코끝이 시큰해지는 책

우리 가족 최고의 식사!
신디웨 마고나 지음, 패디 바우마 그림, 이해인 옮김 / 샘터사 / 2022년 10월

남아프리카 공화국의 구굴레투 마을.
아빠는 일하러 바다에 나가시고,
엄마는 편찮으신 할아버지를 뵈러 가셨다.
네 명의 동생들과 집에 남겨진 시지웨.
동생들은 배고프다 칭얼대는데 집에는 남아있는 음식이 전혀 없다. 음식재료도, 심지어 돈도...


모든 상황이 암울하다.


망설이던 시지웨는 부엌으로 가 커다란 냄비에 물을 붓고 버너에 불을 켠다.
아이들은 신나서 소리를 지르고 춤을 춘다.
시지웨는 아직 기다려야하니,
저녁먹고 양치하고 바로 잘 수 있도록,
모두 씻고 잠옷으로 갈아입으라고 한다.
동생들은 신나서 말도 잘 듣는다.


저녁이 다 되길 기다리며 동생들은 하나 둘 잠든다. 기대에 들뜬 행복한 마음으로 잠든다.
하나, 둘, 셋, 넷....모두.


시지웨는 버너의 불을 끄고, 자기 전 기도한다.


"하늘에 계신 아버지, 희망의 선물을 주셔서 감사합니다. 그것은 최고의 식사였습니다. 고맙습니다. 하지만 아버지, 내일은 다른 걸 보내주시면 안 될까요? 제발요. 그렇게 해 주시리라 믿고 미리 감사드리겠습니다. 고맙습니다. 정말 감사합니다!" (p.18)



다음날, 정말 엄마친구 마날라 아줌마가 먹을 걸 잔뜩 가지고 오셨다. 시지웨는 그걸로 서둘러 요리를 해 배고픈 동생들을 깨운다.


후에 어른이 되었을 때 시지웨는 동생들에게 그 잊을 수 없는 '희망의 식사' 이야기를 들려준다.
가장 아름다웠던 '최고의 식사'.





내가 저런 절망적인 상황에 있었다면,
보채는 동생들을 윽박지르며 도리어 혼냈을 거 같다.
누구는 먹을걸 주기 싫은 줄 아냐고,
뭐가 있어야 주든말든 할 거 아니냐고..
그리고 속상하고 배고파 펑펑 울었을 거 같다.


그런데 시지웨는 아무것도 없는 상태에서 희망을 요리한다. 동생들 모두 희망에 부풀어 행복하게 잠들 수 있었다. 어쩜 이럴 수 있었을까.
찡한 감동에 코끝이 시큰해진다.


'희망'이라는건, 절망 속에서 한줄기의 빛이다.
희망이 있는 한, 희망의 끈을 놓지 않는 한
절망의 나락으로 떨어지지 않을 수 있다.
어떤 상황에 있든지 '희망'을 발견할 수 있으면 버틸 수 있다. 가장 불행한 건 '희망'까지 모두 잃었을 때다.



만약 다음날 마날라 아줌마가 오지 않았다면, 이 책은 행복하게 마무리되지 못했을 것이다.
이 대목에서 어깨에 무게감이 느껴진다.
우리 주변에 늘 있는 굶주리는 이들.
눈을 들어 멀리 바라보면 세계가 보인다.
음식의 1/3은 버려지는데, 세계의 절반은 굶주리는 상황.


우리는 늘 주변을 살펴봐야 한다.
굶주리는 이는 없는지, 도움이 필요한 이는 없는지. 마날라 아줌마가 음식을 가져다 주었듯,
시지웨가 희망을 요리해 주었듯,
우리도 뭔가를 줄 수 있었으면 좋겠다.
작은 것이라도 그들에게는 큰 힘이 될 수 있으니.




