 아이콘이 그리 많지 않다.  뭐, 남성들도 그리 많다고는 할 수 없지만, 사회에서 자신의 자리를 일궈 나가는 여성이 많은 시점에서 앞으로 나올 세대들에게 role model이 되어 줄 사람이 있다는 건 매우 중요한 사실이다.  강금실씨는 그런 의미에서 몇 안되는 한국 여성 아이콘이라고 개인적으로 생각을 한다. 박모씨도 그 중에 하나라고 부르는 사람도 있지만, 개인적인 업적이라고 할 건 없고, 단순히 시대의 흐름에, 그리고 자신의 아버지의 여명에 올라선 사람을 role model이라고 부르는 건 적합하지 않다고 생각한다. 

이 책은 몇 부분을 빼고는 솔직히 함량미달이다.  신변잡기 수준이랄까...  각 챕터가 이어짐도 없고, 이어짐은없더라도 최소한의 흐름이라도 지켜져야 하는데 그런 게 없다.  그럴만도 한게, 예전에 기고했던 글들까지 끌어다가 책을 만들었으니 온전하게 만들어진 책이라고 보기에는 왠지 급하게 펴낸 거 같은 느낌이다.

정말 정치적인 의도가 있었는지는 알수 없으나, 우리나라에서 몇 안되는 여성 role model이라고 강금실을 믿고 있는 나로서는 그녀의 책이 조금은 더 깊히가 있는 책이었다면 하는 아쉬움이 든다.   

걸작과 졸작사이

모차르트 - 전4권 세트
크리스티앙 자크 지음, 성귀수 옮김 / 문학동네 / 2007년 2월

역사적 인물이나 시대를 배경으로 하는 책에서 가장 큰 기대를 가지게 하는 부분은 무엇보다 눈에 선명한 현실적 묘사이다.  과거의 도시며, 전경들이 마치 손에 잡힐 듯이 펼쳐지는 경험을 해 본 독자들이라면 의련 그런 기대를 하기 마련일 듯 싶다.   이 책을 읽는 사람에게는 그런 기대는 접는게 속 편할 듯 싶다. 

솔직히 걸작인지 졸작인지는 모르겠다 - 개인적 취향이 다분한 거니. 작가의 네임발류로 보자면 걸작이라고 해야 할 텐데... 개인적으로는 졸작으로 보인다.  모차르트에 프리메이슨 등을 섞어 가며 오만 기교를 부리지만, 그 기교가 해악이 되어 돌아온다.   시간으로 구분되어 끊어지는 글들은 도저히 몰입이라는 건 용납하지 않으며, 신비스롭게 상상되어 왔던 프리메이슨은 그 실체가 그저 조잡한 이합체의 형태를 보여준다. 

과거 중세시대 기독교가 왕권과 함께 막강한 지위를 누려왔다는 거야 종교학을 조금이라도 공부한 사람들이라면 잘 알고 있을테고, 그에 대한 반대급부적인 사상의 자유를 누리고 싶어하던 모임이 프리메이슨 정도랄까.  서양에 비해 오래전부터 다양한 사상이 공존해 온 동양의 사람으로서는 그런 단체가 신비스롭게도 그에 헌신하는 모차르트가 메시아라도 보이지 않는다.

실랄하게 나열 된 모차르트의 음악들을 최소한 듣고 싶다라는 욕구라도 불러 일으켰다면 이 긴 책을 읽은 내 인내의 보상이라도 되련만, 전혀 관심이 가지가 않는다. 

책을 읽고 나서 가장 자신에게 불쾌하게 느끼는 감정이 하나 있다면, 본전을 떠올린다는 것이다.  책을 통해 조금이나마 지식과 정보를 얻었으면 그에 만족해야 하는데, 도저히 그런 생각이 안들게 하는 책이 있다.   올해 읽은 책 중에 처음으로 그 목록에 등록되어 줄 책이 되겠다. 

아, 하나 좋은 점이 있다.  두께에 비해 책이 너무 가벼워서 좋았다.

아쉬운 앨범

텐 테너스 - Here's to the Heroes
The Ten Tenors (더 텐 테너스) 노래 / 워너뮤직(WEA) / 2007년 1월

'10명에 달하는 테너들이 모여서 앨범을 만들다.'

강한 힘이 느껴지는 앨범이라고 예상을 했는데 예상은 보기 좋게 빗나갔다. 팝적인 요소가 강하게 들어 가 있는 곡들이 많으면서도 상당히 인기없던 올드팝을 연상시키고, 몇몇 곡에서의 테너들은 도저히 테너라고는 믿어지지 않는 대중가수들 같은 목소리를 내고 있다.

10명에 이른 테너가 모였다는 건 좋은 시도였으나, 다음 앨범에 기대를 해야 할 것 같다. 과연 다음 앨범이 나올지는 의문스럽지만.

활자가 난무하는 시대

조선 왕 독살사건 - 조선 왕 독살설을 둘러싼 수많은 의혹과 수수께끼
이덕일 지음 / 다산초당(다산북스) / 2005년 7월

지식과 정보의 시대에 살고 있는 자들에게 넘쳐나는 활자정보들 중에 중요한 정보 또는, 유용한 정보들만 뽑아 본다는 건 참 어려운 일이다.  근 몇 년동안 읽어 왔던 책들 중에 상당수는 과연 이런 책들이 '왜 출간이 되었을까' 하는 의문을 들게 하는 책들부터 '과연 이 책에 이 가격이 가당치나 한 걸까'하는 생각을 들게 하는 한심한 활자정보들도 많았다. 

이 책은 그런 의미에서 시간과 금전을 투자함에 있어 전혀 아깝지 않은 책이다.  개인적으로 조선이란 나라가 우리 역사의 일부라는게 매우 싫지만,  우리의 마지막 왕조였다는 것마저 부정할 수 없는 노릇이고, 대한민국의 구성원들이 조선을 이어 받았다는 것도 부정할 수 없는 노릇이다.

'역사는 현재의 거울이다'라는 말이 있다. 이 책에서 설명된 어두운 조선 역사의 중심에 당쟁이라는 것이 존재했고 그 과거에서 현재의 우리 정치문화를 보는 듯 해서 안타까움마저 들게 한다.   

몇 년전 '대통령 탄핵안'은 '인조반정'을 연상시키며, 광해군과 소현세자의 실리 외교에 대한 사대부와의 대립은 현재의 대북, 대미외교 변화로 촉발된 보수와 개혁파의 대립과도 비교가 된다. 

조선시대 사대부들이 왕에게 진언할 때면 의뢰 '국가와 백성'을 대의로 내세우나 실상은 그들이 말하는 국가는 명리학으로 대변되는 자신들의 당파였으며 백성은 사대부를 지칭하였을 뿐, 결코 조선에 살고 있는 모든 민초들을 말하지는 않았다.  현재 우리의 정치인들도 대의를 말하며 '국가와 민족'을 말하지만 실상은 결국 자신들의 존속에 그 뜻을 두고 있으니 전혀 다를봐가 없다.

과거의 군주주의와는 다르게 현재의 민주주의에서는 대통령이 아닌 백성이 왕이다. 왕이 현정을 베풀기 위해서는 현명해야 하며 결단력 또한 필요하다.  올해 말이면 대선이다. 부디 우리 국민들이 과거를 현재의 거울로 삼아 대선에서 현명한 대통령을 뽑기를 바란다.