위대한 발견들

역사를 다시 쓴 10가지 발견 - 인류의 역사를 바꾼 위대한 고고학적 발견들
패트릭 헌트 지음, 김형근 옮김 / 오늘의책 / 2011년 3월

역사를 읽으면 항상 궁금해진다.
 

"이게 정말 사실인가?"

"사실인걸 어떻게 아나?"

"어떻게 밝혀냈을까"

"옛사람의 기록을 보고 그걸 사실로 받아들일 수 있는 것인가?"

 

  기록장치가 무척이나 많은 현대에서도 하나의 사건을 규명하는데 많은 시간이 걸리고 헤메는 모습을 어렵잖게 볼 수 있다. 입장에 따라 관점이 다 틀리고 주장하는바도 다르다. 게다가 사람의 기억은 정확하지 않은 일이 많다. 분명히 기억한다고 주장하면서 용의자를 잘못 지목해서 누명을 쓰게 되고 그것이 나중에 밝혀진 일도 상당하다고 한다. 잘잘못을 따질 필요없는 일에서조차 각자의 입장이 다 다른데 하물며 옛날 옛적에 기록한 사람의 기록을 그대로 믿을 수 있겠나? 그렇다고 안믿기도 애매한것이 밝혀낼 방법이 없기 때문일거다.

 

  그런점에서 고고학은 기록보다 믿을만한 것일지도 모르겠다. 어떻게 유적들로 지난 역사를 추리해내는지 그 원리는 알 수 없지만, 기록과 대조하기도 하고 다른 유물들이나 그 장소등을 치밀하게 추리한, 근거를 바탕으로 밝혀낸 것들이기 때문이다. 고고학에 대해서 잘 모르지만 왠지 믿음이 가게 된다.

 그럼에도 한줌의 어설픈 의혹은 남게 된다. '진실이 무엇인가 항상 찾으려고 하지만 그놈의 진실이라는 것은 어쩜 존재하지 않는 것일뿐이고, 진실이라고 믿는것이 진실이 되는것이라면 진실 규명은 과연 중요한 것일까?' 하는 쓰잘떼기 없는 생각까지 해댄후 이리저리 옆길로 빙빙 돌아가며 이책을 읽어나갔다. 생각이 자꾸 샌다는 것은 책의 내용이 내 경험과 많이 많이 일치할 때 그 기억을 떠올릴 때나 책의 내용이 이해가 되질 않는데 아는 부분이 나왔을 때인데 이책은 후자에 가까웠다.  

 






 

  위대한 고고학적 발견이라는 10가지 중에 그런게 있었는지도 몰랐던 것도 존재했지만, 그래도 유명한 유적지들이다.

고대 이집트 세계를 열게끔 만든 로제타스톤의 이야기로 책은 시작된다. 고대 그리스어, 이집트 민중문자, 이집트 상형문자의 세가지로 씌여진 로제타스톤의 발견으로 인해 여러 학자들이 그 문자들을 해독하려고 시도를 했으나 모두 실패했다. 장 프랑수아 샹폴리옹에 이르러 고대 이집트 문자를 읽을 수 있게 되었다.  

 

  서기 79년 베수비오산의 화산폭발로 인해 묻혀버린 도시 폼페이가 1748년 한 농부의 손에 의해 땅속에서 발견 되었다. 그 이후로 많은 유적이 발견 되었고 지금도 발견되고 있다고 한다. 지금까지 발견된것이 전체의 65%에 불과하다니 놀라운 일이 아닐 수 없다. 자연이 주는 부유함을 가득 지니고 있었다는 도시 폼페이는 하루아침에 멸망해 버리고 역사속으로 묻혀 버렸다. 수많은 시간이 지나 다시 발굴되기까지 잊혀져 있던 폼페이. 이책을 통틀어 가장 놀라운 발견중의 하나라고 생각된다.

 

  책을 읽어보니 욕심이 자꾸 생긴다. 이 책에 나오는 유적지들을 모두 여행해보고 싶다는 생각말이다. 어릴적부터 항상 세계유명유적지들을 돌아보는 꿈을 꾸곤 했는데 현실은 서른 넘은 나이에 비행기 한번 못타본 신세다. 몇년전 눈으로라도 보기위해 DVD타이틀을 사들이고 유네스코문화유적이 실려 있는 책도 구입했으나 보면 볼수록 직접 가보고 싶다는 마음만 강하게 들뿐이라 덮어버리기도 했다.  그러나 언젠가 한번쯤은 가게 되리라. 그 때 꼭 가고싶은 곳이 이책에 나오는 폼페이와 투탕카멘의 무덤이다.