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보고있으면 기분좋아지는 달력

2023년 고래별 탁상 달력 (소형) ㅣ 2023 북엔 달력
북엔 편집부 지음, 네이버웹툰.나윤희 감수 / 북엔(BOOK&_) / 2022년 10월

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일제강점기를 배경으로한 로맨스 웹툰 <고래별>.
아직 책을 읽진 못했지만 그림에 먼저 반해 탁상달력을 신청하게 되었어요. 기쁘게도 당첨!!!
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역시나 그림이 참 예쁘네요. 신비롭고 감성적인 순정만화톤의 그림이에요. 식탁에 놓으려고요.
2023년도 고래별과 함께 즐거울거 같아요.
고래별 얼른 읽어봐야겠어요.
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예쁜 탁상 달력 감사합니다.
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심리를 처방해주는 책

심리를 처방합니다 - 나를 알고 사랑하는 이들을 이해하는 심리 카드 29
노우유어셀프 지음, 최인애 옮김 / 마음책방 / 2019년 10월

"내가 내 맘을 모르겠어."
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"니 맘은 더 모르겠어."
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사람 마음처럼 어려운 게 없다.
난 대체 왜이러는건지, 상대방은 대체 왜저러는건지 도무지 모르겠을 때 펼쳐볼 수 있는 해답지가 있다면 얼마나 좋을까.
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앗.
심리가 궁금할 때 찾아볼 수 있는 심리백과사전 같은 책이 여기있다.
29가지 주제별로 심리를 알려준다.
심리를 설명해주는 데 그치지 않고 처방법까지 알려준다. 그래서 제목이 <심리를 처방합니다>이다.
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처방까지 해주는 점이 가장 마음에 든다. 심리에 대해 알고 나서도 막상 어찌해야할지 잘 모르기 때문이다. 너무 어렵지 않은 것도 맘에 들고.
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지은이 노우유어셀프(Know Yourself)는 해외 유수 대학교에서 임상심리, 사회복지, 정신건강의학을 배운 전공자들과 중국의 유력 매체에서 수년간 경력을 쌓은 사람들이 모인 집단이다.
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이 책에서 다루는 29개의 주제는 상담의뢰건 중 가장 많았던 것을 선별한 것이다. 주로 청년들을 상담했다.
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29개 주제는
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1.애착유형
2.인격
3.완벽주의자
4.열등과 자만
5. 감정
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6.내향성
7.민감함
8.자기 규율
9.불확실성
10.공허감
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11.성격
12.가능한 자기
13.자기 발전
14.자기주장성
15.베풂
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16.취약함
17.피터팬 증후군
18.완벽한 짝
19.정서적 방치
20. 강압적 지배
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21.배신
22.이별
23.반발적 연애
24.결혼
25.원가족
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26.아버지
27.모성
28.모자 관계
29.독립과 자립
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이상이다.
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심리가 궁금할 때, 어떻게 대처해야할지 막막할 때
찾아봐야겠다.
이런 책은 소장각!
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정의가 무엇인지 끊임없이 질문하게하는 책

정의의 시대 - 하얼빈의 총성
이우 지음 / 몽상가들 / 2022년 10월

이우 작가님의 이번 신작은 희곡작품이다. 대화체라서 현장감있고 술술 잘 읽힌다. 독립의군 정의태 의사의 이야기를 다루며 무엇이 진정한 '정의'인지 깊이 생각해보게 한다.



정의를 정의하기란 참 어렵다.

정의(正義)의 사전적 의미는 다음과 같다.
(출처: 네이버 국어사전)

• 1. 진리에 맞는 올바른 도리.

• 2. 바른 의의(意義).

• 3. 개인 간의 올바른 도리. 또는 사회를 구성하고 유지하는 공정한 도리.

하지만 누구의 입장에서 바라보느냐에 따라 정의는 그 의미가 달라지고 퇴색되고, 어떤 목적을 위해 이용된다.

독립운동가들은 우리나라를 억압하는 일본에 맞서 독립을 이루기 위해 목숨을 내놓고 싸웠다. 너무도 고결한 우리의 정의다.
하지만 일본에 있어서는 우리나라를 비롯한 많은 아시아 국가들을 정복하는 것이 정의였다.
서구 열강들도 자국의 영토를 넓히고 그 이익을 최대로 이끄는 게 정의였다.

이토록 저마다 자신들의 것이 정의라 부르짖는다면 대체 진정한 정의란 무엇인가. 정치가 개입된 정의는 퇴색될 수밖에 없다.

그렇기에 정의태 의사의 '정의'가 의미있다.
그는 자국의 정의만이 옳다고 주장하며 나라를 위한것이라면 살인이라도 정당하다 하기에 앞서, 정의에 대해 끊임없이 질문했다.

