‘주앙‘은 사실 우리가 잘 아는 영어 이름 John의...

‘주앙‘은 사실 우리가 잘 아는 영어 이름 John의 스페인식 발음이기도 하다. - P27

‘beauty‘는 ‘똑바르다‘를 뜻하는 라틴어 ‘bene‘에 어원을 두고 있다. 로마인들은 똑바른 것을 정말 좋아했다. - P28

‘bene‘는 ‘반듯해서 보기 좋다‘라는 뜻에서 ‘선하다‘,‘옳다‘라는 뜻으로 발전했다. (지적대화를 위한 넓고 얕은 지식2편에 대한 schema로 작용) - P31

우리는 예술을 그저 열심히 일해서 쌓인 스트레스를 풀어주는 여가활동 정도로 여기지만, 유럽 사람들은 예술에 많은 시간과 에너지와 돈을 투자하고, 미술품 앞에서는 지나칠 정도로 경건하다. - P31

어원적으로 보면 뷰티풀한 여자는 ‘똑바른 여자‘이지만 프리티하거나 큐트한 여자는 cunning을 잘하는 여자‘, 즉 ‘속임수에 능한 여자‘를 뜻한다. (비슷한 느낌의 단어인줄 알았는데 대척점에 있는 것처럼 다르다.) - P33

진정한 아름다움은 마음과 영혼을 관리하는 것으로 시작해야 해요. 그렇지 않으면 어떤 화장품으로도 내면의 추함을 가릴 수 없거든요. -channel - P34

마차를 파는 상인들은 자기들의 상품에 ‘절제 없는 인생‘의 마지막 부분을 따서 ‘deluxe‘ 상품이라는 문구를 붙여 손님을 끌었다. delux, luxury라는 단어가 ‘고급‘이라는 뜻으로 바뀌게 된 것이다. - P38

테니스에서 0점을 love라고 말하는 이유는 0점으로 지고 있는 사람은 이기든 지든 상관하지 않고 단지 테니스를 사랑하는 마음 자체만으로 경기에 임하고 있다고 믿었기 때문이다. - P47

서양인들은 오늘날까지도 꽉 막힌 사람을 가리켜 ‘빅토리아 시대 사람 같다‘라고 말한다. - P58

‘pan‘은 ‘모든‘, ‘ora‘는 ‘선물‘을 뜻하는 그리스어로 이 둘을 합한 ‘pandora‘는 ‘모든 것을 선물받은 자‘라는 뜻의 사람 이름이 되었다. (판옵티콘의 판이랑 연관) - P64

예상대로 일이 터졌다. 두 권력은 충돌하게 되었다. ...

예상대로 일이 터졌다. 두 권력은 충돌하게 되었다. 그리고 결과적으로 신권력이 승리하게 되었다. 이 대표적인 사례가 1789년 프랑스 대혁명이다. - P56

프랑스 대혁명을 계기로, 지배를 받지 않는 자유인이 인류 역사상 처음으로 대량 등장했다. (그 이전에는 노예든 농노든 어떠한 신분으로라도 존재하면서 자유를 억압당했다.) - P57

부르주아는 생산수단을 소유했다는 이유만으로 노동하지 않고도 부를 축적한다. 이 문제를 다시 반복하는 것은 이 문제가 현대 사회의 근본적 갈등의 본질이기 때문이다. 옛날이나 오늘이나 사회 갈등의 본질은 변하지 않는다. - P61

이러한 특성, 즉 물품을 구입하려는 욕구보다 이미 생산되니 물품이 더 많은 상태가 자본주의의 특성이다. (공급이 수요보다 많다.) - P65

수요를 확대할 수 있는 ‘시장 개척‘과 ‘기격 인하‘라는 두 가지 해결 방안이 그나마 가장 궁극적인 방안이다. 그리고 이 두가지 방법이 근대와 현대의 역사를 변화시켰다. - P67

결과적으로 수요를 늘리기 위해 새로운 시장을 개척해야만 한다. 시장을 개척하는 가장 좋은 방법은 식민지를 만드는 것이다. (제국주의의 탄생 배경) - P70

