작은 행복론

[전자책] 작은 행복론 - 현실을 사랑하는 25가지 방법
가와사키 쇼헤이 지음, 이영미 옮김 / 소소의책 / 2018년 1월

이 책을 읽는 목적은 행복을 얻는 위해서다. 하지만 나는 이 책에서 우리가 불행한 이유를 먼저 찾아 나갔다. 우리가 불행한 삶을 반복하는 이유는 불행한 습관을 이유없이 반복하고 그걸 깨닫지 못하고 있기 때문이다. 주어진 시간에 따라 움직이고, 소비를 당연하게 생각하면서 만족하지 못한 삶을 보여준다. 이런 삶의 패턴은 우리가 필연적으로 불행할 수 있는 삼박자를 가지고 있다. 중요한 것은 행복해지기 위해선 기존의 낡은 삶의 패턴에서 벗어나 새로운 삶의 패턴으로 나아가는 것이다. 새로운 삶의 패턴으로 바꿔 나가기 위해서 사람들마다 가지고 있는 '이상'과 '현실'을 들여다 보고 있다.


사실 우리들은 이상에 대해 누군가에게 직접 말하고 있지 않지만, 각자 나름대로 이상을 가지고 살아간다. 불행은 그 이상의 기준이 높아지고 , 현실과 동떨어진 삶을 살아가기 때문이다. 채워도 채워지지 않는 현실과 이상의 차이,이상과 현실의 거리가 멀어지면 멀어질 수록 우리는 불행해진다. 행복으로 바꾸고 싶다먄 이 두가지의 거리감을 좁혀 나가는 것이며, 바람직한 이상을 추구하는 것이다. 소유하지 않고, 소비하는 삶에서 벗어나는 것, 소유하지 않는다는 가치관을 가지게 되면, 가지고 있지 않아도 가진 것 같은 느낌을 가지게 된다. 그건 이상에서 벗어남으로서 선망과 동경에서 벗어날 수 있고, 질투하는 삶에서 멀어지게 된다.


행복한 삶을 살아가려면 관찰력을 키워 나가고 시야를 넓히는 삶을 살아가는 것이다. 이 두가지를 동시에 할 수 있는 습관은 자연과 가까이 하면서 살아가는 것이다. 숲길을 걷고 , 자연 속에서 생명들의 움직임을 관찰하면 시야는 자연스럽게 넓혀질 수 있다. 변화는 내가 당장 할 수 있는 것에서 시작되며, 매일 산책을 할 수 잇는 환경 속에서 살아간댜면 내 주변사람들에게 행복의 씨엇을 뿌릴 수 있다. 겸허함과 감사함을 실천한다면, 내 안의 불행의 씨앗을 스스로 버릴 수 있는 용기를 얻게 된다.


무의미, 무가치, 무용, 무능력, 이런 것들은 인간 스스로 견디지 못하고 있다. 내가 노력한 것만큼 얻기를 바라는 인간의 삶이 반복되면 우리는 스스로 욕망의 노예가 된다. 여기서 시간을 투자하고 돈을 투자하여 눈에 보이는 물질적 가치들을 손에 넣지 않더라도 웃을 수 있다면, 그것이 바로 행복이다. 인간이 각자 가지고 있는 자존심에서 벗어날 수 있다면, 내 앞에 주어지는 것들에 대해서 연연하지 않게 된다. 또한 먼 미래를 바라보고 준비하는 삶을 추구하는 것보다 가까운 미래를 바라보고 현실과 동떨어지지 않는 삶을 살아간다면 스스로 행복해질 수 있고, 내에게 주어진 행복은 주변사람들에게도 이어질 수 있다.

