빛섬에 꽃비 내리거든

빛섬에 꽃비 내리거든
김인중.원경 지음 / 파람북 / 2023년 8월

스님과 본인이 겨냥하는 목표에 도달하려면 '겸손'이야마로 가장 큰 무기가 아닐수 없다. 그 겸손으로 향을 피워 올리는 뜻을 이루어야 한다. 스님의 연꽃과 본인의 백합이 나란히 하늘을 보며 우리 모두 유정천리 有情千里 길을 걸어갈 만하지 않겠는가. (-11-)

선線은 죽음을 가로지르고 색채는 천상의 향연을 펼칩니다. (-25-)

하늘나라는 단순하지만 내가 사는 이 지상은 복잡합니다. 더 큰 꿈을 꾸어야 합니다. 프라 안젤리코의 환희에 넘치는 색조들을 공간에 담기 위해 시간을 더 바쳐야겠습니다. 프로방스의 햇살, 남프랑스의 하늘이 나를 부릅니다. (-38-)

빛의 화가 김인중 신부와 고요하고,그리운 향으로 채워 나가는 시인 원경 스님이 만나, 『빛섬에 꽃비 내리거든』이 완성되었다. 책에는 향香, 과 연然 그리고 빛光에 대해 말하고 있었다. 이 세가지느 자연이 인간에게 준 선물이며,지금의 세계를 만든 소중한 가치였다. 신부는 하늘이 준, 자연이 준 빛과 색채에서, 자신의 사유를 하나하나 담아 보고 있었다. 오래된 관찰과 오래된 명상과 사유에서 비롯도니 깨달음을 한 권의 책에 담어보고 있었다. 그 빛과 색체에는 인간의 사유와 상상과 창의성이 묻어나 있었다. 이 두가지느 관찰에 의해 만들어지고, 나와 타인을 차별화한다. 시인은 선을 죽음에 비유하였으며, 색채는 천상에 비유하고 있었다. 이 책을 읽어 보면,우리가 추구하는 삶의 원칙과 기준이 정확하게 드러나고 있었다. 살아가면서,인간은 언젠가는 죽음을 맞이하게 된다. 단순한 색채에서, 화려함을 느낄 줄 아는 이가 자신의 독특한 해석과 예술을 만들어 낼 수 있다. 자연에서 영감을 얻어서,그 연감이 새로움을 만들어 나간다. 단 하나의 깨달음, 단 하나의 위로,단하나의 존재을 이 책에서 ,느낄 수 있다면, 스님과 신부가 만나, 한권의 책을 쓴 이유를 조금씩 조금씩 이해할 것이다. 살아가면서,우리가 느껴야 하는 수많은 삶과 죽음의 잔향들, 그 잔향들 속에서, 인간의 삶과 죽음이 있기에 항상 겸손하고, 사람을 아끼면서 살아야 한다. 인간의 삶은 한정되어 있었고,그 로 인해 아픔과 슬픔 속에 침전하게 된다. 시인은 도시의 인공적인 빛을 빛섬이라 부르고 있었고,그 빛은 달빛으로 인해 은은함 마저 감돌게 된다.

스트레스를 조율하는 리더스트레스를 이겨내는 직원

스트레스를 조율하는 리더 스트레스를 이겨내는 직원
최환규 지음 / 두드림미디어 / 2023년 8월

사람마다 같은 스트레스라도 다르게 반응한다. 함께 롤러코스터를 탄 신나라 씨와 반대한 씨의 반응은 다르다. 롤러코스터 탑승은 신나라 씨에게는 긴장감 넘치는 즐거운 시간을. 반대한 씨에게는 괴롭고 힘든 경험을 제공했다. 스트레스는 많은 사람의 기억 속에 반대한 씨처럼 괴롭고 힘들었다는 부정적인 기억망이 자리하고 있을 가능성이 있다. (-15-)

