8초만 누르면 통증이 사라진다

8초만 누르면 통증이 사라진다! - 통증 잡는 기적의 '스위치' 요법
장민제 지음 / 비타북스 / 2015년 11월

주변에서 자주 듣는 소리가 바로 '아이코' 라는 의성어이다...갑작스럽게 듣는 무의식적인 신음소리는 자꾸만 신경쓰이고 걱정되게 만든다..이렇게 '아이코' 라는 의성어는 우리 몸이 가지는 통증을 겉으로 드러나면서 나의 목소리를 통해 할 수 있고 주변 사람으로부터 듣는 경우도 있다...

나 자신이나 주변 사람들은 몸에 통증이 오면 치유를 하기 보다 참는 경우가 많다..시간이 지나면 괜찮아지겠지...병원에 뭐하러가...그런생각을 가지면서 그럼으로서 점점 더 내 몸에 병을 키운다는 걸 알 수 있다...만성적인 통증 그리고 통증이 계속 이어지는 경우 염증이 생길 수 있다는 걸 알 수 있으며 참기보다는 그때에 맞는 치유법이 필요하다는 걸 알 수가 있다.

이 책을 처음 접하였은땐 크게 기대하지 않았던 책이었다..책을 쓴 장민제님에 대해서 잘 알지 못하였고 tv를 가까이 하지 않았기에 방송에 나온 장민제님의 이력을 전혀 모른채 이 책을 읽어나가게 되었다.그리고 이 책에 담겨진 이야기가 실제 내몸에 효과가 생긴다는 걸 알 수 있다는 그 점에서 신빙성을 가지게 되었다..

통증을 완화시키기 위한 마사지...이 마사지를 하기 위해서 우선 필요한 것은 우리 몸을 이완시키는 것이다..모든 근육을 흐물흐물하게 만드는 것..특히 몸과 어깨의 경직을 이완시키는 것이 가장 중요하다는 걸 알 수가 있으며 허리와 몸의 신체 곳곳의 이완에 대해서 함께 담겨져 있었다..

주변 사람들이 어디가 아프다 하면 그 아픈 부위를 누르거나 압박을 해서 통증을 완화시키려 한다..그리고 그것이 마사지를 하는데 있어서 오랫동안 상식으로 굳어져 왔었다..그렇지만 이 책에 담겨진 이야기는 그 상식에 벗어나 우리 몸의 통증에 맞는 다른 부위를 마사지 한다는 것이 특별하다고 할 수 있다..어깨가 아프면 어깨를 마사지 하는 것이 아니라 쇄골을 마사지 하는 것,골반이 아프면 골반을 자극하지 않고 목을 자극하면 통증이 사라진다는 걸 알수가 있다...

이 책을 다 읽고 난뒤 이 책을 가족들이 눈에 잘 보이는 곳에 두었다..혼자서 마사지 할 수 있고 함께 서로가 서로를 마사지 할 수 있는 것..아직 구매하지 못하였지만 포스트잇을 따로 사서 책에 같이 붙여놓아야겠다는 생각을 먼저하였다.특히 허리와 어깨 손목통증과 관련된 곳에 포스트잇을 붙여서 필요할때 그때 그때 찾아보면서 실천하는 것.그럼으로서 자기 스스로 마사지 할 수 있는 방법을 익혀야겠다는 생각을 하였다..

복지정치의 두 얼굴

복지정치의 두 얼굴 - 서울대 교수 5인의 한국형 복지국가
안상훈 외 지음 / 21세기북스 / 2015년 10월

처음 이 책을 접하였을때 복지 정치의 명과 암애 관한 이야기라고 생각하였다..그렇지만 이 책이 담고 있는 이야기는 복지정치에 대한 본질 그 자체에 대해서 이야기 하는 게 아닌 성공한 복지 정책을 추구하고 있는 스웨덴과 실패한 복지 정책을 추구하였던 그리스의 예를 들면서 우리의 복지 정책에 대한 문제점과 앞으로 나아가야 할 방향에 대해서 이야기 하고 있다.그리고 여기에 집권당이 말하는 포퓰리즘에 대해서 하나하나 비판하고 있다. 