작은 행복론

작은 행복론 - 현실을 사랑하는 25가지 방법
가와사키 쇼헤이 지음, 이영미 옮김 / 소소의책 / 2018년 1월

이 책을 읽는 목적은 행복을 얻는 위해서다. 하지만 나는 이 책에서 우리가 불행한 이유를 먼저 찾아 나갔다. 우리가 불행한 삶을 반복하는 이유는 불행한 습관을 이유없이 반복하고 그걸 깨닫지 못하고 있기 때문이다. 주어진 시간에 따라 움직이고, 소비를 당연하게 생각하면서 만족하지 못한 삶을 보여준다. 이런 삶의 패턴은 우리가 필연적으로 불행할 수 있는 삼박자를 가지고 있다. 중요한 것은 행복해지기 위해선 기존의 낡은 삶의 패턴에서 벗어나 새로운 삶의 패턴으로 나아가는 것이다. 새로운 삶의 패턴으로 바꿔 나가기 위해서 사람들마다 가지고 있는 '이상'과 '현실'을 들여다 보고 있다.


사실 우리들은 이상에 대해 누군가에게 직접 말하고 있지 않지만, 각자 나름대로 이상을 가지고 살아간다. 불행은 그 이상의 기준이 높아지고 , 현실과 동떨어진 삶을 살아가기 때문이다. 채워도 채워지지 않는 현실과 이상의 차이,이상과 현실의 거리가 멀어지면 멀어질 수록 우리는 불행해진다. 행복으로 바꾸고 싶다먄 이 두가지의 거리감을 좁혀 나가는 것이며, 바람직한 이상을 추구하는 것이다. 소유하지 않고, 소비하는 삶에서 벗어나는 것, 소유하지 않는다는 가치관을 가지게 되면, 가지고 있지 않아도 가진 것 같은 느낌을 가지게 된다. 그건 이상에서 벗어남으로서 선망과 동경에서 벗어날 수 있고, 질투하는 삶에서 멀어지게 된다.


행복한 삶을 살아가려면 관찰력을 키워 나가고 시야를 넓히는 삶을 살아가는 것이다. 이 두가지를 동시에 할 수 있는 습관은 자연과 가까이 하면서 살아가는 것이다. 숲길을 걷고 , 자연 속에서 생명들의 움직임을 관찰하면 시야는 자연스럽게 넓혀질 수 있다. 변화는 내가 당장 할 수 있는 것에서 시작되며, 매일 산책을 할 수 잇는 환경 속에서 살아간댜면 내 주변사람들에게 행복의 씨엇을 뿌릴 수 있다. 겸허함과 감사함을 실천한다면, 내 안의 불행의 씨앗을 스스로 버릴 수 있는 용기를 얻게 된다.


무의미, 무가치, 무용, 무능력, 이런 것들은 인간 스스로 견디지 못하고 있다. 내가 노력한 것만큼 얻기를 바라는 인간의 삶이 반복되면 우리는 스스로 욕망의 노예가 된다. 여기서 시간을 투자하고 돈을 투자하여 눈에 보이는 물질적 가치들을 손에 넣지 않더라도 웃을 수 있다면, 그것이 바로 행복이다. 인간이 각자 가지고 있는 자존심에서 벗어날 수 있다면, 내 앞에 주어지는 것들에 대해서 연연하지 않게 된다. 또한 먼 미래를 바라보고 준비하는 삶을 추구하는 것보다 가까운 미래를 바라보고 현실과 동떨어지지 않는 삶을 살아간다면 스스로 행복해질 수 있고, 내에게 주어진 행복은 주변사람들에게도 이어질 수 있다.