스트레스 상황에서 보이는 대표적인 반응은 '불안'과 '분노'이다. 특정 상황에서의 감정은 스트레스 반응을 결정하는데 영향을 미친다. 불안을 느낀 사람은 그 상황을 정면으로 맞닥뜨리기보다는 피하려고 노력하고, 분노한 사람은 싸우려고 한다. (-29-)

분노가 직장인에게 미치는 영향은 심각하다. 분노는 조직원이 업무에 전념하는 것을 방해해 업무 성과를 떨어뜨린다. 부서장이 실수한 부서원에게 심한 말로 질책했다고 하자. 부서장의 화난 목소리는 다른 부서원에게도 전해지면서 부서원을 긴장하게 만든다. 긴장한 부서원은 실수할 가능성이 커지고, 부서장의 눈치를 살피느라 업무에 집중하지 못하게 된다. 부서원이 이런 모습은 보는 부서장의 분노는 커지고, 부서원이 긴장감은 극에 달하는 악순화이 시작된다.이처럼 분노는 직장인이 업무에 전념할 수 없게 만들면서 이로 인한 손실은 심한 경우 회복이 불가능할수도 있다. (-33-)

한국 사회에서 사회생활을 잘하는 사람은 스트레스를 이겨내는 직원이거나 스트레스를 조율하는 리더일 가능성이 크다. 회사나 직장생활에서,스트레스 관리를 잘 하지 못하면,조직이 추구하는 목표에서 벗어날 수 있고,조직 문화 리스크를 키워나갈 수 있다. 스트레스를 잘 조절할 수 있을 때, 감정노동자들은 자신의 역할에 충실할 수 있고,사람과 인간관계를 원만하게 유지할 수 있다.

책 『스트레스를 조율하는 리더스트레스를 이겨내는 직원』에서 ,스트레스가 내 앞에 놓여지면, 불안과 분노로 이어질 수 있다고 말한다. 여성은 스트레스를 받을 때, 불안을 느낄 가능성이 크고, 남자는 스트레스를 받을 때, 분노를 느낄 가능성이 크다. 내성적인 사람일수록 불안을 강하게 느끼고, 외향적인 사람일수록 분노성향이 높아진다. 스트레스 수치가 사람마다 다른 이유다. 비가 오면, 기쁜 사람이 있고,비가와서 귀찮은 사람이 있다.날씨,환경, 상황에 따라서 스트레스 수치는 달라진다. 이런 경우, 불안을 느끼면,회피하고, 피하려 한다. 긴장 수치가 높아질 수 있기 때문이다. 분노를 느끼는 사람은 공격적인 태도르 보여줄 수 있다. 스트레스가 여러가지 문제들을 낳게 되는 이유다.대표적인 겨우가 사람에게 폭력을행하고,극단적인 행동으로 이어진다. 건강한 사람일수록 스트레스 수치가 낮아지고,지혜로운 선택과 결정을 한다. 대한민국 사회가 점점 더 혐오사회로 나아가고 있는 이유다. 사회가 발달하고,복잡해질수록, 스트레스 관리에 만전을 기하고 있다.

이 책이 직장인을 위한 감정노동 솔루션이라고 말하느 이유는 스트레스에 강한 리더가 꼰대 소리에서 자유로워질 수 있다.그들에게 칭찬과 격려가 필요한 이유도 여기에 있으며, 스트레스르 적으로 두지 않고, 친구로 두어야 하는 이유도 여기에 있다. 삶아가면서, 스트레스로 인해 내 몸과 마음이 망가지고,결국 스스로 삶을 파괴하는 경우도 나타난다. 건강한 조직일수록 스트레스를 즐기게 되고, 지혜로운 리더가 되기 위해서, 스트레스 관리에 최선을 다하고, 스트레스의 파도르 잘 타는 직장인이 되어야 하는 이유다. 사람의 뒷담화를 주여 나가고, 칯ㅇ찬과 격려를 생활화해야 한다.

SNS와 스마트폰 중독 어떻게 해결할까?

