작가는 처음이라

작가는 처음이라 - 평범한 내 이야기도 팔리는 글이 되는 초단기 책 쓰기의 기술
김태윤 지음 / 다산북스 / 2020년 9월

작가

공자의 마지막 공부

공자의 마지막 공부 - 운명을 넘어선다는 것
김승호 지음 / 다산초당(다산북스) / 2020년 9월

<<공자의 마지막 공부>>의 저자 김승호 님은 한국 최고의 주역학자로, 지난 50년 동안 '과학으로서의 주역'을 연구해 '주역과학'이라는 새로운 개념과 체계를 정립하였다.

나는 책 표지의 '운명을 넘어선다는 것'이란 문구가 좋았는데 사주를 보러 가면 흔히 듣게 되는

네 사주가 그렇다. 네 운이 그렇다. 네 운명이 그렇다고 나온다.는 운명결정론을 나는 너무 싫어하기 때문이다.

살아갈 날이 창창한 이에게 네가 그런 사주를 타고났다고 하는 것은, 한 사람의 미래를 짓기도 전에 뭔지도 모르는, 누군지도 모르는 그 무엇인가가 일시에 딱 정해버려 가혹하게 들린다고나 할까?

그리고 심리학이 그러하듯이 주역을 과학으로서 접근하고 있는 저자의 견지가 흥미롭게 들렸다.

나는 젊어서 자연과학, 수학, 생물학, 정신분석 등을 공부했고 병법과 동양 고전, 불경들을 접했으며 주역도 50여 년간 연구해 왔다. 지금은 그 무엇보다도 주역에서 우주 대자연에 대한 깊은 통찰을 얻고 있으며 이에 큰 보람을 느낀다. 성인인 공자가 주역 연구에 평생을 바쳤던 것도 이런 이유에서다. 주역은 대자연의 존재 원리와 인간 사회의 섭리를 보여준다. 독자 여러분은 차분히 읽기만 하면 된다. 어려움은 별로 없을 것이다.

<<공자의 마지막 공부>> 들어가는 글. 7쪽

8괘라 하여 세상을 이루는 8가지 요소에 대한 개념정의를 시작으로,

공자, 맹자, 강태공, 복희씨 등 내가 대학생 때 흔히 들어왔던 인물에 대한 역사적 배경지식을 익힌다.

제2부의 소제목들이 좋다.

소제목만 봐도 마음이 안정이 되고 힐링이 되는 느낌이다.

이 세상, 악하게 사는 사람이 더 잘 되는 것 같아 보이는 세상이라,

고전의 가르침대로 곧이 곧대로 살아가는 나는 손해보는 느낌이 있지만,

고전의 가르침이 결국엔 맞으리라.

스스로 강해지기를 멈추지 말라

두텁고 모든 사물을 담는 땅을 본받으라

우레가 구름 속에 있으니 원칙을 지켜라

앞날을 두려워하지 말고 인격을 닦아라

때로는 쉬면서 여유를 가져라

좋은 음악으로 하늘을 경배하라

시기에 유연하게 대처하여 만물을 길러라

많은 것을 덜어서 적은 곳에 보태라

뜻을 밀고 나가면 하늘도 돕는다

바람처럼 일의 방식을 바꾸어라

괴로울 때 힘을 내고 행복할 때는 공부하라

틀을 갖추어 나가는 공부를 하라

자연의 움직임을 보고 항상 두려워하고 경계하라

모든 사물이 힘을 다함을 알라

신중히 사물을 분별하여 제자리를 찾아라

매사에 지나치지 말고 자제하라

세상이 무상함을 알고 무상함을 이겨 내라

어떤가? 모두 맞는 말이 아닌가?

아...

우리가 공부하고 배우고 쉬어가고 노니는 것도 '세상이 무상함을 알고 무상함을 이겨내기 위함'이 아닌가 싶다.

세상이 원래 그러한 것인데, 무상하다고 우울하다고 낙담만 하고 있을 수 있지 않은가?

나도 요새 여태껏 해보지 않았던 새로운 것들을 많이(아무것도 하지 않으려던 과거에 비하면) 시도하고 있다.

예를 들면, 공연 보러 가기, 하루 1만보 걷기, 화(분노) 다듬고 다스리기, 심리상담 등등...

확실히 새로운 선에 발을 들이면 새로운 생활이 시작되고, 새로운 나를 발견하게 되고, 새로운 행복감을 느끼게 된다.

주역에 관해 풀이한 책들도 봐온 터라, 64괘가 어떠하고 저러하고 하는 이야기들이 마냥 어렵게 느껴지지만은 않았다.

다만 괘의 생김이 처음 보는 듯 낯설었다고나 할까.

어려운 부분은 일단 패스하고, 쉽고 내 마음에 들어오는 글귀들에 귀 기울이는 것도 <<공자의 마지막 공부>>를 읽는 한 방법이겠다.

감사합니다.