선거 때면 정치인들은 대체로 두가지 선거공략을 이야기 한다...경제 성장과 복지 정책 확대..그러나 선거가 끝나고 누가 정치인이 되느냐에 따라 복지를 확대하거나 손바닥 뒤집는 식으로 기존에 자신의 복지 정책에 관한 공약을 바꾸는 경우가 있다..그들이 내세웠던 복지 정책에 대해서 손바닥 뒤집는 경우, 그들이 주로 하는 이야기는 세금부족과 재정악화를 내세운다..

책에 담겨진 스웨덴과 그리스의 복지 정책..우리는 지금 현재 성공한 스웨덴의 복지정책보다는 실패한 그리스의 복지 정책으로 나아가고 있다는 걸 알 수 있다. 현재의 집권당이 복지 정책 확대에 대해 포퓰리즘이라는 이해하기 어려운 용어들 써서 복지 정책에 대해서 반대를 하며 국민 스스로 판단을 할 수 있는 기회조차 주지 않는다는 걸 알 수 있으며 그들이 복지정책을 내세우지 않는 그 안에 감추어진 속내는 다양한 이유가 있다는 걸 알 수 있다..

여기서 대한민국에서 복지 정책을 확대하면 대한민국은 그리스처럼 망할까?? 

여기에 대한 대답은 아니다 라고 할 수 있다..복지 정책을 확대하면 대한민국이 망하기 전에,복지 정책을 반대하였던 집권당이 망할 가능성이 더 크다고 할 수 있다..복지정책을 확대하려면 세금 증가를 해야 하므로 그들이 그동안 내세웠던 성장 중시 공약과는 모순이 된다..성장을 우선시하려면 세금을 낮춰야 하고 복지를 우선시 하려면 세글을 올려야 하는 현재 대한민국이 안고 있는 문제들..

복지를 우선시 하면 세금을 올려야 하고 그 세금을 기업을 중심으로 증세를 해야만 한다..그렇지만 그 누구도 증세에 대해 찬성할 가능성이 없으며 증세를 하게 되면 현 집권당은 비판과 비난에서 자유롭지 못하고 지지기반 자체가 붕괴될 가능성이 높아지게 된다..그들이 두려워 하는 것은 대한민국이 망하는 것이 아니라 복지정책 확대로 인하여 생길 수 있는 여러가지 문제들에 대해 두려워 한다는 것이다..

우리가 지금 그리스의 실패한 복지 정책을 따라 하는 그 이유는 복지 혜택의 특혜를 누리고 잇는 공무원 연금에 칼자루를 대지 못하고 있기 때문이다..실제로 복지 혜택을 받아야할  사회의 약자들이 아닌 복지 혜택을 받지 않아도 살아가는데 문제가 되지 않는 사람들이 복지 혜택에 대해서 특혜를 누리고 있으며 그들이 복지예산에 있어서 큰 비중을 차지하고 있다는 걸 알 수 있다..

우리가 스웨덴의 복지체계를 추구하려면 스웨덴의 사민당처럼 장기적인 계획을 수립할 수 있도록 정치의 안정화가 필요하며 젊은 계층의 생산성 증대가 필요하다...생산성 약화가 이루어지고 있는 이유는 일본을 따라가고 있는 고령화 문제이며 대한민국이 안고 있는 가장 큰 문제라고 할 수 있다.

고령화 문제가 해결되고 실업률이 줄어들게 되면 생산성 증대로 인하여 세금도 함께 증가하게 된다...그럼으로서 우리는 스웨덴의 복지 정책을 대한민국 현실에 맞게 도입할 수 있는 여지가 생길 수 있다...현재 메르켈 총리의 3선 성공으로 인하여 독일은 복지에 대해서 장기적인 정책 수립이 가능하였으며 스웨덴의 복지체계를 따라가는 모범사례라는 걸 알 수가 있다..