SNS와 스마트폰 중독, 어떻게 해결할까? ㅣ 10대가 꼭 읽어야 할 사회·과학교양 17
김대경.유재성.김위근 지음 / 동아엠앤비 / 2023년 8월

캐나다의 저명한 미디어 학자 마샬 맥루한 은 미디어는 '인간 감각의 연장(extension of the human senses)'이라고 주장했습니다. 그는 인류 역사에서 주요한 미디어 기술 혁신 단계를 세 가지 제시했는데 첫째는 문자의 발명, 둘째는 15세기 중판 활판인쇄술의 발명, 셋째는 19세기 중반 전신의 발명이라는 것입니다. 이렇게 발전해 온 미디어가 우리가 외부 세계를 인식하는 방식에 영향을 끼친다는 얘기입니다. (-17-)

소셜미디어라는 용어는 2004년에 처음 등장했습니다. 미국의 과학기술 전문 작가 크리스 시플리가 블로그온이라는 IT 콘퍼런스에서 소셜 미디어라는 단어를 처음 사용한 것입니다. 초기에는 기업에서 홍보 수단으로 사용되는 마케팅적 측면만 강조되었지만, 점차 저의의 범위를 넓혀가기 시작했습니다. (-23-)

가장 유명한 비디오 공유 사이트인 유튜브는 2005년 서비스를 개시했습니다. 공동 창업자 중 한 명인 자베드 카림이 2005년 4월 23일, 미국 캘리포니아 샌디에고의 한 동물원에서 찍은 18초짜리 영상 'Me at the zoo'가 그 시작이었습니다. 구글에게 인수되기 직전인 2006년 가을, 유튜브는 이미 1억 개의 비딩와 2,000만 명의 구독자를 소유하고 있었습니다. (-27-)

분석철학자 힐러리 퍼트넘은 사회적 자본이 지속적으로 축적되면 시민들의 사회 참여가 증가하고, 강한 시민 사회가 형성되어 더욱 두텨운 사회적 자본 축적으로 이어지는 선순환이 일어난다고 주장했습니다. 사회적 자본의 종류는 지역 사회단체 활동, 상호 호혜성, 사회관계의 신뢰도를 들 수 있습니다. 공통적으로 시민들간의 사회적 상호작용을 통해 구체화된다고 볼 수 있습니다. (-80-)

책 『SNS와 스마트폰 중독 어떻게 해결할까?』을 읽으면,미디어가 '인간 감각의 연장' 이라는 것에 대해 공감하게 된다. 인간의 여섯번째 감각이 될 수 있고,그 역할을 톡톡이 늒띠고 살아왔다. 앞으로 미디언느 가상 현실을 반영하느 메타버스 기술로 나아갈 것이며,지금과 다른 세곌를 만들게 된다.

미디어 ,SNS가 어덯게 흘러왔는지 이해할 수 있고,X세대에는 친숙한 SNS 가 MZ세대에겐 낯선 SNS인 경우도 있다. 책에 소개하고 있는 프리첼, 싸이월드,아이러브스쿨이 그런 예이다. 지금처럼 글로벌 SNS 페이스북, 유투브, 왓츠앱, 인스타그램, 위챗이 있는데,과거의 원조 SNS 미디어를 본다면,지금과 큰 차이를 보여주고 있으며, 소셜 미디어의 특별함을 이해할 수 있다.유투브의 겨우, 2005년 처음 서비스르 시작하였고, 싸이의 강난 스타일이 세계적으로 너리 알여질 수 있었다. 유투브로 한국의 k-팝이 널리 소비될 수 있었다. 여기에 추가적으로 소셜미디어 문화, 소셜미디어의 부작용, 소셜미디어와 뉴스, 소셜미디어와 리터러시를 본다면 우리 사회에 소셜 미디어가 차지하는 영향력을 확인할 수 있고, 정치적인 이유로 쓰여질 때도 있다. 쇼셜 미디어 부작용으로 가짜 뉴스의 온상이 되고 있으며,유투브에 소개되는 각종 허위정보는 사람의 눈과 귀를 가리고 있었다. 여기에 뉴스 미디어들이 소셜 미디어를 어떻게 활용하고 있는지 이해하였고,그 과정에서, 우리가 놓치고 있는 여러가지 문제점을 들여다 볼 수 있다. 결국 디지털 라이프에서 쇼셜미디어 중독에 벗어나려면 어덯게 나의 라이프 스타일을 고쳐 나가야 하는지에 대해서, 스마트폰에 대한 비판적 이해와 성찰이 필요한 이유를 하나 둘 찾게 된다.