친일파의 대표세력인 이완용을 처단하기 위해 왜성대에 갔다가 임무를 완수하지 못하고 돌아온다. 그 이유는 이완용 곁에 그의 아내와 두 아들이 함께 있어서였다. 우리나라의 입장에서 볼 때는 답답하고 화가나고 한심할 수 있는 상황이지만 그는 무엇이 정의인지 생각했기에 이완용을 처단할 수 없었다.

그 후 정의태는 이토 히로부미를 암살하기 위해 하얼빈으로 간다. 하지만 잘못된 정보로 이토는 그곳에 오지 않고 정의태는 이토로 오인해 다른 일본 고위관료 두 명을 쏜다.

그가 재판을 받고 사형 당하기까지 그는 멈추지 않고 정의가 무엇인지 질문한다. 그는 참된 정의를 위해 자신의 신앙과 목숨을 내놓는다. 어쨌든 자신은 정의를 위해 누군가를 죽였으니 자신의 죽음도 합당하게 받아들인다.

모두가 각자의 정의가 옳다 주장하며 살인과 약탈을 정당화했지만, 정의태는 정의를 믿으면서도 인간성을 잃지 않았다. 그래서 그의 정의는 빛난다. 내 것만이 옳다하지 않는 보편에 가까운 정의.

개인도 국가도 '정의'를 남용하지 않았으면 좋겠다. 나만 옳다는 '내로남불'을 정의와 동등하게 사용하지 않길 바란다.

정의는 무엇인가.
정답없는 끊임없는 질문.







○범인으로 무대에 선 정의태는 이제 우리에게 질문을 던진다. 국가란 무엇인가. 민족이란 무엇인가. 인간이란 무엇인가. 정의란 무엇인가. p.17

○의태: 우리는 무엇이 정의인지 끊임없이 의문을 가져야 해. 그래야 정의는 더 빛이 날 수 있는 거야. p.38

○나나코: . . . .당신도 정의라는 게 얼마나 무서운 건지 알고 있잖아요. 살인과 약탈, 방화, 강간 그 모든 세상의 악을 정당화하는 게 바로 정의입니다. 정의에 숨어 살인을 정당화하지 마세요. . . .p.74


○의태: . . .정의를 위해 사람들의 목숨을 빼앗았으니, 정의를 위해 저 또한 목숨을 바치는 겁니다. 그래야 합당한 계산으로 정의는 더 숭고해지고 저는 의병으로 완결될 수 있는 겁니다.
.
정의라는 것이 앞으로 인간을 어떻게 억압하고 유린할 것인지, 정의의 숭고함과 무자비함에 대해 집필하고 싶어졌습니다. p.139

○의태: (끌려 나가면서도 큰 소리로 외치며) 다들 똑똑히 들으시오! 머지않아 정의의 이름 아래 인간이 고통받고 신음하는 시대가 도래할 거요! 정의가 인간을 수탈하고, 착취하고, 유린하고, 살육을 벌일 겁니다! 그때가 되면 이 법정은 도대체 누굴 심판할 겁니까! p.144

○형두: 바로 정의는 숭배의 대상이라는 거야.
. . .우리가 찾고자 하는 대한 독립이라는 정의도, 일본이 쟁취하고자 하는 아세아의 패권이라는 그네들만의 정의도, 아니 온 구라파를 휩쓰는 각국의 정의도 피와 살육만을 불러오고 있어. . .

창주 : 패배하는 정의는 곧 불의가 되어 버리고 마는 것이죠. . . p.161

○(다이스케) 실제로 우리가 경험했듯 욱일승천기 앞에서는 그 어떤 것도 가치를 갖지 못했다. 붉게 타오르던 정의는 인간 본연의 윤리와 도덕을 짓밟았다. 정의는 도래할 꿈의 왕국을 그려놓고, 그곳으로 나아가기 위해 인간을 수단으로만 이용했다. p.167