1도씨 인문학

1℃ 인문학 - 하루가 더 행복해지는 30초 습관
플랜투비 지음 / 다산초당(다산북스) / 2015년 10월

책에 담겨진 이야기는 우리 삶과 가까운 인문학 책입니다..글과 문자만 가득한 인문학 책이 아닌 사진과 의미 함께 담겨져 잇으며 인문학을 통해서 조금 더 나아가는 그 방법에 대해 나와 있습니다...그리고 인문학을 통해서 스스로 작은 실천을 할 수 있는 이야기가 담겨져 있어 눈길을 끌게 됩니다..책 제목에 담겨진 1도씨가 가리키는 의미는 우리 삶 속에 나타날 수 있는 따스함일 것입니다..그 따스함이란 작은 것을 실천하는 것이 있습니다..

항상 우리는 방송을 통해서 헌혈하라고 이야기를 하고 있습니다..저도 헌혈에 종종 참여를 하고 있으면서 60회가 넘었습니다...그리고 지금 바쁘다는 핑계로 중단하고 있는 중입니다. 헌혈을 많이 하게 하려면 캠페인보다는 아이디어가 필요하지 않을까요. 책에 담겨진 브라질 축구 팬들의 헌혈 문화..그 헌혈 문화가 전통이 되고 그 팀이 가진 고유의 문화가 되어 버렸습니다...방송이나 인터넷을 통하여 같은 모습 같은 캠페인만 보여주는 헌혈 캠페인이 아닌 책에 나오는 것처럼 참신한 아이디어가 담겨진 헌혈 캠페인이 우리 삶에 필요하다는 생각합니다..

우리는 학교를 졸업하면 졸업사진을 찍고 졸업앨범을 간직하게 됩니다.여기 서울 맹학교는 특별한 의미의 졸업앨범을 간직하게 되는데 사진이 담겨져 있는 우리와 다르다는 것을 알 수 있습니다...3D 프린터 기술을 이용한 자신만의 졸업앨범..자신의 얼굴과 똑같은 인형을 졸업앨범 서물로 받게 됩니다..제가 서울맹학교 이야기에 관심을 가졌던 것은 바로 책에 담겨진 사진 속 주인공이 인간극장에 나왔던 손혜선씨였기 때문입니다..물론 책에는 손혜선씨의 언니 손혜림은 나오지 않습니다..그리고 서울맹학교에 대해서 우리는 낯설다고 생각하겠지만 슈퍼스타 K에 나와 우리에게 감동을 주었던 김국환씨가 바로 이 서울 맹학교 출신이었습니다.

세상을 바꾸는 것을 우리는 어렵다고 생각하고 실천조차 하지 않으려 합니다...그러나 조금만 주위에 관심을 가진다면 일생생활에서 불편함이 찾게 되고 그 불편함에 대한 아이디어를 얻게 됩니다..버스 정류장의 표지판에 화살표를 붙이는 이민호씨의 모습은 그 행동 그 차체는 특별하지 않으며 어렵지 않습니다. 이민호씨는 주변에 불편한 것이 무엇인지 관심을 가졌으며 버스정류장에서 불편함을 찾게 됩니다..특히 그 지역 사람이 아닌 경우 버스 정류장 표지판을 제대로 읽지 못한다는 것을 알게 된 이민호씨는 버스 정류장에서 표지판에 화살표 붙이기 시작합니다..직접 용돈을 마련하여버스 자전거를 타고 정류장마다 화살표를 붙이는 모습은 세상을 바꿀 수 있는 것이 바로 이런 것이다라는 걸 알 수 있습니다..

우리가 생각하는 인문학이 우리삶에 도움이 안된다면 죽은 인문학이라 할 수 있습니다..지식자랑을 위한 인문학이 아닌 나의 주변을 조금더 나은 방향으로,그리고 주변인에게 따스함을 전달하는 인문학이 바로 살아있는 인문학이며 인문학이 가지는 궁극적인 가치라고 할 수 있습니다.

아리랑

아리랑 1
조정래 지음 / 해냄 / 2001년 10월

힘 있는 자는 힘없는 자를 집어 삼키려 하고 힘없는 자는 힘있는 자에게 저항하려 한다.그리고 그 중에는 어디선가 기회를 엿보면서 실리를 얻으려는 자가 있다..이런 모습은 오랫동안 우리 역사와 함께 하였으며 우리가 그걸 몸으로 느낄 수 있었던 건 채 100년이 되지 않는다는 걸 알 수 있다..조정래 소설의 아리랑은 그러한 힘있는 자와 힘없는 자들의 이야기라고 할 수 있다...