생존의 시대

생존의 시대 ㅣ 명청 교체기 사대부 연구 2
자오위안 지음, 홍상훈 옮김 / 글항아리 / 2017년 7월

'유민'은 의심할 바 없이 고대 사회에서 중요한 정치적, 문화적 현상 가운데 하나였다. 명나라 유민은 고대 중국 유민의 역사'에서 더욱 중요한 부분을 차지한다. 이것은 사람의 수가 많고 관련 문헌이 풍부하기 때문일 뿐만 아니라 ,심지어 그 생존 방식이나 표현 방식에서 주목할 만한 인습과 창의적 부분이 있기 때문이다. (-10-)

우리 유학자들은 벼슬길에 나아가고 은퇴하는 것을 우선시하는 데 허형이 벼슬살이를 한 것은 명교에 크나큰 죄를 지은 것이다. 허형은 오륜 가운데 군신 간의 인륜을 몰랐고 오경 가운데 춘추를 몰랐으니 , 이런 자는 종묘의 종사에서 위패를 없애야 마땅하고 유럽에서도 용납하지 말아야 한다. 사대부가 허형이 살던 시대에 태어나 도학에 대한 고고한 담론을 펼치고자 했다면 반드시 산림에 은거해야 했다. (-79-)

고염무와 황종희 ,이웅,부산 등 한때의 위대한 유학자는 모두 '속박과 회유 '의 고통을 겪었다. 망한 명나라의 '충의지사'를 표창하고 유민을 속박하는 것은 원래 새로 일어난 왕조에서 으레 시행했던 공식적인 조치들이니,청나라의 군주 또한 관례를 따랐을 뿐이었다. (-191-)

신음 땅의 처사 예순평은 변란이 일어난 뒤에 처자식과 결별하고 술자리를 마련해서 많은 빈객과 손님을 초청했다. 또 항아리 2개를 사서 교외에 구덩이를 파고 그 속에 항아리 하나를 놓았다. 이어서 통쾌하게 술을 마신 뒤 사람들에게 인사를 하고 떠나자 처자식이 울며 따라갔다. 구경꾼이 천 명 가까웠다. 처사는 차분하게 의관을 바로 하고 항아리 안에 앉아 다른 항아리로 위를 덮더니 틈을 메우라고 호통을 쳤다. 그의 아들이 며칠 동안 하아리 옆에 앉아 지켰는데 ,불러도 대답이 없자 흙으로 덮었다. (-279-)

옛사람은 글공부를 하는 데 나이를 나누는 방법을 쓰면서 경서를 날줄로 삼고 역사서를 씨줄로 삼아 시간에 따라 점차적으로 발전하여 서른 살이면 학문을 완성했다. 나도 마흔 살 이전에 반쯤은 질병 때문에 공부를 폐기했고 반쯤에 과거시험 준비에 골몰했다.비록 나중에 발분하려 했지만 정력과 지혜가 이미 점차 스러져 가고 있었다. 그런므로 지금 공허하게 쇠락하여 이루어놓은 것이 아무것도 없는 상황이 어찌 이상하다고 할 수 있겠는가! (-365-)