말의 무게

말의 무게 - 당신의 말의 무게는 얼마인가
박경남 지음 / 북씽크 / 2020년 9월

인간은 자신의 생각을 말로 표현한다. 그저 입이 있어서 말을 하는 것은 아니다. 물론 입을 통해 말이 나가지만, 생각이 입 밖으로 나가는 것이다. 말이 되어 나갔을 때는 그 말에 대한 책임을 져야 한다. 혼잣말이 아니라 누군가 말을 들었다면 그때부터 그 말은 무게가 실리게 된다.

<<말의 무게>> 12쪽

첫 문장부터 내 마음이 뜨끔하지 않을 수 없다.

내가 생후 22개월 아기 육아를 하며 실로 엄청난 말들을 쏟아내고 있기 때문.

내가 뱉은 말에 대해 책임을 져야 한다.

나는 내가 뱉은 말에 책임을 질 수 있는가?

중요한 부분을 간과하고 습관대로 말을 내뱉어 왔다.

처음에 말에 관한 책을 찾기 시작한 것은, 유시민 작가님처럼 말을 잘 하고 싶다는 생각에서였다.

단순히 화술의 역량을 높이고 싶다는 생각보다는, 말이 나오기 까지의 사고과정이 좀 더 논리적이었으면 좋겠다는 생각이 있었다.

박경남 님의 <<말의 무게>>는 논어, 서경, 채근담 등 고전에서 한 장면 장면을 끌어와

'말'의 중요성, 적시성, 적절성 등에 관해 쉽고 부드럽게 안내해 준다.

함께 말할 만 한데 함께 말하지 않으면 그것은 사람을 잃는 것이다. 함께 말할 만 하지 못한데 함께 말을 하면 그것은 말을 잃는 것이다. 지혜로운 사람은 사람을 잃지도 않고, 또 말을 잃지도 않는다.

39쪽

낯선 사자성어로 된 제목 한 챕터 챕터를 읽다 보면, 고개를 끄덕이게 된다.

의미없는 말만 하지 않았는가?

남들 험담이나 부정적인 에너지가 가득한 말을 많이 하지 않았는가?

그런 말을 타인에게서 많이 듣지 않았는가?

좋은 에너지를 가진 말들을 내 주위 사람들에게 하고 있는가?

나 스스로에게 좋은 에너지를 가진 말들을 해주고 있는가?

나는 내 마음을 담은 진정성 있는 말들을 얼마나 하고 있는가?

그런데 아무리 좋은 말도 남들에게만 하면 아무런 소용이 없다는 생각을 하면서,

세상 따뜻하고 힘되는 말을 오늘도 나 자신에게 해줄 수 있는 내가 되길 희망해 본다.

지금, 학문의 바른 길이 어지러워져서 속설이 유행하고 있네. 이대로 가다가는 유서 깊은 학문의 전통은 결국 사설로 인해 그 본연의 모습을 잃고 말 것일세. 자네는 다행히 젊은데다가 학문을 좋아하는 선비란 말을 들었네. 부디 올바른 학문에 힘써 세상에 알리고, 자신이 믿는 학설을 굽히어 이 세상에 아부하는 일이 없기를 바라네.

68쪽

아이를 키우는 부모로서, 사회생활을 하는 사람으로서 귀담아들을 좋은 말들이 많이 있었다.

육아의 바른 길을 걷는다는 것은 정말 수행길이구나.

허허허.

말 뒤에는 무의식이 작용한다고 적어두신 부분도 눈에 띈다.

나도 모르게 내뱉는 말에 내가 의식하지 못하는 의식영역이 작용한다니, 무섭지 않은가!

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. 증자는 아이에게 실없는 말을 해서는 안 된다고 했다. 아이들은 무지해서 부모에게 배우는 것인데 어린아이를 속인다면, 아이에게 사기를 가르치는 것이 된다고 했다. 어미가 아이를 속이고, 그래서 자식이 어미를 믿지 않게 된다면 앞으로 어찌 교육을 시키겠냐며 돼지를 삶았다는 이야기다.

아무리 부모라도 자식에게 실없는 말, 즉 식언을 해서는 안 된다. 부모는 자식의 거울이다. 부모의 식언은 아이가 부모로부터 거짓을 배우는 것과 다름없다. 아이를 거짓말쟁이로 키우지 않으려면 아이에게 지키지 못할 약속을 해서는 안 된다. 비록 그것이 하찮고 별 볼일 없는 일이라도 말이 나간 이상 반드시 지켜야 아이도 말에 대한 책임을 지는 사람으로 성장하는 법이다. 31쪽

[100자평] HEAL 치유

HEAL 치유 - 최고의 힐러는 내 안에 있다
켈리 누넌 고어스 지음, 황근하 옮김 / 샨티 / 2020년 10월

루이스 헤이의 치유에 이어, 저에게 깊은 자아성찰의 시간을 선물해 줄 것 같아 기대가 큽니다. 기다리고 있을게요!