 

  책에게, 그리고 나 스스로에게 아쉬운 점은 못알아 듣겠는 전문적인 용어들이 많이 나와서, 안그래도 느린 읽는 속도를 상당히 더디게 했다는 것이다. 역사지식과 고고학적 지식이 없기 때문에 그렇기도 하겠지만 역사는 그렇다 쳐도 고고학적 지식을 갗추고 읽는 사람이 몇이나 될까? 그럼에도 불구하고 흥미롭고 재미있는, 소설같은 이야기가 들어 있는 재미난 책이다. 만약 여건이 주어진다면 이책에서 나오는 곳으로 당장 모험을 떠나고 싶다는 생각이 든다

 

변두리의 정서가 담긴 도시 여행

대한민국 도시여행 - 도시 골목골목, 우리 문화와 이야기를 따라 걷다 ㅣ 참여하는 공정여행 2
이병학 지음 / 컬처그라퍼 / 2011년 4월

  이게 무슨 도시여행이야?
 

  책 제목이 '도시'여행이길래 나름대로 혼자 생각하길, 도시하면 일단 높고 빽빽한 고층빌딩숲과 많은 사람들이 지나다니는 곳이 연상이 되는 것. 막상 책장을 열어보니 도시여행이라기 보다 차라리 도시 근교 변두리여행이라고 하는것이 낫지 않을까?하는 생각을 했다. 생각과 달라서 실망했을까?

 



  

아니다. 오히려 안도감이 들었다.

12살때 서울로 전학을 와서 20년정도 서울과 경기도등에서 생활을 했지만, 한번 촌놈은 영원한 촌놈인지 아직도 사람이 북적거리고 고층빌딩이 서있는 번화한 도시가 낯설다.

그렇다고 시골이 그립냐? 그건아니다. 교통이 불편하고, 인터넷이 느리고 각종 편의시설이 없는 것은 불편하다. 그렇다면 나에게 맞는 것은 '변두리'다.

 

  12년동안 시골에서만 산게 아니고 대구에서도 살았기 때문에 평생을 거의 변두리에서 생활했다고 해야할 것이다.

그런 변두리 정서를 가지고 있는 내게 이책의 컨셉은 아주 잘 맞아떨어진다.

시골도 아니고 도시도 아닌곳. 지저분하고 얽히섥힌 복잡한 골목골목에 다닥다닥 붙어있는 주택은 어딘가 낡고 정돈되지 못한 모습이다. 재래시장, 한옥 성곽, 수십년전부터 존재했을 오래된 상점들, 찻주전자 보따리를 든 아가씨가 튀어나올것 같은 다방, 잘 알려지지 않은 도심지의 유적지등.

이책에서 여행하는 32군데는 도시이기는 하다. 서울, 인천, 춘천, 충주 청주, 전주, 목포, 대구, 부산등의 주요 도시를 여행하는 거니까. 도시라는 단어의 이미지에 갖고 있는 편견이라니. 도시 곳곳에 숨어 있는 갈만한 곳쯤으로 생각하면 될테다.

 

 



 

  하기야 빌딩숲 우거진 곳을 여행한다고 말하는 사람은 없을거다. 그냥 '논다'고 하지.

도시에 사는 사람은 그 도시에서 놀때 근처의 교외로 가거나 유흥가 밀집지역으로 가서 말그대로 '논다'.  자기 동네의 문화유적지라든지 멋진 산책, 등산로등을 모르고 사는 사람도 꽤 된다. 원래 여행이란 멀리 떨어진 곳으로, 익숙하지 않은 새로운 곳으로 가야 재미가 있는것일테니. 출발하기 전날의 설레임이 가장 즐겁다고 말하곤 하는 사람도 집근처로 간다면 그다지 설레지 않듯이 왠지 여행은 낯설고 새로울 수록 좋은듯하다. 그래서 해외 여행을 가고 싶어 하는 것이 아닌가.

   

   그러나 가끔은 이렇게 도심속을 천천히 걸으며 익숙하면서도 익숙하지 않은 숨겨진 도시의 풍경을 색다른 시선으로 바라보는 것도 흥미있을게다.  연인이나 가족과 함께도 좋겠지만 왠지 이책에 나오는 장소들은 혼자 가봐야 더 좋을것 같다는 생각이 강하게 든다. 게다가 걷는것을 그리 좋아하지 않는 사람도 많다. 힘들다고 투덜대거나 재미없어 할지도 모른다. 혼자라면 이런 걱정이 없다. 스스로 나선것이니 힘들어도 참을만 하고 짜증나도 탓할 사람이 없으니까.

