[오늘의 한문장] 아버지의 그림자

정묘년(1627)에 맹약을 맺으며 조선은 원하든 원치 않든 후금과 형제 사이가 되었다. 그런데 조선이 아우였다. 이것은 조선 건국전부터 야인이라 부르며 멸시하던 이들의 후예를 형으로 삼은 미증유의 대사건이었다. 맹약에서 명과의 관계를 공식적으로부정하지는 않았지만, 군부를 공격하는 이적에 대항하기는커녕 오히려 형님으로 받아들인 것만으로도 조선의 조야가 들끓었다. 정변으로 집권한 지 4년 만에 인조 정권이 후금과 덥석 강화한 현실은 ‘반정‘의 정당성까지 뒤흔들었다. 반정의 핵심 명분은 광해군이자행한 폐모廢母 인목대비 폐위 논의)와 배명背明 행위였는데, 이제 그 양 날개 가운데 ‘배명‘을 상실했기 때문이다. 결과적으로 볼 때, 인조는 광해군보다 훨씬 더 심한 배명, 곧 패륜을 저지른 꼴이었다. 실제로도 그 후유증이 매우 컸다. "이름은 화친이지만 실은 항복입니다"라는 사간 윤황尹煌(1571~1639)의 직설은 그 좋은 예이다. 항복이라는 말에 발끈한 인조의 분노에도 불구하고, 윤황을 극구 두둔한 대간과 신료들의 외침은 후금과 맺은 맹약(화친)의 후폭풍이 엄청났음을 잘 보여준다.
이런 분위기가 병자호란 때까지 내내 이어졌다. 심지어 시간이 흐를수록 척화 목소리가 더욱 커졌다.  - P95

[오늘의 한문장] 아버지의 그림자

요컨대 대조선 온건파인 누르하치가 죽고 강경파 홍타이지가 즉위한 사건, 곧 후금의 군주 교체가 정묘호란의 직접 동인이었다. 조선 침공이야말로 후금의 칸이 바뀌었음을 내외에 분명히 각인시키는 큰 ‘이벤트‘이자, 누르하치도 하지 못하던 일을 단번에 성취한 혁혁한 전과였다. 조선에 대한 군사 작전과 맹약 체결을 통해 홍타이지는 자신의 전략이 옳았음을 만천하에 증명할 수 있었다.
정묘호란의 배경과 동인 및 목적은 후금 내부의 사정이 변하면 언제라도 바뀔 수 있었다. 전쟁의 독립 변수는 언제나 후금(청)이었다. 조선이 먼저 전쟁을 도발하지 않았고, 그럴 형편도 전혀 아니었다. 실제로 후금이 국호를 청으로 바꾸고 홍타이지가 스스로 황제를 선언한 1636년을 기점으로 대조선 정책은 본질적으로크게 변하였다. 그간의 형제 관계를 군신 관계로 바꿔야 한다는 청의 거센 압박이 그 단적인 사례다. 이런 정세 변화는 그렇지 않아도조선의 조야에 가득하던 척화론에 다시금 기름을 부었다. - P91

[오늘의 한문장] 아버지의 그림자

후금 지도부의 주요 인물들은 누르하치와 홍타이지 두 사람의 조선 정책이 어떻게 다른지 잘 알고 있었다. 그들은 홍타이지가 새로운 칸으로서 무엇을 보여줄지 주시하였다. 조선에 대한 우려등 정치·외교·군사적 정황은 홍타이지 즉위 전부터 후금이 직면한 ‘만성적‘ 환경이었다. 그렇다면 누르하치가 죽고 홍타이지가 즉위한점이야말로 침공의 핵심 동인이 아니었을까?
홍타이지 편에서 그의 즉위를 바라보자. 누르하치가 비교적전제 권력을 행사한 데 비해, 홍타이지는 즉위 초기에 연정 체제를 유지할 수밖에 없었다. 명과의 전쟁에서 얻은 것도 대단치 않았다. 오히려 손실이 훨씬 더 컸다. 이에 따라 후금 군대의 사기는 바닥까지 떨어졌고, 전쟁이 장기간 지속되면서 7대 원한의 명분도 적잖이 상실한 상태였다. 무엇보다 중요한 사실은 홍타이지 그 자신이 오래전부터 대조선 강경파의 주체였다는 것이다. 이 문제들이야말로 새로 즉위한 홍타이지가 해결해야 할 급선무였다. 단기간에 성공해야 내부의 동요를 수습하기 쉬울 터였다. 홍타이지를 추대한 새 지도부의 이해관계도 대동소이했다고 충분히 짐작할 수있다. 각론에서는 이견이 분분할지라도, 누르하치 사후 새롭게 부상한 권력 집단은 후금 내부의 문제를 외부와의 긴장 고조 내지는 전쟁이라는 ‘이벤트‘를 통해 해소할 필요가 있었다. 이제 그들은 같은 배를 탄 처지였다. - P89

「그들과 철학을 논한 적은 없나요?」「없소. 우리는 ...