내 맘대로 고전 읽기

내 맘대로 고전 읽기 - 신화부터 고대까지 동서양 역사를 꿰는 대표 고전 13
최봉수 지음 / 가디언 / 2020년 9월

기대하고 있던 가디언 출판사의 <<내 맘대로 고전 읽기>>.

고전은 참 손에 닿을 듯이 닿지 않는 어렵고 멀게 느껴지는 측면이 분명 있다.

저자 최봉수 님의 말씀처럼, 이 책으로 고전에 즐겁게 입문할 수 있다면 그걸로 된 것 아닐까?

저자소개가 흥미로웠는데

흔히들 적는 어느 대학 졸업 무슨 과정 졸업 수료

이런 소개가 아니고

겸손 겸양의 태도가 묻어나는 소개라

저자소개만 한번더 읽어보았다.

이 분 정말 어떤 분이실까?:)

고전의 재해석, 고전을 내 맘대로 해석하기. 듣기만 해도 재밌다.

입에서 입에서 전해내려온 고전은 한 가지 버전이 아니라, 지은이마다 작가의 생각을 더하고 더해 여러 갈래 버전이 존재하며,

이는 읽는 독자인 우리들도 우리들 나름대로 고전을 재해석해볼 여지가 충분히 있다는 뜻이다. 그래서 흥미롭구나.

고전은 죽어있는 문학이란 생각을 했는데, 읽다 보니 하물며 그리스 로마신화 속 신의 모습들만 봐도

인간의 모습들이 녹아 있다. 마치 인간처럼 지금 여기서 같이 살아 숨쉬는 것 처럼.

고전은 낡고 오래된 거라 재미없을 것 같다는 편견을 가진 사람이라면, 최봉수님의 책을 통해 고전 자체에만 집중하기보단 고전 플러스 알파, 즉 곁다리 배경지식 시대상황 흐름 등을 간단히 훑어보는 것도 괜찮은 고전읽기의 스타트가 되겠다 싶다.

그나저나 나는 그리스로마신화의 등장인물들의 이름 외우기가 어렵다. 어려워 외쿡 이름...

읽으려고 사둔 벽돌책 헤로도토스의 <<역사>>가 나와서 뜨끔했다.

내가 읽으려다 포기한 책이네 하며...

잊고 있었던 동서양 고전 DNA가 스멀스멀 올라옴을 느끼며...

에우리피데스의 <<메데이아>>, 너무 서툰 사랑 이야기

사랑하는 자식에게 배우자에 대한 분노를 대신 퍼붓고 미안해하는 심리 상태를 '메데이아 콤플렉스'라고 한다.

메데이아는 그리스 신들도 혀를 내두를 정도로 잔인한 마녀다. 오직 사랑을 차지하기 위해 모든 관계를 다 버리고 모든 윤리를 다 무시했다. 그래서 그 사랑이 배신당하자 자신을 저주하듯 자신의 세계를 불태웠다. 사랑이 서툴렀던 거다. 너무 서툰 사랑은 사랑이 아니었음을 메데이아만 몰랐다. 에우리피데스는 특별히 메데이아의 독백을 연극에 많이 넣었다. 그녀의 표현이 이해하기 힘들 만큼 거칠지만 그녀의 마음만은 그렇지 않음을 온전히 관객들에게 전해주고 싶었을 것이다. 83쪽

자유롭고 살아 있는 <<사기>>가 된 까닭

<<사기>>의 특징은 무엇보다 현실적인 역사관을 들 수 있다. 사마천은 명분보다 실질을 중시했다. 그의 역사관은 시대의 흐름에 따라 변화하는 양상을 그대로 보여주는 것이 역사 본연의 자세라는 거였다. 역사에 그 어떤 당위란 없다는 것이다. 그래서 제왕을 다루는 본기에 항우와 진시황을 포함했을 뿐만 아니라 여성인 여태후도 당당히 기록했다. 당시의 그 어떤 이데올로기적 명분이 아니라 누가 그 시대의 대세였는지를 기록하는 장이 본기라는 원칙을 지켰다. 153쪽

사마천은 결심한다. '하늘이 구상한 대로 세상과 인물을 재단하지 않겠다. 때로 하늘을 원망하고, 운명을 한탄하는 인물들을 통해서 세상을 그려보겠다. 그것이야말로 진정한 역사가 아니겠는가.' 이것이 '백이열전'을 통해 사마천이 말하고 싶은 메세지가 아닐까?

167쪽

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. 그리스 로마 신화는 다른 신화들과 달리 정치적, 종교적으로 단일 교단이 있어 신들의 정체성을 통일시킬 주체가 없고, 다른 신화들과 달리 특정 민족 집단이나 전설에 뿌리를 두지 않아 후세 작가들에게 자유롭게 상상할 여지를 주었기 때문이다. 더욱이 알다시피 그리스는 단일 국가가 아니라 다수 도시 국가, 폴리스 연합체다 보니 폴리스마다 주신을 달리 세우고, 그 주신을 신격화하는 과정에서 인물(신)과 사건을 달리 해석한 까닭이다. 18쪽