유민이 고국의 역사를 다루는 환경이 얼마나 흉험했는지를 보여주는 대표적인 징표는 바로 청나라 초기에 일어난 '장씨사옥'이다. 유민에 대한 이 대규모 박해 속에서 목숨을 잃은 이들 가운데는 풍부한 재능을 갖춘 젊은 역사학자인 반정장과 오염이 포함되어 있었다. (-445-)

대개 방이지가 명나라의 회복을 위해 활동할 때는 항상 막후에서 은밀히 게책을 세웠으며 , 실제 그것을 집행하고 연락하는 일은 모두 그의 세 아들을 통해 이루어졌다. (-246-)

이런 추측은 확실히 흥미롭지만 문헌 증거가 부족함은 어찌 하겠는가! (-532-)

저우쭤런은 "중국 사회에서 부산의 가장 명성이 높았던 부분은 의사라는 점이고, 그 다음은 아마 서예가일 것"이라고 했다. 필자는 부산이 살았던 당시에 사람들의 입소문을 타고 전파되었던 그의 사적 가운데는 틀림없이 그 외에도 (어쩌면 '그보다 더')의협심이 강하고 의리를 중시한 점이 있을 것이라고 믿는다. (-600-)

책 『명청 교체기 사대부 연구』 증오의 시대에 이어 , 생존의 시대로 나아가고 있었다. 명나라가 쇠락하고, 오랑캐의 나라 청나라가 중원을 장악함으로서, 명나라 사대부의 유민들은 큰 혼란에 빠져들게 된다. 소위 그들이 추구하였던 선비로서의 사상적 기반이나 동양에 대한 시선이 무너지기 시작하였고, 충효에 기반을 둔 국가 이데올로기에 탈피한다는 것은 매우 어려운 일이 된다. 유가 사대부가 추구하였던 아버지는 사라지고, 이민족 청나라 새아버지를 모신다는 것이 죽기보다 어려웠을 것이다. 즉 명나라 사대부는 명나라 멸망의 원인을 규명하고, 나름대로 회복과 학술, 운동을 병행하게 되는데, 그 노력은 한계에 부딪치게 되고, 실천되지 못한 상황에서,소멸되고 만다. 이 책에서, 증오의 시대와 생존의 시대를 보면, 그들이 어떤 혼란을 겪어야 했는지,역사속의 혁명이 쉽게 되지 않음을 잘 보여주고 있다. 소위 삼국 시대 백제가 무너지고, 백제 유민이 주도한 나라 세우기가 실패로 끝난 것처럼 ,명나라 유민들 중에 사대부들이 추구하였던 노력은 그 시대의 변화에 따라가지 못고, 흔들리고 말았다.바로 그러한 모습들 하나하나 우리가 추구하였던 견고한 이데올로기가 어떻게 전환되었는지, 이 책을 통해 이해할 수 있다. 황종희, 손기봉,이옹,이들은 유민으로서 천하의 명성을 날리고 죽음 귀 많은 이들이 애도하였고,그들을 기리고 있었다. 그 하나하나에 대해서 분석해 본다느 것으로도 이 책을 읽는 궁극적인 이해라고 볼 수 있다.

반도체를 사랑한 남자

반도체를 사랑한 남자 - 삼성전자 반도체 천부장 이야기
박준영 지음 / 북루덴스 / 2023년 9월

물질적 기반을 고려해 반도체의 정의를 다시 내린다면, '물질과 에너지를 통해 전자의 이동을 조정해서 정보를 관리하는 소자'라고 할 수 있다. 그러므로 반도체 산업은 근본적으로 물질을 다룬다. 트랜지스터는 태초의 말씀처럼 둥둥 떠 있는 것이 아니라, 물질에 기초한다. (-49-)

오랫동안 그가 갈구했던 '경영'을 중요시하는 태도는 삼성을 한 방향으로 움직이게 했던 원동력일 수 있다. 통상,임원이 되는 것이 회사원의 궁극적 목표이기 때문에, 임원의 말을 무조건 신속히 해결해야 하고,사원이라도 임원과 사장의 시각에서 생각하기를 강요받는다. 그런데 만약, 임원이 되는 일을 목표로 하지 않는 회사원이 있다며 어떤 지점에서 설득력을 확보할 것인가?(-116-)

