[전자책] [고화질] 라스트 서머 배케이션 : 상 라스트 서머 배케이션 1
토요 투탄 지음 / 대원씨아이 / 2024년 11월
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어둡고 음울한 이야기이긴 하지만 밝고 예쁘지만 어두운 비밀을 안고있는 미즈키와 외롭고 다른 사람과 어울릴주모르는 아유미라는 두 소녀의 만남이 긴장감 있게 그려져서 다음 권을 기대하게 해요

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[전자책] [고화질] 라스트 서머 배케이션 : 하 라스트 서머 배케이션 2
토요 투탄 지음 / 대원씨아이 / 2024년 11월
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하지만적지 않고는견딜 수가없었다.
소용없는짓을했다는 건알고 있다.


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신약성경을 기독교 경전으로 읽기 - 신약성경의 문학적·정경적·신학적 개론
콘스탄틴 R. 캠벨.조너선 T. 페닝턴 지음, 홍수연 옮김 / 새물결플러스 / 2022년 12월
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의로마서 3:21-26에서 중요한 개념은 그리스도 안에서하나님의 의가 나타났다는 것이다. 그러나 이와 관련하여 해석가들이 논쟁하는 매우 중요한 이슈가 있는데, 이이슈는 이 본문에 대한 우리의 해석에 영향을 미친다. 그리스어 원문에서 "하나님의 의"는 그리스도를 통해 계시된 하나님 자신의 의(그분의 올바르고 고결한 성품 등)를 의미하거나, 아니면 그리스도를 믿는 자들에게 주어지는 하나님으로부터 오는 의를 가리킬 수 있다. 그러나어떤 것이 올바른 독법이든지 간에, 이 두 가지 개념이모두 이 본문에 존재한다. 하나님 자신의 의는 죄에 대한 속죄의 희생으로서 그리스도를 바침으로써 입증된다(3:25-26). 하나님의 의는 그리스도를 믿는 모든 사람에게 주어진다(3:22). "하나님의 의의 의미에 대한 어떤 결론에 도달하든지 간에, 본문은 두 가지 의미를 모두전달한다.


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신약성경을 기독교 경전으로 읽기 - 신약성경의 문학적·정경적·신학적 개론
콘스탄틴 R. 캠벨.조너선 T. 페닝턴 지음, 홍수연 옮김 / 새물결플러스 / 2022년 12월
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이 중요한 시점에 누가는 바울이 그리스 지식인들과 정면으로 맞서는 모습을 묘사한다. 바울은 홀로 아테네를 여행하며 회당과 장터에서 사람들과 변론하기 시작했다. 바울은 자신을 아레오바고로 데려가 그곳에서그의 말을 듣고자 했던 철학자들과 토론했다. 바울은 유명한 아레오바고연설에서 아테네 사람들의 확고한 종교성을 이용하여 그들이 모르는 신이대해 이야기했다. 이 신은 사실 모든 것을 만들고 인간의 모든 운명을 지배해온 참하나님이다. 하나님은 과거의 무지를 간과했지만, 자신이 죽은 자가운데서 다시 살린 예수가 세상을 심판할 날이 다가오고 있기 때문에, 이제 모든 백성에게 회개하라고 명령한다.


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신약성경을 기독교 경전으로 읽기 - 신약성경의 문학적·정경적·신학적 개론
콘스탄틴 R. 캠벨.조너선 T. 페닝턴 지음, 홍수연 옮김 / 새물결플러스 / 2022년 12월
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사도신경의 마지막 행에는 요한복음이 가장 좋아하는 영생‘이라는 성경의 표현에서 유래한 ‘영생을 믿습니다"라는 고백이 나온다. 이렇게 고백하는 믿음은 ‘몸의 부활을믿습니다"라는 사도신경의 바로 앞줄과 긴밀하게 연결되어 있다. 이것은 그리스도인들이 새로운 창조세계 안에서하나님과 함께 삶의 충만함을 경험하도록 육체적으로 죽은 상태로부터 다시 살아나 죄와 속박과 타락에서 해방될것이라는 미래의 약속을 가리킨다.
"영원히 사는 것"과 "영생‘에 해당하는 영어 표현은 신자들이 하나님과 함께 경험하는 삶이 영원할 것이라는 의미를 전달한다. 이런 해석은 실제로 이 표현에 대한 부분적인 설명이 될 수는 있지만, 잘못된 부분에 강조점을 둔것이다. 영생에 들어가는 것에 관한 예수의 약속의 초점은그 새로운 삶의 길이보다는 질에 있다. ‘영상‘은 예수가 세상에 가져다주는 새로운 시대(aeon)에 부합하는, 번영하는 삶이다. 요한복음 10:10은 이 영원-혹은 더 나은 새시대의 삶이 무엇인지를 잘 설명해준다. ‘내가 온 것은양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"
"영생을 믿습니다"라는 고백은 우리가 예수의 가르침의진리를 신뢰하고 사람들이 충만하고 풍성한 삶으로 들어갈 수 있도록 예수가 사람들에게 길을 열어주었다고 말하는 것이다.


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