중국의 미래

중국의 미래 - 데이비드 샴보 조지워싱턴대 교수. 브루킹스연구소 선임연구원
데이비드 샴보 지음, 최지희 옮김 / 한국경제신문 / 2018년 2월

대한민국은 지정학적으로 중국, 일본, 러시아와 둘러 싸여 있다. 또한 저 멀리 중국을 견제하는 미국이 있으며, 두 나라 사이의 눈에 보이지 않는 신경전은 광복 이후 지금까지 이어져 왔다. 중국 주변 국가들을 우방국으로 만들어 중국의 팽창을 저지하는 미국의 움직임은 현재 진행형이며, 북한을 악의 축이라고 하면서, 특별한 경제 제재를 하지 못하는 이유는 중국 때문이다. 또한 남한에 사드를 배치하는 또다른 이유는 북한이 아닌 중국이며, 우리 스스로 선택권이 많지 않음을 사드 배치 과정에서 우리에게 주어진 현실을 깨닫고 말았다. 우리가 중국의 변화를 민감하게 바라보는 이유는 그들의 변화가 바로 우리에게 큰 영향을 주기 때문이다.


이 책을 읽는 이유는 바로 중국의 미래를 자세히 들여다 보기 위해서다. 데이비드 심보는 자칭 중국전문가라 부르고 있으며, 시진핑 체제의 미래를 내다보고 있다. 1992년 이전의 중국은 전체주의 성격을 지니고 있으며, 등소평 사후 중국은 경제는 자본주의 체제를, 정치는 여전히 공산당 중심의 사회주의 체제를 지향하고 있다. 14개 국가와 국경을 맞대고 있으며, 서로 상호관계를 맺고 있다. 티벳과 신장지구, 홍콩과 대만과 중국 정부의 충돌은 중국이 가지고 있는 사회적, 정치적 문제의 실체가 어디에 있는지 재확인 할 수 있다. 또한 중국이 안고 있는 환경문제와 에너지 문제는 새로운 변화를 야기하고 있으며, 중국 정부도 환경문제의 심각성을 인식하고 있다. 중국 정부의 노력이 중국인들에게 제대로 스며들지 않고 있는 현실은 그들의 산과 강을 오염시키고 있으며, 먹는 물조차 제대로 마시지 못하는 상황을 초래하고 있다. 


중국의 가장 큰 변수는 시진핑이 아닐까 싶다. 후진타오에서 시진핑 체제로 바뀌면서 중국은 큰 변화를 맞이하고 있다. 저자는 중국의 경제 구조를 바라보면서 중국이 몰락할 것인지,부흥할 것인지 예측하고 있으며, 시진핑 체제가 현상유지를 할 것인지, 조기 퇴진 할 것인지에 따라 중국은 달라진다. 이 책은 2014년 시점을 기준으로 쓰여진 책이기 때문에 최근 중국에서 일어난 변화를 제대로 예측하지 못하고 있다. 4년이 지난 지금 현재 중국의 당 총서기 시진핑은 헌법을 고쳐서 연임에 성공하고 있으며, 2022년 만료되는 시진핑 체제는 2023년 그 이후에도 현재진행형이 된다.

중국의 역동적인 변화에서 눈여겨 볼 것은 그들이 향하고 있는 곳이다. 그들은 선진국보다는 제3세계를 향하고 있으며, 후진국이나 중동, 아프리카에 물적, 인적 자원을 투입하고 있다.중국 정부는 각 부서별로 아프리카 지원책이 따로 있으며, 그들의 인프라 구축에 열을 열리고 있다. 이런 모습은 미국의 움직임과는 다른 모습이다. 구글과 페이스북이 아프리카에 인터넷 사용이 용이하도록 하는 것과 달리 중국은 눈에 보이는 인프라를 지원하고 있으며, 아프리카의 경제발전이 바로 중국의 새로운 시장 확보 구축이라는 걸 예상할 수 있다.또한 그들에게 경제적 지원 뿐 아니라 교육과 의료시설 지원정책으로 그들의 생각과 가치관을 바꿔 놓고 있으며, 중국에 대한 이미지를 바꿔 나가고 있다. 과거 우리가 미군인을 바라보는 것과 비슷하며, 가난한 대한민국이 지금의 모습처럼 달라진 것처럼 아프리카에 평화가 찾아온다면그들도 새로운 변화가 나타날 수 있다.