조선 말엽 양반과 상놈 사이에 나라의 운명이 바뀌게 되고 세상은 점점 일본에 의해 지배되어 간다..그러한 일본의 지배가 도드라졌던 곳이 전라도 넓은 평야가 있었던 김제에서 일어났으며 여기서 상놈이란 감골댁과 방영근과 지삼출이라고 할 수 있다..그리고 그들은 스스로 무식함을 드러내면서 일본인들의 꼬임에 미국으로 그리고 일본인들에 의해 이루어지는 철도 사업에 동원이 되게 된다...

1편의 이야기는 대체로 일제 침입 초기에서 부터 칠본이 아라사에게 이기는 그 순간까지의 이야기를 다루고 있다..김제에서 점차 조선인의 땅이 일본인의 자본에 잠식되어 가고 있다는 걸 알수 있으며 조선인 중에는 백종두처럼 기회를 엿보려는 사람도 있다는 걸 알 수 있다..그리고 그들은 자신이 한 행동에 대해서 정당화 할 수 있다는 걸 알게 된다..

소설 속에서 감골댁의 남편은 양반의 김참봉에 대한 반발심에 동학에 가담하게 되고 소식이 끊ㅇ져 버렸고 첫째 아들은 일본인의 꼬임에 하와이로 팔려가게 된다..물론 감골댁은 첫째 아들 방영근이 하와이로 떠났다는 사실을 모르고 있다는 걸 알 수 있다.그리고 하와이에서 100달러의 빚을 지게 되고 일을 통해 갚아 나가려 하지만 백인들의 덫에 걸려 갚지 못한 채 함께 일하였던 동료 주민상의 마지만 죽음으로서 이 소설은 마무리가 된다..

어린왕자

어린 왕자
앙투안 드 생텍쥐페리 지음, 황현산 옮김 / 열린책들 / 2015년 10월

우리가 말하는 어른이라는 존재는 태어나자 마자 바로 어른이 된 건 아니었다. 엄마의 품 속에서 아기로 태어나 아이가 되고 점점 자라 어른이 된다그럼으로서 점차 순수하였던 그때의 기억들,알고 싶어하였던 호기심은 사라지고. 규칙과 책임을 중요하게 생각하는 어른이 되어 간다..

이렇게 우리가 잃어버리고 기억하지 못하였던 어린 시절의 순수함을 느끼기 위해서 어린 왕자를 가까이 하게 되고 어린왕자를 통해서 아이가 가지는 순수함과 지혜를 얻어가게 된다...

아이들 뿐만 하니라 어른도 좋아하는 동화 속 어린 왕자..어린왕자는 왕,허영쟁이,술꾼,사업가,가로등 켜는 사람,지리학자를 만나게 되고 지구에 불시착하게 된다..그리고 지구라는 공간은 어린오아자가 만났던 여섯 사람들이 모두 모여있는 공간이라는 걸 깨닫게 된다.

여섯 사람은 어른들의 다양한 모습이라 할 수 있다..어른들이 추구하는 권력과 소유,명예욕,그리고 불필요한 규칙들..어린왕자의 눈에 비친 어른들의 이러한 모습에는 그들이 뭔하였던 것들이 세상 살아가는데 의미가 없다는 걸 알 수 있으며 이해하지 못한다는 걸 알 수 있다..물론 어른들 또한 어린 왕자의 행동 하나 하나 이해하지 못하고 소통하지 못하게 된다.

우리가 놓치고 있는 것은 아이들이 하는 질문은 호기심 그자체라는 걸 알 수 있으며 어른들이 하는 질문들은 호기심 그 자체라기보다는 그 사람보다 내가 더 낫다는 걸 알아내기 위한 질문이라는 것이다..숫자를 좋아하고 덧셈과 뺄셈 곱셈을 좋아하고 불필요한 것을 반복하는 어른들의 모습에서 어린 왕자는 <어른들은 참 이상하다> 이 문장 하나로 마무리 짓는다.