혼자 천천히 걸으며 머리를 식혀 보는것이다. 혼자 하는 도시 여행, 꽤 괜찮지 않은가?

 

맥도날드 창업자 레이크록 자서전

성공은 쓰레기통 속에 있다 - 맥도날드 창업자 레이 크록의 꿈과 성공의 일대기
레이 크록 지음, 장세현 옮김 / 황소북스 / 2011년 5월

  어느때부턴가 우후죽순처럼 생겨나기 시작한 맥도널드. 왠지 발길이 가질 않았다. 입맛이 한식을 좋아하는 지라 빵은 잘 안먹게 되고, 콜라도 잘 안마시고 더욱이 고기류도 많이 먹지 않는다. 특히 패스트 푸드와는 더욱 친하지 않은데 가끔 갈 때면 롯데리아나 감자가 맛있는 파파이스를 가곤 한다. 맥도널드를 가본 기억은 평생 한번 뿐이다. 기억 안나게 가봤을지 모르겠지만 그래봤자 두세번 갔을거다.

이런 나도 익히 들어 알고 있는 이름 맥도널드와 레이 크록. 맥도날드가 사람이름이란걸 들었는데 왜 창업자가 레이 크록인지 궁금했었다.

지금 세상에 널려 있는 패스트푸드점의 형태를 처음 갖춘것이 맥도날드라는 것, 믹서기 영업사원이던 레이 크록이 맥도날드 형제의 가게에 반해 당뇨병을 앓고 있던 52세에 새로운 도전을 시작했다는 것, 그가 어린시절 군대에 지원해서 월트 디즈니를 만났던 일등이 이책에 나온다.

 



 

오디오북 강의로 자주 만나는 동기부여 강사 민성원씨는 성공한 사람의 이야기를 다룬 책은 많지만 정말 좋은 것은 남이쓴 일대기가 아니라 그 자신이 직접 쓴 자서전이라는 말을 한적이 있다. 이말에 동의하게 되는데, 직접 읽어본 바 재미로 보나 감동으로 보나 자서전이 나았기 때문이다.

 아무리 솜씨가 좋다고 해도 그 장본인만큼 자신의 이야기를 정확하게 써낼 수 없을것이다. 게다가 레이 크록은 말로 먹고 산다고 해도 과언이 아닌 영업으로 잔뼈가 굵은 인물이라 그런지 참 재미있게 써냈다. 어린시절의 이야기부터 이것저것 닥치는 대로 일하던 시기, 군대에 다녀와서 결혼을 하게 되고 맥도널드 형제를 만나게 된 이야기등 전기 소설을 읽는것처럼 흥미롭다.

 

 항상 핑계를 대며 살아왔다. 공부에 대한 것이 특히 그러한데 워낙 기초가 없어서 제대로 공부하려면 초등학교부터 다시 해야 하는데 너무 분량이 많고 시간은 없다고 했던 중.고교 시절부터, 고등학교를 졸업했으니 이제 돈벌어야 되므로 공부할 시기는 지났다고 생각한 20대, 새로운 것을 시작하기엔 이미 너무 많은 나이다고 생각한 20대 중후반.

무엇 때문에 무엇 때문에. 

항상 핑계를 대면서 살아왔다는 것을 언젠가부터 알게 되었다. 그리고 그것이 아무 도움이 안된다는 것을.

도움이 된다면 잠시나마 자기위로가 되는 것, 한까치의 담배가 스트레스 해소에 도움이 된다며 폐암이 걸릴 위험에도 불구하고 평생 피워대는것과 비슷하지 않겠는가.

습관은 무섭다. 핑계를 대지 않으려고, 어떤일에 대해 변명이나 합리화, 명분을 내세우지 않기 위해 노력했음에도 나도 모르게 핑계를 대고 있다. 지금 막 마친 문장처럼.

 



 

나뿐만 아니다. 다른 사람을 관찰해 봐도 누구나 핑계를 대고 묻지도 따지지도 않은 일에 대해 자기 변명을 늘어놓는 사람이 어디 한둘인가?