형태뿐인 사랑

[전자책] 형태뿐인 사랑 : かたちだけの愛
히라노 게이치로 지음, 양윤옥 옮김 / arte(아르테) / 2017년 2월

형태뿐인 사랑그동안 히라노 게이치로의 작품을 13편 읽었으며, 소설 <형태뿐인 사랑>은 14번째이다. 그의 작품 세계에 끌리게 된 이유는 무엇일까, 그건 그의 작품 세계가 쏠리지 않고 다양성을 추구하기 때문이다. 일회용으로 다작을 추구하는 여느 일본 작가와 달리 히라노 게이치로는 자신만의 독특한 세계가 있으며, 그는 자신의 생각과 사유를 소설 속에 채워 나가고 있다. 이 소설도 마찬가지였다. 오묘한 책 표지에서 두 남녀가 무릎을 꿇고 기대는 모습은 진실된 사랑의 또다른 모습이며, 사랑일란 눈높이를 같이 하는 것이며, 소설 속 두 주인공에 대해 작가의 의도가 엿보인다. 또한 인간에게 사랑은 어떤 의미인지, 그 사랑의 형태는 상황에 따라 관점과 의미, 가치가 바뀔 수 있으며, 사람의 생각이 사랑을 마주할 때의 한계를 엿볼 수 있다.

'각선미의 여왕 ' 가나세 구미코에게 교통사고가 일어났다. 그 교통사고를 직접 목격한 아이라 이쿠야는 교통사고의 증인이 되었고, 그 사건의 주변인물에서 중요인물로 부각되고 말았다.또한 구미코는 교통사고로 그만 한쪽 다리를 잃어버리고 의족에 의지해 살아가는 삶으로 바뀌게 된다. 가나세 구미코와 동승한 또다른 인물 미카사 류지, 두 사람의 관계는 교통사고로 인해 사라지고 말았고, 두 사람의 암묵적인 계약관계도 사라지고 말았다. 형식적인 사랑관계에서 서로 불편한 존재로 바뀌고 말았다. 대기업 사장의 아들과 연예인의 만남은 전형적인 '형태뿐인 사랑'이었으며, 가나세 구미코는 자신에게 주어진 운명적인 장난으로 인해 비로서 그걸 깨닫게 된다. 자신의 이미지를 추구하였던 구미코는 교통사고로 다리를 잃었지만 아이라 이쿠야와의 진실된 사랑을 얻게 된다.


이 소설은 사랑에 대해 말하고 있다. 인간의 삶에서 생존이란 무엇인지 깊이 고민하게 만든다. 동물들이 보여주는 생물학적인 사랑에서 벗어나 정신적인 사랑을 추구하는 인간의 모습, 인간은 살아가는 데 있어서 의식주 뿐 아니라 삶에 대한 의미와 가치도 동등하게 취급하고 있다. 가나세 구미코는 연예인으로서 자신이 가지고 있는 이미지를 유지하기 위해서 몸부림 치고 있었고, 그것은 미카사 류지와 사랑을 나눌 수 있는 기회였다. 하지만 교통사고는 두 사람의 운명을 갈라놓았고, 가나세 구미코는 자신의 현실을 인정할 수 밖에 없었다.


인정하고 수용한다는 건 참 힘들다는 걸 이 소설은 우리에게 그대로 노출하고 있다. 가나세 구미코는 교통사고로 다리를 잃었고, 의족에 의지해 살아야 하지만, '각선미의 여왕'은 포기할 수 없었다. '각선미의 여왕'은 멋짐과 아름다움의 실제이며,  이미지였지만, 구미코에겐 삶의 전부였으며 의미였다. 하지만 그것을 유지할 수 있을 땐 두 다리가 있을 때에만 가능하며, 사느냐 죽느냐 갈림길에서 재활을 하는 구미코에겐 버려도 그만인 형식적인 존재이다. 하지만 그녀는 그걸 버리지 않고, 자신이 가야할 희망을 잃지 않고 살아가게 된다. 구미코가 미카사 류지가 아닌 아이라 이쿠야를 선택한 이유는 돈이 아니라 자신의 정신적인 욕구와 욕망을 들어주는 존재이며, 자신의 몸에 대해 이해하고 받아들이는 유일한 탈출구였기 때문이다. 