「그들과 철학을 논한 적은 없나요?」「없소. 우리는 독일인이 아니오.」 리머스는 머뭇거리다가 애매하게 덧붙였다. 「내 동료들이 공산주의를 좋아하지 않는것만은 확실한 것 같소」「그게 당신들의 활동을 정당화해 줍니까. 예를 들면 그렇기 때문에 사람의 목숨을 빼앗아도 좋다는 건가요? 손님들로 붐비는 식당에 폭탄을 던져도 좋다는 건가요? 그게 당신들이 막무가내로 활동해도 좋다는 근거가 될 수 있느냔 말입니다. 리머스는 어깨를 으쓱하며 대답했다.
「그럴지도 모르지요」「우리라면 그게 통합니다.」 피들러가 말을 이었다. 「우리를 한 발짝이라도 앞으로 나아가게만 해준다면 나는 식당에 폭탄을 던지는 것도 주저하지 않을 겁니다. 대차대조표는 나중에 만들면 되니까. 많은 여자와 아이들이 희생되었지만,
그만큼 많은 진보가 이루어졌다고. 하지만 기독교도들 •••••• 당신네 기독교도들은 대차대조표를 아예 만들지도 않을 겁니다」「왜요? 그들도 자신을 방어해야 하지 않나요?」하지만 그들은 인간 생명의 존엄성을 믿습니다. 개개인의 영혼이 구원받아야 한다고 믿고 있지요. 그들은 희생의 가치를 믿고 있어요.」「나는 모르겠소. 아무래도 상관없으니까. 스탈린도 별로 상관하지 않았잖소?」
피들러는 빙긋 웃었다. - P181

자신의 속임수 속에 영원히 고립된 사람은 압도적인 유혹에 시달린다. 그 유혹을 알고 있는 리머스는 최선의 방어책에 의존했다. 혼자 있을 때라도 가면을 벗어 던지지 않고 자신이 채택한 성격이나 인격을 가진 인물로 살도록 자신에게강요한 것이다. 발자크는 임종할 때도 자신이 창조한 인물들의 안부를 염려했다고 한다. 그와 마찬가지로, 창조력을잃지 않은 리머스도 자신이 창조한 인격과 자신을 동일시했다. 그가 피들러에게 보여 준 성격, 잠시도 가만히 있지 못하는 불안, 부끄러움을 감추고 자신을 보호하기 위한 오만함은 그가 실제로 가지고 있는 성격에 가까운 것이 아니라 본래의 성격을 연장한 것이었다. 발을 조금 질질 끌면서 걷는 걸음걸이, 옷차림에 신경을 쓰지 않는 점, 음식에 대한 무관심, 술과 담배에 대한 의존도 마찬가지였다. 혼자 있을 때도 그는 이런 습관에 충실했다. 런던 본부가 저지른 잘못을 속으로 중얼거리면서 그런 습관을 더욱 과장하기까지 했다.
자신이 거짓된 생활을 하고 있다는 사실을 스스로 인정하는 것은 위험한 사치였다.  - P189

[오늘의 한문장] 아버지의 그림자

홍타이지는 아민을 조선으로 출정시키면서 다음과 같이 명하였다.

조선은 여러 해 동안 우리 나라에 죄를 얻었다. 이치로는 마땅히 성토해야 한다. 그렇지만 이번 일의 목적)이 오로지 조선을 치는 것만은 아니다. 명의 모문룡은 저 바다의 섬을 가까이하며(그것을) 의지해 미쳐 날뛰며, 우리 반민叛民까지 받아들인다. 그러니 (이제) 군사를 정돈하여 가서 정벌하라. 만약 조선도 취할수 있다면 모두 취하라.

이처럼 원정군 사령관 아민에게 구체적 임무를 부여했다.
그 임무가 바로 침공의 이유이자 목적임은 자명하다. 침공의 이유를 명시한 사료는 이 청태종실록』이 거의 유일하다. 따라서 홍타이지 쪽에서 보더라도 정치·외교·군사적 이유로 침공을 단행했음은 자명하다.
그런데 위 사료에서 "조선도... 취하라"는 정확히 어떤 뜻일까? 도성인 한양을 점령하고 조선을 완전히 정복하는 것이었을까? 정묘호란의 전황을 보면 그렇지는 않다. 압록강을 건넌 직후 아민이 보인 태도는 조선의 완전 정복을 목표로 삼은 장수로 볼 수 없을정도였다. 그는 진군 속도를 늦추고 처음부터 줄곧 조선 국왕에게 화친을 요구했다. 이는 당시 후금이 조선을 취한다는 의미가 조선을 정복하기보다는 후금의 맹약 체제 안으로 포섭하는 데 있었음을 강하게 시사한다.
명질서明秩序하에서 명의 오랜 ‘혈맹‘이던 조선을 후금의 맹약 체제로 끌어들일 수만 있다면 갓 등극한 홍타이지의 혁혁한 공훈이 될 것이 자명했다. 이 점을 고려하면 개전하자마자 줄기차게 조선을 몰아치며 빠르게 남하하는 대신 왜 집요하게 화친을 요구하며 지체했는지, 협상의 최대 안건이 왜 하필 화친이라는 방식, 곧맹약의 체결이었는지 쉽사리 알 수 있다. 협상 과정은 물론 맹약을 체결한 후에도 조선에 대한 경제적 수탈이 ‘의외로‘ 미미했던 이유또한 자연스레 이해할 수 있다. - P80