52세에 당뇨병 환자인 레이 크록은 그러나 새로운 사업을 시작하고 10년만에 크게 키워버렸다. 그가 성공했기 때문에 알려졌고 그렇기에 자서전이 나왔고 먼나라에 사는 내가 번역된 그의 책을 읽고 있는 것이겠지만 그러나 성공했기에 그가 멋지고 부럽다는 생각은 들지 않는다. 서두에 이야기 했듯이 맥도날드 음식을 전혀 좋아하지 않는데다가 관심도 없다. 그가 창업을 시작한 나이가 52세가 아니었다면 이책을 볼생각도 안했을 거다.  

많은 나이에 확신을 가지고 새로운 도전을 할 수 있었다는 것이 무척이나 놀랍고 대단하게 느껴진다. 알다시피 20대후반 30대에 무슨 일을 시작하려고 생각만 해도 주변에서는 말리기 부터 하는 것이 현실이다. 하던일이나 계속해라, 누가 딴일하다 망했다더라, 내가 해봤다 실패한 장본인 아니냐는 등. 시작도 하지 않은 사람에게 의욕을 꺾지 못해서 안달인 사람인양 부정적인 이야기들을 퍼붓는다. 니가 잘되나 두고 보자는 것처럼. 나도 못했으니까 너도 못해야 된다는 사람처럼.

 

그도 아마 가족들과 주변인들로부터 그런 이야기를 수없이 들었으리라. 그러나 결국 신념으로 밀고 나갔다. 바로 이점이 정말 대단한것 아닌가? 항상 난 이런 사람을 좋아하고 배우고 싶다. 누가 뭐래도 휩쓸리지 않고 자기 의지를 실현해 나가는 사람. 내 자신이 그런 성격이 되지 못하는것을 잘 알면서 동시에 그런 사람이 되고 싶기에.

 

명품과 패션의 역사

패션의 탄생 - 만화로 보는 패션 디자이너 히스토리
강민지 지음 / 루비박스 / 2011년 5월

  
  루이뷔통, 버버리, 에르메스, 샤넬등 널리 사랑받고 있는 '명품' 이라고 불리우는 물건들은 어떻게 탄생했을까?

사실 명품하면 생각나는 것은 된장녀라는 단어가 먼저떠오르게 된다. 형편도 안되면서 허영만 가득찬 여성들이 명품만 밝히는 것을 지칭하는 말이라고 하는데 내게 명품이란 주위에서 들리는 소문이나 이야기들로 이루어진 단편적인 이미지일 뿐이었다. 명품에 그다지 관심이 없고 살 형편도 안되며 가져본적 없기 때문이다.

하지만 반면 그렇게 사람들이 열광하는데는 어떤 이유가 있을까 싶어 궁금한 마음도 생겼다. 나도 십여년전에는 패션이나 옷차림에 관한 관심이 매우 많았고, 디자인을 해보고 싶다는 생각을 하기도 했으니까.

 



 

  명품을 잘 모르는 사람이라도 한번쯤 이름 들어봤을 에르메스, 루이뷔통, 버버리등의 탄생에 대한 일화는 매우 재미있다.

 말 안장을 만드는 마구점으로 시작한 에르메스, 무작정 집을 나와 갖은 고생끝에 짐싸는 실력 하나로 황실의 패커로 임명된후 황후의 지원으로 가방 사업을 확장해나간 루이뷔통, 작은 옷가게를 시작으로 방수코트원단을 개발해낸 버버리, 벨보이 생활중 손님들의 고급제품을 관찰하다 사업을 시작하게된 구찌오 구찌, 가난한 집에서 태어나 의학도 생활을 했던 조르지오 아르마니등. 26가지의 세계적인 패션브랜드와 디자이너에 얽힌 재미있는 이야기가 만화로 펼쳐진다.

 

  이 브랜드들의 공통적인 특징은 처음에 브랜드를 만든 사람의 이름을 땄다는것과 자수성가한 사람들이 많다는것, 뛰어난 패션 감각을 지니고 있었다는 것, 계속해서 굳건할것 같은 이 브랜드들에도 위기가 찾아왔고, 그것들을 이겨내고 살아남아 지금까지도 그 명성을 이어오고 있다는 점 등이다. 또 장인정신으로 정성껏 제품을 만들어 냈고, 많은 브랜드들이 프랑스에서 시작되었다는 점도 비슷하다. 그래서 프랑스를 패션의 본고장이라고 말하나 보다.