"그녀가 지금까지, 잃어버린 그 '각선미'를 기꺼이 사람들 앞에 내보였던 것처럼 그녀의 의족도 남들에게 자랑하고 싶을 만한 것이어야 합니다. 실제 다리보다 더 아름답고 더 우아하고, 보는 사람마다 저절로 휘둥그레져서 감탄할 만한 의족, 너무 부러워서 건강한 다리를 떼어내고서라도 달고 싶어질 만한 의족, 그런 멋진 다리와 함께 발랄하게 살아가는 그녀를, 동정심 때문이 아니라 저절로 '와아, 멋있다' 라고 인정할 만한 의족, 그런 의족을 그녀에게 만들어줬으면 해요." (p81)


'나카무라 구미'는 미디어상에 존재하지 않는 인간이고, 단지 그녀와 얼굴을 마주하고 친밀하게 지내는 사람 앞에만 모습을 드러냈다. 그녀를 사랑하고 둘 사이의 관계가 이미 상당히 깊어졌다고 느꼈던 그는 지금까지 그 본명의 그녀와 대면하는 것에서 신중하게 밀려나 있었던 것이다. 그렇게 생각하니 그는 자신이 내내 엉뚱한 착각을 했던 게 아닌가 하고 갑자기 불안해졌다. 

그러고서야 비로소 깨달은 것이 있었다. 지금까지 나카무라 구미를 보아야 할 때 자신은 가나세 구미코를 보았다는 것이다. 구미를 생각하고 구미를 그리워했어야 할 때에 구미코를 생각하고 구미코를 그리워했다. 구미를 사랑했을 텐데 실제로는 구미코를 사랑하려 앴다. (p196)

형태뿐인 사랑

형태뿐인 사랑
히라노 게이치로 지음, 양윤옥 옮김 / arte(아르테) / 2017년 1월

그동안 히라노 게이치로의 작품을 13편 읽었으며, 소설 <형태뿐인 사랑>은 14번째이다. 그의 작품 세계에 끌리게 된 이유는 무엇일까, 그건 그의 작품 세계가 쏠리지 않고 다양성을 추구하기 때문이다. 일회용으로 다작을 추구하는 여느 일본 작가와 달리 히라노 게이치로는 자신만의 독특한 세계가 있으며, 그는 자신의 생각과 사유를 소설 속에 채워 나가고 있다. 이 소설도 마찬가지였다. 오묘한 책 표지에서 두 남녀가 무릎을 꿇고 기대는 모습은 진실된 사랑의 또다른 모습이며, 사랑일란 눈높이를 같이 하는 것이며, 소설 속 두 주인공에 대해 작가의 의도가 엿보인다. 또한 인간에게 사랑은 어떤 의미인지, 그 사랑의 형태는 상황에 따라 관점과 의미, 가치가 바뀔 수 있으며, 사람의 생각이 사랑을 마주할 때의 한계를 엿볼 수 있다.


'각선미의 여왕 ' 가나세 구미코에게 교통사고가 일어났다. 그 교통사고를 직접 목격한 아이라 이쿠야는 교통사고의 증인이 되었고, 그 사건의 주변인물에서 중요인물로 부각되고 말았다.또한 구미코는 교통사고로 그만 한쪽 다리를 잃어버리고 의족에 의지해 살아가는 삶으로 바뀌게 된다. 가나세 구미코와 동승한 또다른 인물 미카사 류지, 두 사람의 관계는 교통사고로 인해 사라지고 말았고, 두 사람의 암묵적인 계약관계도 사라지고 말았다. 형식적인 사랑관계에서 서로 불편한 존재로 바뀌고 말았다. 대기업 사장의 아들과 연예인의 만남은 전형적인 '형태뿐인 사랑'이었으며, 가나세 구미코는 자신에게 주어진 운명적인 장난으로 인해 비로서 그걸 깨닫게 된다. 자신의 이미지를 추구하였던 구미코는 교통사고로 다리를 잃었지만 아이라 이쿠야와의 진실된 사랑을 얻게 된다.