제1차 세계대전의 근본적인 원인은 황태자의 암살이 아니기 때문이다. 독일이 전쟁을 원하고 있었다는 사실이 세계대전의 본질적인 이유다. (독일은 식민지가 없어서 막대한 공급을 충당하기가 어려웠기 때문일 수도??!) - P75

공급과잉이라는 태생적 한계, 이러한 한계를 극복하고 산업화를 유지하기 위해서 독일이 할 수 있었던 건 전쟁 이외에는 없었다. - P75

자본주의는 전쟁과 가까울 수 밖에 없다. 전쟁은 자본주의 국가들을 유혹한다. (그래서 그렇게 화폐전쟁에서 여러 크고 작은 전쟁과 전투가 일어난 것인가...) - P77

전쟁과 유행 없이 자본주의를 유지하기는 어렵다. (반복적인 유행으로 수요를 재유발하는 전략) - P77

공급과잉이라는 자본주의의 내적 문제점을 정부가 인위적인 개입으로 조절하려는 것이다. 이러한 문제 해결 방식을 자본주의의 문제점을 수정한다는 의미에서 ‘수정 자본주의‘, 혹은 ‘후기 자본주의‘라고 부른다. - P82

히틀러라는 악마가 독일을 전쟁으로 이끈 것이 아니라, 독일의 민중이 히틀러라는 영웅을 요구한 것이다. - P89

미국과 소련 사이에 직접적인 전쟁이 발발한 적은 없었다. 대신 다른 국가들에서 국지적으로 전쟁이 발발했다. 그 대표적인 예가 한국전쟁, 베트남전쟁, 쿠바 미사일 위기 등이다. (이념전쟁) - P95

시장확보가 필수적인 자본주의의 입장에서는, 자유주의와 무역 거래를 하지 않는 공산주의 국가가 늘어난다는 것은 시장의 축소를 의미한다. - P98

그리고 공산주의 체제의 몰락은 자본주의 독주의 시대가 찾아왔음을 알리는 신호탄이 된다. - P102

[오늘의 한문장] 21세기를 위한 21가지 제언

결과적으로, 인간 일자리가 많이 생긴다 해도 새로운 ‘무용‘ 계급의 부상은 불가피할지도 모른다. 실제로는 두 세계의 최악을 함께 겪을 수도 있다. 높은 실업률과 숙련 노동력의 부족이 동시에 닥치는 것이다. - P60

2050년 ‘무용‘계급이 출현하는 원인에는 일자리의 절대 부족이나 관련 교육의 결여뿐 아니라 정신 근력의 부족도 포함될 것이다. - P65

그 첫걸음은 우리가 과거로부터 물려받은 경제적, 정치적 모델이 앞으로 직면할 새로운 과제를 해결하기에는 맞지 않는다는 사실을 솔직히 인정하는 것이다. - P68

우리가 집중해야 할 것은 사람들의 기본적인 필요를 충족시키고 사회적 지위와 자존감을 보호하는 일이다. - P71

우리가 훨씬 더 걱정해야 할 일은 인간의 권위가 알고리즘으로 옮겨가는 것이다. 알고리즘은 자유주의 이야기에 대한 우리의 믿음을 파괴하고 디지털 독재의 부상으로 이어지는 길을 열지도 모른다. - P80

우리는 대체로 감정이 사실은 계산이라는 것을 깨닫지 못한다. - P86

텔레비전이라는 단어는 그리스어 ‘텔레tele‘에서 나왔는데 ‘멀리‘라는 뜻이다. 라틴어 ‘비지오visio‘는 시야를 뜻한다. 원래 텔레비전은 우리가 멀리서도 볼 수 있도록 해주는 기기로 인식되었다. 하지만 조만칸 텔레비전은 멀리서부터 우리를 보이게 해줄 수도 있을 것이다. - P93

사람들이 경험에서 얻는 학습을 통해 점점 더 많은 이슈들에 대해 알고리즘을 신뢰하게 되는 반면, 자기 스스로 결정을 내리는 능력은 잃어가면서 생기는 현상일 것이다. (현시대의 스마트폰을 일찍 접하는 학생들도 이렇지 않을까??!) - P95