이 브랜드들은 우리가 익히 알고 있는 유명 영화속에도 등장한다. 로미오와 줄리엣의 레오나르도 디카프리오는 프라다 워모를, 줄리엣역의 클레어 데인즈는 미우미우를 입었다.  마릴런 먼로의 유명한 치마신이 담긴 영화 7년만의 외출에서는 페라가모가 등장하고, 애수나 카사블랑카등의 고전 명작영화에는 버버리가 등장한다. 이 밖에도 수많은 유명 영화들에 명품브랜드가 등장하고 있다. 난 봐도 잘 모르겠지만.

  유명 브랜드들은 그 명성에 안주하지 않고 때마다 새로운 시도를 해왔기에 살아남았다는 것을 알게 되었다. 패션을 이끌어 왔던 명품들과 디자이너의 역사를 깔끔한 그림체의 재미있는 만화로 볼수 있는 흥미로운 책이었다.

생각과 철학

철학 연습 - 서동욱의 현대철학 에세이
서동욱 지음 / 반비 / 2011년 4월

  난 어린 시절부터 홀로 생각에 잠기는 시간이 많았다. 저녁무렵 노을이 지는 것을 멍하니 서서 바라보거나, 별이 무수히 많이 보이는 시골의 저녁 하늘을 평상에 누워 바라보며 몇시간씩이고 공상에 잠기곤 했다. 서울로 전학오고 학년이 올라갈 수록 그렇게 생각에 잠기는 일은 점점 줄어들게 되었다.
지혜를 사랑한다는 의미의 그리스어 필로소피를 번역한 말인 철학은 과연 무엇일까? 어떤것에 대해, 특히 학문에 대해 뭐라고 정의를 내린다는 것은 어렵고 어리석어 보이기까지 하다. 그만큼 깊고 다양한 의미로 해석될 수 있는 것이 학문일텐데 더욱이 철학은 머리 아프기로 유명한 학문이 아닌가? 하지만 수많은 정의중 '무엇에 대해 그 본질을 깊이 탐구하는 것'이라는 관점에서 생각해보면 철학은 깊이 사고 하고 생각하는 것이라고 해도 아주 틀린말은 아닐것이다. 어릴때부터 생각하기를 즐겼던 나지만 어른이 될수록 그런 시간들은 줄어갔고, 철학은 자연스래 관심은 있지만 가까이 하기엔 너무나 먼 당신처럼 느껴졌다.

 



 

  인문학서 읽기를 권하는 책들을 보면 원전으로 읽으라고 말하지만 개론서를 보는것조차 어려운 내겐 무리라고 생각된다. 그래서 철학자들이 쉽게 풀어쓴 철학책을 찾곤 하는데 이 철학연습도 철학자 서동욱이 풀어서 쓴 현대철학 이야기다.

쉽게 풀어썼다고 하지만 그래도 내겐 어렵다. 하라는 공부는 전혀 안하고 책은 베개로 쓰거나 만화책만 책인줄 알고 살았던 나. 그냥 소설 한권 읽기도 어려울때가 있는 주제에 무슨 얼어죽을 놈의 철학? 내 친구들도 이런 나를 비웃을 것이다. 그러나 철학은 이상하게 골치가 아프면서도 매력이 있다.

 

스피노자, 키프케고르, 프리드리히 니체, 지그문트 프로이트등 20세기에 왕성한 활동을 했던 사상가들의 이야기에 하이데거, 장 폴 샤르트르, 모리스 메를로퐁티, 에마뉘엘 레비나스, 클로드 레비스트로스, 자크라캉, 미셸 푸코, 질 들뢰즈, 자크 데리다등의 현대 철학자들의 가치관을 이야기 하고 있다. 사실 한사람의 철학도 제대로 이해하기 힘들다고 한다. 플라톤 철학의 경우 전공자도 어려워 한다는 말을 들었다.

 

  철학연습이라는 제목처럼 이 책은 많은 문제들을 독자들과 함께 고민하길 유도한다. 문명은 발달하지만 사람들의 생각, 개개인의 생각은 선조들만 못한것이 아닌가 하는 생각이 든다. 획일화된 교육은 똑같이 생산적이고 단순한 사고를 요구하는 것은 아닌지 하는 생각이 들때가 가끔 있다. 사회적인 고민을 하면 쓸데없이 심각한놈, 진부한놈 취급당하는 세상이다. 개인적인 이득의 유무에 의한 고민만 하게 되는 것이 당연시 되고 있는 것은 아닌지.