이 소설은 사랑에 대해 말하고 있다. 인간의 삶에서 생존이란 무엇인지 깊이 고민하게 만든다. 동물들이 보여주는 생물학적인 사랑에서 벗어나 정신적인 사랑을 추구하는 인간의 모습, 인간은 살아가는 데 있어서 의식주 뿐 아니라 삶에 대한 의미와 가치도 동등하게 취급하고 있다. 가나세 구미코는 연예인으로서 자신이 가지고 있는 이미지를 유지하기 위해서 몸부림 치고 있었고, 그것은 미카사 류지와 사랑을 나눌 수 있는 기회였다. 하지만 교통사고는 두 사람의 운명을 갈라놓았고, 가나세 구미코는 자신의 현실을 인정할 수 밖에 없었다.


인정하고 수용한다는 건 참 힘들다는 걸 이 소설은 우리에게 그대로 노출하고 있다. 가나세 구미코는 교통사고로 다리를 잃었고, 의족에 의지해 살아야 하지만, '각선미의 여왕'은 포기할 수 없었다. '각선미의 여왕'은 멋짐과 아름다움의 실제이며,  이미지였지만, 구미코에겐 삶의 전부였으며 의미였다. 하지만 그것을 유지할 수 있을 땐 두 다리가 있을 때에만 가능하며, 사느냐 죽느냐 갈림길에서 재활을 하는 구미코에겐 버려도 그만인 형식적인 존재이다. 하지만 그녀는 그걸 버리지 않고, 자신이 가야할 희망을 잃지 않고 살아가게 된다. 구미코가 미카사 류지가 아닌 아이라 이쿠야를 선택한 이유는 돈이 아니라 자신의 정신적인 욕구와 욕망을 들어주는 존재이며, 자신의 몸에 대해 이해하고 받아들이는 유일한 탈출구였기 때문이다. 


"그녀가 지금까지, 잃어버린 그 '각선미'를 기꺼이 사람들 앞에 내보였던 것처럼 그녀의 의족도 남들에게 자랑하고 싶을 만한 것이어야 합니다. 실제 다리보다 더 아름답고 더 우아하고, 보는 사람마다 저절로 휘둥그레져서 감탄할 만한 의족, 너무 부러워서 건강한 다리를 떼어내고서라도 달고 싶어질 만한 의족, 그런 멋진 다리와 함께 발랄하게 살아가는 그녀를, 동정심 때문이 아니라 저절로 '와아, 멋있다' 라고 인정할 만한 의족, 그런 의족을 그녀에게 만들어줬으면 해요." (p81)


'나카무라 구미'는 미디어상에 존재하지 않는 인간이고, 단지 그녀와 얼굴을 마주하고 친밀하게 지내는 사람 앞에만 모습을 드러냈다. 그녀를 사랑하고 둘 사이의 관계가 이미 상당히 깊어졌다고 느꼈던 그는 지금까지 그 본명의 그녀와 대면하는 것에서 신중하게 밀려나 있었던 것이다. 그렇게 생각하니 그는 자신이 내내 엉뚱한 착각을 했던 게 아닌가 하고 갑자기 불안해졌다. 

그러고서야 비로소 깨달은 것이 있었다. 지금까지 나카무라 구미를 보아야 할 때 자신은 가나세 구미코를 보았다는 것이다. 구미를 생각하고 구미를 그리워했어야 할 때에 구미코를 생각하고 구미코를 그리워했다. 구미를 사랑했을 텐데 실제로는 구미코를 사랑하려 앴다. (p196)