○(문학평론가 최지현)
정치적 정의는 '대의'를 위하여 빈번하게 보편적 정의를 전복해 왔다. p.185

○소위 '의심의 해석학' 속에서 나와 같지 않은 모두가 권력이 되고, 한남이 되고, 페미가 되고, 빨갱이가 되고, 무슨무슨 '빠'가 되고, 혐오주의자가 되고, 사탄이 된다. p.190



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우물밖 개구리시점

우물 밖의 개구리가 보는 한국사 - 하버드대 출신 한국학 박사에게 듣는 우리가 몰랐던 우리 역사
마크 피터슨.신채용 지음, 홍석윤 옮김 / 지식의숲(넥서스) / 2022년 11월

🔖나는 오히려 역사는 '고형의 물체'라기보다는 형상이 없는 '기체'에 가깝다고 주장하고 싶다. 기체는 기체가 담긴 그릇의 모양을 취한다. (중략) 그릇에 채워진 기체, 즉 역사는 그릇의 모양에 따라 그만큼 달라진다. 그리고 물론 당연히 그래야 한다. p.33


우리나라의 5000년 역사,
고난이 끊이지 않았던 한(恨)의 민족,
똑똑함과 성실함으로 현재의 눈부신 발전을 이룩한 대한민국.

지금 우리가 알고 있는 역사는 과연 정확한 역사일까. 여직껏 역사는 '고체'라 생각했다. 불변의 진리같은. 역사가 담는 그릇에 따라 달라질 수 있는 '기체'라는 생각은 한 번도 해 본 적이 없는데 저자의 그러한 생각이 참 신선하다.

대한민국 국민으로서 바라보는 한국역사와 한국에 대해 잘 아는 외국인의 시선으로 보는 한국역사는 분명 다를 것이다. 책 제목처럼 우물 안과 밖이라는 표현이 적절할 것 같다.

30년 이상 한국학을 공부하고 강의해온 마크 피터슨 교수가 우물밖 개구리 시점으로 바라본 한국.
확실히 우물 안에서 보는 시각과 많이 달랐고,
아, 정말 그렇게 생각할 수도 있겠구나...고개가 끄덕여지는 점이 많았다.

우리의 역사를 다른 시각으로 바라보고,
다른 그릇에 담아보는 좋은 경험이었고,
신선하고 재밌었다.

의외로 한국인이 한국사에 대해 왜곡된 관점을 갖고 있음을 발견했다. 그동안 우리나라가 중간에 끼인 나라라서 외세침략으로 힘들게 살아왔다 생각했는데, 한국은 그 어느 나라보다 평화롭고 안정된 역사를 가졌다.

그 증거는,
오랜 기간 지속된 왕조들,
왕조들 간의 평화로운 권력 이양,
상대적으로 적은 전쟁과 외세의 침략,
국민의 45%를 차지하고 있는 김,이,박씨 성,
온돌문화,
안정적 노비제도,
많이 도굴되지 않고 보존되어온 무덤들...등등

유교에 대한 편견도 가졌었다. 장남위주의 가부장적 체계를 갖춘 유교 때문에 여성들은 자식으로 떳떳이 대우받지 못하고 그 권리를 인정받지 못했다. 하지만 우리가 알고 있는 유교의 모습이 본래의 모습이 아니었다. 17세기 말 이전의 유교는 남녀가 평등하고 자유롭고 개방적인 유교였다.

우리나라는 '펜이 칼보다 강하다'는 것을 세계 어느 나라보다 잘 보여주는 나라다. 다른 나라들이 칼로 싸워서 통치권을 쥐었을 때 우리나라는 과거시험으로 인재를 등용했다.

한국이 한(恨)의 민족이라는 것도, 실은 일본 군국주의가 한국을 압박하기 위해 만든 것이라는 것.
그러고보면 아직 한국사에는 일본식 역사관이 많이 남아있다. 실은 한(恨)보다 흥과 정이 더 많은 민족인데.



역사는 기본적으로 '우리가 어떻게 여기까지 오게 되었는가?'라는 질문에 대한 답이라고 한다. 여러 시점에서 한국사를 바라보고, 한국을 더 사랑해야겠다. 내가 누구인지, 우리가 누구인지 늘 질문하면서.


우물밖 개구리 시점으로 우리나라를 바라보니
한국이 더욱 사랑스럽고 매력적이다. 내가 한국인이라는 게 참 자랑스럽다.


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