알고리즘 의존의 심화는 우리의 신체 능력에서도 진행되고 있다. 공간 속 기리 찾기 같은 것이 그 대표적이다. (길치에게는 좋겠지만, 같은 공간도 생각하지 않고 일상을 생활하는 현대인들은 무엇을 보면서 살아가고 생각하는가??!) - P96

길 찾기 능력은 근육과 같다. 사용하지 않으면 잃는다. 배우자나 직업을 고르는 능력도 마찬가지다. - P97

무수히 많은 다른 상황에서도 인간의 감정은 철학적 이론을 이긴다. 이 때문에 세계가 보아온 윤리와 철학의 역사는, 이상은 훌륭하나 행동은 이상에 못 미치는 우울한 이야기로 가득하다. (착한 사마리아인의 교훈을 머릿속에서만 이해하는 학생들의 모습을 여과없이 보여주는 사례가 아닐까??!) - P102

우리는 암묵적으로 같은 패턴으로 시간이 반복되고 있음...

우리는 암묵적으로 같은 패턴으로 시간이 반복되고 있음을 알고 있다. 다가오는 내일은 경험하지 않은 내일이겠지만, 그렇다고 전혀 새로운 내일도 아닐 것이다. (직선적이지만 순환적인 시간!) - P22

과연 고려 시대의 사람들보다 오늘의 내가 더 행복하게 살고 있다고 확신할 수 있을까?? (순환적 역사관을 가진 사람이 직선적 역사관을 가진 사람에게 질문할 때) - P24

자본주의 사회에서는 일반적으로 공급량은 과다하지만 수요량은 공급량을 따라가지 못한다. 이것은 산업화를 통해 발전된 자본주의의 태생적 한계라고 할 수 있다. - P30

생산수단과 생산물은 단순한 물질이다. 그런데 그런 물질이 비물질적인 사회적 관계로서의 권력 관계를 발생시킨 것이다.

영토, 토지, 대농장, 공장이 돌 조각과 다른 점은 무엇일까? 그것은 혼자서 소유할 수 있지만 혼자서 운영할 수는 없다는 점이다. - P39

삶은 시간 속에서 ‘인생‘으로 드러나고, 시간을 벗어...

삶은 시간 속에서 ‘인생‘으로 드러나고, 시간을 벗어나 현재의 공간에서 ‘의식‘으로 인지된다. - P347

삶을 살아가는 중간에는 그 의미가 확정되지 않는다. 삶의 마지막이 도래하는 순간에 나는 비로소 내가 왜 이러한 삶을 살아야만 했는지 이해하게 될 것이다. - P348

해석학적 순환은 단지 특정 ‘텍스트‘의 의미를 파악하는 방법론을 넘어서, ‘의미‘라는 것이 어떻게 파악되늰지 알려준다는 점에서 큰 가치가 있다. - P349

죽음이 없다면 삶의 의미는 확정되지 않고 이해될 수도 없다. (메멘토 모리와 비슷한 느낌이다.) - P350

OS가 화면에 가장 기본적인 이미지와 문자가 드러날 수 있는 가능성을 열어주는데, 인간에게 이러한 역할을 하는 기본 토대가 ‘의식‘이라고 할 수 있겠다. - P352

이건 직접적인 감각기관으로부터 오는 것이 아니라, 내 정신에 남아 있거나 처리되어서 나의 의식에 드러나는 내용들이다. 이를 관념이라고 부른다. (어렴풋하게 알고 있던 개념에 대한 친절한 설명!) - P354

단적으로 말해서 지금 당신의 눈앞에 펼쳐진 세계는 정말로 눈앞에 있는 것이 아니라 당신의 머릿속의 세계다. - P360

그들이 말했던 깨달음은 눈앞의 실체가 사실은 허상임을, 내 주관의 내적 세계임을 깨닫는 것이었다. - P361

나의 외부에 존재하는 실체라고 믿었던 세계가 사실은 나의 주관에 의해 구성된 것이며, 내가 보고 있는 것은 내 마음이 만들어낸 허상이라는 진실에 귀를 기울여야 한다. - P365

인생의 의미와 깊이는 타인과의 대화 속에서 비로소 빛을 낸다. (다른 사람과의 지속적인 상호 작용이 중요하겠다.)