삼성에서는 '뒷방 늙은이'라는 단어가 요즘 더 자주 회자된다. 승진이 빠른 부서장이 자신보다 선배나 고직급 동료들에게 업무를 부여하지 않고, 조직에서 소위 '제쳐'버리는 일이 발생하는데 그렇게 된 사람을 '뒷방 늙은이'라고 부른다. 삼십 대 임원이 나오고 조직은 점점 더 젊어지고 있다. (-199-)

그는 책에서 초격차를 "비교 자체가 불가능한 절대적 기술 우위와 끝없는 조직 혁신에 따른 구성원의 격"으로 정의했다. 그 문장에서 가장 인상적인 단어는 '구성원'이다. 몇몇 리더가 아닌 조직에 속한 구성원의 일상으로서 겪이다. 경영의 기조나 핵심 가치는 때론 가장 지켜지지 않기 때문에 영원한 목표로 남을 가능성이 있다. 자연스러움이 곧 일상이라면,그 행동의 총체가 격이지 구호가 격일수는 없다. 위의 글에서 격이나 '초격차'가 등장하는 이유이다. (-234-)

저자 박준영은 삼성전자 반도체에서, 2005년~2015년까지 근무하였고, 지금은 연세대학교에서 '경제인류학','자본주의인류학'을 가르치고 있다.대한민국 후진국에서,OECD 20 국가로 경제성장할 수 있었던 배경에는 반도체 산업의 가능성을 빠리 발견하고, 기흥과 구미에 공장을 지어서, 국가 주도 기간산업으로 육성했기 때문이다, 대한민국 k반도체의 역사느 삼성 전자의 역사와 일치하고 있다.삼성전자는 어느덧 40년의 역사를 지나고 있으며, 국민 GDP 1만불이 되어야, 나라 주도의 반도체 산업이 커질수 있다는 주변의 생각을 불식시켰고,삼성전자가 세계1`위의 반도체 기업으로 발돋움하는데 큰 기여를 하고 있었다. 책에는 삼성반도에 천부장, 천기주 부장이 35년간 반도체 산업 현장에서 ,삼성 반도체 기술 발전을 위해 어떤 노력을 기울였는지 하나하나 정리하고 있다. 1988년부터 지금까지 우리가 반도체 산업을 국가기간산업으로 육성하기 까지 결어온 나노입자 기술은 어덯게 성장하였으며, 대한민국을 먹여 살리는 반도체 산업, 반도체 파운더리는 어떻게 진행되었는지 분석할 수 있었다.삼성전자, ‘2027년 1.4나노 양산’...반도체 초미세 공정 승부수 를 띄운 배경에는 삼서의 경쟁상대인 TSMC가 존재하고 있기 때문이다. 삼성 이건희가 추구하였던 위기경영론은 지금도 삼성맨에 의해 이어지고 있다. 미국과 중국이 반도체 후발주자로서, 막대한 투자를 하고 있지만, 2020년까지 삼성이 K-반도체라 할 정도로 독보적인 위치를 차지하고 있다. 이 책에서 소개하고 있는 시그마식스 경영기술은 품질경영기법으로서, 반도체 제작과 서비스 현장에서,오류,불량률을 0%에 가깝게 유지하는 것을 복표로 하며, GE가 추구해왔던 경영기법이다. 저자가 말하는 반도체의 전설은 경영과 혁신에 있어서, 완벽함을 추구하는데 있으며,반도체 소자 제작 오류와 불량률을 0에 근접하였기에 가능하다.남들이 다 안된다고 하었던 국가기간 산업을 키워 나가면서,수많은 부침에 시달려야 했던 천기욱 부장이 어떤 삶을 살았는지 그가 추구하였던 철학은 무엇인지 알 수 있다.